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曾國(guó)藩
本詞條是多義詞，共8個(gè)義項(xiàng)
晚清第一名臣
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人
“晚期四大名臣”之首
曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)人，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。
曾從理學(xué)大師唐鑒、倭仁講求程朱理學(xué)。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。與胡林翼并稱“曾胡”；又與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，官至武英殿大學(xué)士、兩江總督、直隸總督，封一等毅勇侯。咸豐四年（1854）曾國(guó)藩發(fā)布著名的《討粵匪檄》，率領(lǐng)湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為清廷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力。
曾國(guó)藩還是晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者之一，積極引進(jìn)西方的軍事裝備、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)機(jī)器，先后設(shè)立安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局等，并奏請(qǐng)派遣幼童赴美留學(xué)。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。
大事件
出生
1811年
嘉慶十六年，曾國(guó)藩生于湖南省長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣。
科舉考試
1833年
道光十三年（1833年）曾國(guó)藩在湘鄉(xiāng)縣考取秀才，入學(xué)岳麓書(shū)院。道光十四年（1834年）參加湖南鄉(xiāng)試，中舉人。道光十八年（1838年），曾國(guó)藩中會(huì)試第 38 名，殿試位列三甲第42名，賜同進(jìn)士出身。
上折陳言
1851年
道光三十年，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，曾國(guó)藩上《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》，對(duì)咸豐帝提出尖銳批評(píng)，但惹怒了咸豐帝。這件事增加了曾國(guó)藩的為官經(jīng)驗(yàn)。
組建湘軍
1853年
咸豐二年（1852），曾國(guó)藩母去世，便丁憂回籍。這時(shí)太平天國(guó)的勢(shì)力越加擴(kuò)大，而八旗、綠營(yíng)軍因衰敗而無(wú)力鎮(zhèn)壓。清廷只得尋求地方力量阻擋。咸豐三年（1853），丁憂在家的曾國(guó)藩接到湖南巡撫張亮基所轉(zhuǎn)咸豐帝上諭，要他協(xié)助張亮基組織本省團(tuán)練，曾國(guó)藩便前往長(zhǎng)沙開(kāi)展工作。
曾國(guó)藩組建的湘軍，成員采取逐級(jí)自行召募，官兵有地域觀念和同鄉(xiāng)感情，以封建宗法關(guān)系為紐帶維系湘軍。湘軍全歸曾國(guó)藩一人指揮，成為私人武裝。
出鎮(zhèn)太平天國(guó)
1854年-1864年
咸豐四年（1854年），曾國(guó)藩發(fā)布《討粵匪檄》，這篇著名的檄文中包含了舊士大夫的傳統(tǒng)意識(shí)，也抓住了太平天國(guó)的某些弱點(diǎn)加以渲染。此后，曾國(guó)藩率湘軍出征，其戰(zhàn)略目的最初主要是奪取武漢、九江、安慶這三大長(zhǎng)江中游的據(jù)點(diǎn)。
第一次投水
1854年
咸豐四年，三月，最初的戰(zhàn)斗圍繞著岳州府進(jìn)行。曾國(guó)藩以湘軍主力力爭(zhēng)湘潭，并親自率領(lǐng)湘軍水師攻打長(zhǎng)沙北之靖港，但是水師被太平軍擊潰，三分之一的戰(zhàn)船被太平軍焚毀會(huì)繳獲。曾國(guó)藩羞憤投水，被部下救起。
湘軍得勢(shì)
1854年
咸豐四年，積蓄力量重整，在湘潭重?fù)籼杰姟Ｆ咴拢瑠Z回了被占的岳州府城。八月，湘軍水師攻下武昌、漢陽(yáng)，將太平軍停泊于漢水的千余艘戰(zhàn)船截毀，并順?biāo)畺|下，進(jìn)攻江西。十月，湘軍水師在湖北田家鎮(zhèn)至半壁山攻斷太平軍攔江鐵鏈，焚毀船只4500余艘。此時(shí)的湘軍大為得勢(shì)。
被石達(dá)開(kāi)擊敗，再次投水
1854年-1855年
咸豐四年，十二月，石達(dá)開(kāi)率太平軍在江西九江夜襲湘軍水師。湘軍戰(zhàn)敗，戰(zhàn)船多艘被焚，曾國(guó)藩座船亦被獲。曾國(guó)藩再次投水尋死，被部下救起。咸豐五年（1855）春，太平軍攻占漢陽(yáng)、武昌，十一月回師江西，占領(lǐng)了贛中、贛北。
攻占安慶
1859年-1861年
咸豐六年（1856年）太平天國(guó)發(fā)生內(nèi)訌，“天京事變”爆發(fā)，湘軍得到了轉(zhuǎn)機(jī)。曾國(guó)藩認(rèn)為應(yīng)該主爭(zhēng)長(zhǎng)江上游，于是采取穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)的戰(zhàn)略，在長(zhǎng)期圍困下，于咸豐十一年（1861）八月攻占了安慶。太平軍失去了重要屏障，從此轉(zhuǎn)為守勢(shì)。
開(kāi)始興辦洋務(wù)
1861年
由于逐漸接觸到西方先進(jìn)的技術(shù)，咸豐十一年（1861）曾國(guó)藩上奏，提醒咸豐帝興辦洋務(wù)，得到了批準(zhǔn)。當(dāng)年曾國(guó)藩便在安徽創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，用來(lái)制造洋槍洋炮，拉開(kāi)了晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的序幕。同治十年（1871），曾國(guó)藩與李鴻章在容閎的建議下，奏請(qǐng)派幼童赴美留學(xué)。
