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王子俊
本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)
南宋時(shí)期詩(shī)人
代表作《歷代史論》
人物生平
于書(shū)一見(jiàn)便悟其妙，下筆無(wú)俗下語(yǔ)，以文鳴江西。嘗游京師，上史館書(shū)，述《淳熙內(nèi)禪頌》之意，以薦得官，初任四川制置使屬官，歸遂棲遲衡泌。與楊萬(wàn)里、周必大游，為草表、箋、奏、書(shū)、記。二人延譽(yù)于朱熹，朱書(shū)“格齋”二字以贈(zèng)。著有《歷代史論》、《師友緒言》、《三松類(lèi)稿》渚書(shū)，均佚。楊萬(wàn)里《跋王才臣史淪》，渭其年十七作《歷代史論旁十篇，已老氣橫九州，無(wú)毫發(fā)遺恨。古文有韓、柳之則，詩(shī)句有蘇、黃之味，四六超然絕塵，典雅流麗，由衷而發(fā)，漸近自然，無(wú)組織之跡，卓然自成一家。《直齋書(shū)錄解題》卷一八著錄《三松集》十八卷，久佚，今存《格齋四六》二卷，有《豫章叢書(shū)》本，《四庫(kù)全書(shū)》本為一卷，王氏十卷樓抄本題作《格齋先生三松集》一卷。《全宋詩(shī)》卷二六七九錄其詩(shī)十首。《全宋文》卷六四二四至六四二七收其文四卷。事跡見(jiàn)楊萬(wàn)里《送王才臣赴秋試序》（《誠(chéng)齋集》卷七七）、《裎史》卷一五。
王子俊年輕時(shí)就很有才學(xué)，文思敏捷，悟性極高，名噪廬陵，楊萬(wàn)里稱他：“其于古圣賢書(shū)，一見(jiàn)便領(lǐng)其妙，下筆無(wú)俗下語(yǔ)。”后來(lái)他曾游學(xué)京城，幾次向史館編纂大臣上書(shū)，述《淳熙內(nèi)禪頌》之意，并就相關(guān)史書(shū)的編纂方法提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，頗有名聲。遺憾的是，盡管王子俊極有才學(xué)，卻多次在科舉考試中敗北，后來(lái)因周必大、楊萬(wàn)里等人的推薦，才出任一些地方幕僚官。據(jù)光緒《吉水縣志》卷36載，王子俊“內(nèi)外臺(tái)列交薦，補(bǔ)文學(xué)，次補(bǔ)迪功郎。黃疇若帥蜀，辟為屬官。官滿后，安丙以書(shū)抵黃，欲為蜀人借留，力辭以歸”。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》也載：“安丙帥蜀，嘗辟為制置使屬官，其始末則未詳也。”黃疇若（1154—1222），江西豐城人，1178年中進(jìn)士，曾任廬陵知縣，1208年任成都知府，1214年官滿，次年升任兵部尚書(shū)兼太子左庶子。考察南宋官制，制置使為方面軍統(tǒng)帥，在四川、江淮、京湖三地設(shè)置，由此得知，王子俊因安丙推薦，曾任四川制置使之幕僚。王子俊一生著有《史論》《師友緒言》《三松集》《三松類(lèi)稿》等書(shū)，可惜這些書(shū)在明清時(shí)就已散佚，僅有《格齋四六》一書(shū)留傳于今，其存詩(shī)今已收錄于《全宋詩(shī)》中。
王子俊以詩(shī)聞名。他的詩(shī)典雅流麗，由衷而發(fā)，漸近自然，無(wú)組織之跡，卓然自成一家，與楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋體相近，如其所作的《和徐思叔題貧樂(lè)圖》：
大兒阻饑頗廢書(shū)，小兒忍寒粟生膚。
婦縱有禪無(wú)一襦，不敢緣此相庸奴。
王子俊與楊萬(wàn)里、周必大、朱熹等名人都有交游。他與楊萬(wàn)里相交游始于1165年春夏，那年正是楊萬(wàn)里在家丁父憂的第二年，他作《送王才臣赴秋試序》：“予退居于南溪之北涯三年，戶不閉而無(wú)客，未嘗掃跡，而出無(wú)所于往……最后得王生子俊才臣者……居數(shù)月，告予以行”。后來(lái)，兩人的關(guān)系像長(zhǎng)兄與小弟一般，十分融洽友愛(ài)，楊萬(wàn)里先后作《和王才臣》《和王才臣再病二首》《夜宿王才臣齋中，睡覺(jué)間風(fēng)雪大作》《乾道丙戌中秋，與友人王才臣埜酌言及師友懷紫巖先生慨然賦之》《寒食享祀謝王才臣送北果》等詩(shī)文。對(duì)于王子俊的詩(shī)和文，楊萬(wàn)里給予了高度評(píng)價(jià)：“《史論》有遷、固之風(fēng)，古文有韓、柳之則，詩(shī)句有蘇、黃之味。至于四六踵六一、東坡之步武，超然絕塵，自汪彥章、孫仲益諸公而下不論也。”可見(jiàn)他的才學(xué)的確很出眾，吟詩(shī)作文達(dá)到了很高的水平。對(duì)于楊萬(wàn)里的評(píng)論，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“其推之甚至。今其他文已湮沒(méi)不傳，無(wú)由證所評(píng)之確否。但就此一卷而論，其典雅流麗，亦復(fù)斐然可觀。故朱彝尊亦謂其由中而發(fā)，漸近自然，無(wú)組織之跡。”