攻占太平軍首都
1864年
同治三年，湘軍最終攻破了太平天國(guó)首都天京（今南京）。曾國(guó)藩此時(shí)重權(quán)在握，成為清廷的大威脅。憑借多年以來(lái)的政治經(jīng)驗(yàn)，他主動(dòng)自釋兵權(quán)，得以保全性命。
天津教案引爭(zhēng)議
1868年
同治七年，曾國(guó)藩任直隸總督，奉命前往天津與法國(guó)人協(xié)商處理天津教案。曾國(guó)藩意識(shí)到清朝國(guó)力明顯不敵法國(guó)，深知不可引起爭(zhēng)端，于是在處理時(shí)對(duì)法國(guó)多有妥協(xié)。為此被迫背上了罵名。
逝世
1872年
同治十一年，二月，曾國(guó)藩在金陵總督轅門(mén)病逝，享壽61歲。清政府追贈(zèng)太傅，謚號(hào)文正。
人物生平
早年經(jīng)歷
曾國(guó)藩居住過(guò)的歐陽(yáng)故宅
道光六年（1826年）春，應(yīng)長(zhǎng)沙府童子試，名列第七名。
道光十二年（1832年），考取秀才。
道光十四年（1834年），進(jìn)入長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院演習(xí)，同年參加湖南鄉(xiāng)試，中試第三十六名舉人，并動(dòng)身入北京準(zhǔn)備來(lái)年的會(huì)試。
道光十五年（1835年），會(huì)試未中，寓居北京長(zhǎng)沙會(huì)館讀書(shū)。次年恩科會(huì)試再次落第，于是返回長(zhǎng)沙，于同鄉(xiāng)劉蓉、郭嵩燾等居于湘鄉(xiāng)會(huì)館。
十年七遷
道光十八年（1838年），再次參加會(huì)試，終于成功登第，殿試位列三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門(mén)生。朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。
道光二十四年（1844年），轉(zhuǎn)侍讀。
道光二十七年（1847年），大考二等。6月，升任內(nèi)閣學(xué)士加禮部侍郎銜。
道光二十八年（1848年），稽察中書(shū)科事務(wù)。
道光二十九年（1849年）正月，授禮部右侍郎。8月，署兵部左侍郎。次年6月，署工部左侍郎。在京十多年間，曾國(guó)藩就是這樣堅(jiān)韌不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級(jí)。
他倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立湘軍，在治家，治軍，治國(guó)，教育等方面都有重大建樹(shù)。
組建湘軍
咸豐元年（1851年）1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。咸豐帝詔群臣言得失，曾國(guó)藩進(jìn)言“今日急務(wù)，首在用人”，又推薦李棠階、吳廷棟、王慶云、嚴(yán)正基、江忠源五人，再上書(shū)《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》直指咸豐帝的過(guò)失，咸豐帝“怒擲其折于地”，數(shù)日后復(fù)閱，才心服而納諫，并對(duì)其加以褒答。5月，署刑部右侍郎。10月，充順天武鄉(xiāng)試正考官。
與太平軍激戰(zhàn)的湘軍
咸豐三年（1853年），借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的時(shí)機(jī)，他因勢(shì)在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇，并清廷上書(shū)征用了還只是都司的塔齊布。8月，獲準(zhǔn)在衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無(wú)不躬自演試，殫竭思力”，并派人赴廣東購(gòu)買(mǎi)西洋火炮，籌建水師。在團(tuán)練湘勇期間，嚴(yán)肅軍紀(jì)，開(kāi)辟新的軍隊(duì)，先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營(yíng)，并將團(tuán)練地點(diǎn)由長(zhǎng)沙遷至湘潭，避免與長(zhǎng)沙的綠營(yíng)發(fā)生直接矛盾。
鎮(zhèn)壓叛匪
咸豐四年（1854年）2月，湘軍傾巢出動(dòng)，曾國(guó)藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，聲稱太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“荼毒生靈”，“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號(hào)召“凡讀書(shū)識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動(dòng)員了當(dāng)時(shí)廣大的知識(shí)分子參與到對(duì)太平軍的斗爭(zhēng)當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。命褚汝航為水軍統(tǒng)領(lǐng)，塔齊布為陸軍先鋒，率大小船艦240艘，水陸大軍17000人，揮師東下。3月，岳州戰(zhàn)事不利。4月，在靖港水戰(zhàn)中又被太平軍石祥貞部擊敗，曾國(guó)藩憤而投水自盡，幸被幕僚章壽麟所救。因戰(zhàn)事不利，曾國(guó)藩得旨革職。此時(shí)，塔齊布與守備楊載福、知縣彭玉麟帶領(lǐng)陸軍攻克湘潭。7月25日，曾國(guó)藩重整水陸各軍后，出師攻陷岳州
曾國(guó)藩立像
咸豐五年（1855年）2月12日夜，石達(dá)開(kāi)總攻湘軍水營(yíng)于湖口，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國(guó)藩跳船得免，座船被俘，“文卷冊(cè)牘俱失”。曾國(guó)藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死，羅澤南、劉蓉力勸乃止。曾國(guó)藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己親自到江西招兵造船。7月，塔齊布卒于軍營(yíng)，趕往九江，統(tǒng)帥他的部隊(duì)。8月，收復(fù)湖口。9月，補(bǔ)授兵部右侍郎。
咸豐六年（1856年），石達(dá)開(kāi)進(jìn)攻江西，坐困南昌，這時(shí)羅澤南卒于軍營(yíng)中，彭玉麟走千里殺入重圍至南昌助守。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱天京事變，南昌解圍。10月，在長(zhǎng)募勇組建吉字營(yíng)入援江西。
攻占南京
咸豐十年（1860年）2月，破陳玉成于太湖。由于兩江總督何桂清放棄常州而奔上海，導(dǎo)致蘇州、常州失陷。4月，清廷命其馬上趕赴江蘇，并先行賞加兵部尚書(shū)銜，署兩江總督。6月，實(shí)授兩江總督，以欽差大臣身份督辦江南軍務(wù)。7月，命皖南軍務(wù)歸他督辦。
咸豐十一年（1861年）9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，移住安慶。12月20日，加太子太保銜，奉旨督辦四省（蘇、皖、浙、贛）軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進(jìn)軍之策：“以圍攻金陵屬之國(guó)荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣。”
同治元年（1862年）1月31日，曾國(guó)藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國(guó)荃補(bǔ)授浙江按察使。2月14日，左宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國(guó)荃率軍進(jìn)駐雨花臺(tái)，會(huì)同彭玉麟的水師圍攻天京。6月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬(wàn)人兵力，10月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。
同治三年（1864年）正月，攻克鐘山，合圍天京。7月，湘軍攻破天京，對(duì)無(wú)辜平民展開(kāi)屠殺與搶掠。當(dāng)時(shí)的南京城被燒毀，平民死傷無(wú)數(shù)，南京人稱曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。同月，朝廷加曾國(guó)藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。8月，奏準(zhǔn)裁撤湘軍25000人。
追剿捻軍
同治四年（1865年）1月，選漢唐以來(lái)各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書(shū)院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎(jiǎng)。5月26日，曾國(guó)藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遺書(shū)》完稿，共320卷，交金陵書(shū)局出版。18日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊(duì)追蹤。9月，經(jīng)揚(yáng)州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將金陵制造局遷上海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購(gòu)自美國(guó)人的鐵廠合并，再加容閎購(gòu)回的百多部機(jī)器建成江南制造總局。12月，核定長(zhǎng)江水師永遠(yuǎn)章程及營(yíng)制營(yíng)規(guī)。
同治五年（1866年），奉旨進(jìn)駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。根據(jù)捻軍行蹤不定、流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)，采用了“重點(diǎn)防務(wù)、堅(jiān)壁清野和畫(huà)河圈圍”的對(duì)策，但最終全部失敗。后來(lái)，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消滅捻軍。
主辦洋務(wù)
同治六年（1867年）3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書(shū)館。5月，會(huì)同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地?cái)U(kuò)遷，規(guī)制大增。六月，補(bǔ)授體仁閣大學(xué)士。
同治七年（1868年）4月，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，抵達(dá)北京，拜見(jiàn)慈禧太后與同治皇帝。
同治七年（1868年），改任直隸總督。奉命前往天津，辦理天津教案，考量當(dāng)時(shí)局勢(shì)，沒(méi)有與法國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問(wèn)情罪之一當(dāng)否”，在法國(guó)的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國(guó)人的損失46萬(wàn)兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國(guó)道歉。
這個(gè)交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，省館所書(shū)楹帖被毀，曾國(guó)藩深知其中和戰(zhàn)利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。曾國(guó)藩背負(fù)罵名，病情加重，于是召來(lái)李鴻章處理案情。
回任兩江