朱熹與王子俊也有很多交游，不僅勉勵(lì)他“以博取約守之功”，吟作了《答王才臣書(shū)》等唱和詩(shī)，而且在王子俊書(shū)齋小住時(shí)，特意題寫(xiě)“格齋”兩個(gè)大字相贈(zèng)。他在《答王才臣》信中又稱：“若得會(huì)面，彼此傾倒，以判所疑，何幸如之。未間千萬(wàn)，及時(shí)專力，使有個(gè)端的用心處，庶幾合并之日，有可討論也。子直詩(shī)甚佳，南容之篇，尤有余味，已輒為題其后，因書(shū)幸以報(bào)之也。”“傾倒”是傾吐、暢談之意，可見(jiàn)朱熹對(duì)其文學(xué)才能極為欣賞。楊方，字子直，號(hào)淡軒老叟，南宋名儒，長(zhǎng)汀進(jìn)士，1195年任吉州知州，官至廣西提刑，他曾赴王子俊家鄉(xiāng)游覽，吟作的《題王才臣南山隱居》一詩(shī)，朱熹讀而喜之，收錄于《晦庵集》卷84中，為《全宋詩(shī)》失收之佚詩(shī)。此外，王子俊與陸游、魏了翁等人也多有交游，如陸游曾作《寄題王才臣山居》等。
宋紹熙年間（1190—1194），王子俊在家鄉(xiāng)創(chuàng)建書(shū)院，因書(shū)院地處南山之麓，到處是松樹(shù)，山風(fēng)吹過(guò)，松濤陣陣，故取名山松書(shū)院。書(shū)院正中為振古堂，左邊為莊敬日強(qiáng)齋，右邊為格齋。隨著時(shí)間的流逝，書(shū)院旁邊長(zhǎng)成三棵老松樹(shù)，后人又將書(shū)院稱為三松書(shū)院，王子俊也被稱為三松先生。如元延祐丁巳年（1317）秋，時(shí)任江西儒學(xué)提舉后官至翰林學(xué)士的滕斌為《花園王氏族譜》作序稱：“吾舊見(jiàn)益國(guó)、誠(chéng)齋語(yǔ)錄間，多稱王三松文章學(xué)問(wèn)，想見(jiàn)二公‘畏友’往從，須溪又得《史論》讀之，甚快。恨先生不同時(shí)，蓋亦顧焉。”
縱覽相關(guān)史書(shū)，均說(shuō)王子俊是“南山隱居”，花園村地處南嶺地域，方圓十余里均為丘陵地帶，那么楓江鎮(zhèn)內(nèi)哪座山名為“南山”呢？據(jù)考證，南山便是花園村臨近贛江之山。明代狀元羅洪先曾為元代文學(xué)家劉詵的《劉桂隱文集》作序，說(shuō)他“世出南嶺”，而劉詵的家鄉(xiāng)是楓江鎮(zhèn)倉(cāng)下村，由此可知，“南嶺”“南山”均是指楓江鎮(zhèn)東南臨近贛江之山。另?yè)?jù)《江西通志·山川》卷9載：“南山在吉水縣北六十里。山阿數(shù)石屹立，號(hào)石人峰，下有宋儒王子俊振古堂。相近為望符山，世傳旌陽(yáng)令許遜于此望符。”望符山東臨贛江，西依楓江花園村，與隴洲村相臨，其南面之山，便是南山。
而王子俊的故居，應(yīng)是在花園村南山附近某小山嶺旁。理由為：對(duì)于王子俊家鄉(xiāng)之南山，詩(shī)人楊萬(wàn)里、周必大、朱熹、陸游、魏了翁、楊方等人都去游覽過(guò)，不少人還會(huì)在王子俊家小住一段時(shí)間，楊萬(wàn)里所作的《夜宿王才臣齋中，睡覺(jué)間風(fēng)雪大作》便是例證。楊萬(wàn)里、周必大、魏了翁等詩(shī)壇名士均曾為其家鄉(xiāng)六景——格齋、南谷、松庵、腴亭、竹亭、莊敬日強(qiáng)齋分別作《題王才臣南山隱居六詠》《王才臣子俊求園中六詩(shī)》《寄題王才臣南山隱居六首》，如楊萬(wàn)里作《南谷》詩(shī)曰：
我生本南溪，我長(zhǎng)寓南谷。
是子底無(wú)良，奪我谷中菊。
魏了翁作《南谷》詩(shī)曰：
我行半天下，夢(mèng)不到南谷。
健讀諸老詩(shī)，化見(jiàn)真面目。
主要著作
著有《歷代史論》、《師友緒言》、《三松類(lèi)稿》渚書(shū)，均佚。
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