同治十年（1871年）8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會(huì)奏《擬選子弟出洋學(xué)藝折》。9月，視察水陸各營(yíng)防務(wù)、訓(xùn)練情況。11月抵達(dá)上海。
同治十一年（1872年）2月27日，領(lǐng)銜上奏，促請(qǐng)對(duì)“派遣留學(xué)生一事”盡快落實(shí)。并提出在美國(guó)設(shè)立“中國(guó)留學(xué)生事務(wù)所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國(guó)管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉劉翰清“總理滬局選送事宜”。此后，時(shí)發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語(yǔ)。
曾老逝世
同年二月初四日（1872年3月12日），午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻，曾紀(jì)澤扶掖回書(shū)房，端坐三刻逝世。百姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞?dòng)崳z朝三日。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文正”，祀京師昭忠、賢良祠，各省建立專祠。6月25日，靈柩運(yùn)抵長(zhǎng)沙。7月19日，葬于長(zhǎng)沙南門(mén)外之金盆嶺。
為政舉措
政治
曾國(guó)藩作為近代著名的政治家，對(duì)“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說(shuō)：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”。基于此，曾國(guó)藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲耍L(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔己奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。
受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說(shuō)過(guò)購(gòu)買(mǎi)外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。
軍事
共3張
曾國(guó)藩雕像和畫(huà)像
曾國(guó)藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說(shuō)治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊(duì)管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國(guó)藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過(guò)人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國(guó)強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國(guó)愈貧”。主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購(gòu)買(mǎi)洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國(guó)軍隊(duì)武器的近代。
曾國(guó)藩治軍把選將作為第一要?jiǎng)?wù)，他說(shuō)，“行軍之道，擇將為先。”他的選將標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌怯码p全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀。”又說(shuō)“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”曾國(guó)藩認(rèn)為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官場(chǎng)惡習(xí)的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計(jì)，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見(jiàn)的。
將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國(guó)藩建立湘軍的首要一著。他說(shuō)，“數(shù)年來(lái)痛恨軍營(yíng)習(xí)氣，武弁自守備以上無(wú)一人不喪盡天良。故決計(jì)不用營(yíng)兵，不用鎮(zhèn)將。”因此，他組建湘軍時(shí)，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實(shí)壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。曾國(guó)藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊(cè)。各結(jié)附冊(cè)，以便清查。”凡無(wú)保者，概不招募。曾國(guó)藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國(guó)藩對(duì)綠營(yíng)的編制方面也進(jìn)行了改弦更張。湘軍的編制以營(yíng)為基本作戰(zhàn)單位，營(yíng)以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊(duì)，水師為船，馬隊(duì)為棚。湘軍之始，營(yíng)以上不再設(shè)官，各營(yíng)全轄于曾國(guó)藩一人。其后營(yíng)數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國(guó)藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊(duì)，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級(jí)進(jìn)行募選，改變了綠營(yíng)中“兵與兵不相知，兵與將不相習(xí)”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊(duì)的用心，并從此就開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。
曾國(guó)藩在治軍方略上苦費(fèi)心機(jī)，主張用儒家學(xué)說(shuō)治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來(lái)維系軍心，培植出一支完全絕對(duì)服從于自己的私家軍隊(duì)。所以他認(rèn)為，“用兵者必先自治，而后制敵。”
曾國(guó)藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說(shuō)其同時(shí)代的湘、淮將領(lǐng)以曾國(guó)藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級(jí)軍事家對(duì)曾國(guó)藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時(shí)，還采納了曾國(guó)藩治軍的許多做法。民國(guó)軍事家蔣方震在他的《國(guó)防論》中贊賞曾國(guó)藩是近代史上“一個(gè)軍事天才家”，還說(shuō)凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國(guó)藩。蔣介石則明確表示要師承曾國(guó)藩，要求國(guó)民黨軍隊(duì)中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。曾國(guó)藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)，曾國(guó)藩的“愛(ài)民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》。
其他作品
學(xué)術(shù)
曾國(guó)藩銅像
曾國(guó)藩在政治實(shí)踐和軍事斗爭(zhēng)中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語(yǔ)，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國(guó)藩對(duì)心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對(duì)于程朱理學(xué)與陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為對(duì)于兩家之爭(zhēng)應(yīng)取其同，避其異，揚(yáng)其長(zhǎng)，兼收并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。
曾國(guó)藩還以氣學(xué)在生成論方面的資源來(lái)彌補(bǔ)理學(xué)之局限，謂“張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國(guó)藩認(rèn)為，天地萬(wàn)物均因稟氣而生，氣是構(gòu)成天地萬(wàn)物的最終基元。在稟氣而生這個(gè)意義上，天地萬(wàn)物是“同體”的。
不過(guò)，曾國(guó)藩同時(shí)認(rèn)為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬(wàn)物最初所得之氣“均耳”，但人與物、圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對(duì)而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類(lèi)而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。
文學(xué)
曾國(guó)藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，乃湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁?jiǎn)⒊染芩娘L(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》《詩(shī)集》《讀書(shū)錄》《日記》《奏議》《家書(shū)》《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》《十八家詩(shī)鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》傳于世。另著有《為學(xué)之道》《五箴》等著作。
書(shū)法
曾國(guó)藩書(shū)法
家族成員
關(guān)系 | 人物 | 備注 |
太高祖 | 曾貞楨 | 元吉公 |
高祖父 | 曾尚庭 | 輔臣公 |
曾祖父 | 曾衍勝 | 競(jìng)希公（1743—1816） |
祖父 | 曾玉屏 | 字興阝文，星岡公（1774—1849） |
外祖父 | 江良濟(jì) |
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曾國(guó)藩的四個(gè)弟弟
軼事典故
巨蟒轉(zhuǎn)世
曾國(guó)藩出生時(shí)，祖父曾經(jīng)夢(mèng)到有一只巨蟒纏在他家的柱子上，所以認(rèn)為曾國(guó)藩是巨蟒轉(zhuǎn)世，曾國(guó)藩出生后家中的一棵死梧桐樹(shù)竟然重新煥發(fā)出了生命，讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢(mèng)語(yǔ)。而湊巧的是曾國(guó)藩患有類(lèi)似“牛皮癬”一類(lèi)的皮膚病，（有一說(shuō)“火蟒蘚”），渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬，所以曾國(guó)藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢(mèng)語(yǔ)。曾國(guó)藩還有一個(gè)奇怪的愛(ài)好——愛(ài)吃雞，卻又最怕雞毛。當(dāng)時(shí)緊急公文，在信封口處往往要粘上雞毛，俗稱雞毛信、雞毛令箭。每當(dāng)曾國(guó)藩看到這種信，總是毛骨悚然，如見(jiàn)蛇蝎，必須要?jiǎng)e人幫他取掉雞毛，他才敢拆讀。古時(shí)候曾有這樣的說(shuō)法：“焚燒雞毛，毒蛇聞氣就死了，龍蛇之類(lèi)，也畏懼這種氣味。”曾國(guó)藩對(duì)雞毛害怕到這種程度，難免也被人理解為蟒蛇轉(zhuǎn)世。在岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)時(shí)因?yàn)榕聞e人看到身上的鱗片，所以夏天燥熱時(shí)還穿戴整齊地讀書(shū)，讓先生大加贊賞。
比賊笨
曾國(guó)藩小的時(shí)候天從并不高，其實(shí)可以說(shuō)比較笨，他學(xué)習(xí)起來(lái)非常吃力。一天晚上，他在家里讀書(shū)，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來(lái)。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒(méi)有背下來(lái)。這可急壞了一個(gè)人。原來(lái)，他家來(lái)了一個(gè)賊人，就潛伏在他書(shū)房的屋榆下，想等他讀完書(shū)睡覺(jué)之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么。可是賊人在屋外等啊等。就是不見(jiàn)曾國(guó)藩睡覺(jué)。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“就你這么笨還讀什么書(shū)？我聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
處世交友
曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見(jiàn)地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣益，兼聽(tīng)而不失聰。“處世方面，曾國(guó)藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢(qián)少產(chǎn)薄為妙”。“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問(wèn)德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾國(guó)藩人物照
曾傳德不負(fù)崔建字在京都開(kāi)設(shè)《曾德生醫(yī)館》以其開(kāi)派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風(fēng)，善待求醫(yī)者，既體恤平民百姓又廣交公卿商賈，德藝雙馨，生命復(fù)春。因此“德生”醫(yī)館在京都享有盛譽(yù)，此時(shí)與他同宗同輩同榜之誼的曾國(guó)藩，已身為清中重臣，官居直隸總督，二人更是交往甚密，互相鼓勵(lì)，曾國(guó)藩欣然給曾德生題詞：“祖德宗功千載福澤；子承孫繼萬(wàn)年蒸嘗”橫批“止于至善”，落款：德生仁兄大人正文，滌生曾國(guó)藩。此聯(lián)既有緬懷曾子“宗圣”之意，又贊美曾德生行醫(yī)助人已達(dá)到善人之境界。
曾國(guó)藩寫(xiě)有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
治家方略
曾國(guó)藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛(ài)，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國(guó)藩家書(shū)里，一般都以為他給孩子寫(xiě)的信最多，事實(shí)上他寫(xiě)給弟弟的信才是最多的，可見(jiàn)他對(duì)兄弟之間關(guān)系的重視。曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說(shuō)家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟；商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書(shū)為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個(gè)勤以持家在曾國(guó)藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長(zhǎng)的要勤以言傳身教。曾國(guó)藩說(shuō)的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如第二個(gè)兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國(guó)藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親，才不愧是一個(gè)真正“勤以持家”的父親。在曾國(guó)藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會(huì)親自教孩子們學(xué)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)，還教他們練書(shū)法、寫(xiě)詩(shī)文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時(shí)間來(lái)陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國(guó)藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。
曾剃頭
曾國(guó)藩“曾剃頭”的外號(hào)不是因?yàn)樗麣⑻杰姸@得的外號(hào)，而是因?yàn)樗陂L(zhǎng)沙開(kāi)審案局，殺了太多的所謂湖南“土匪”而得到的外號(hào)。殺錯(cuò)的人有沒(méi)有呢？有。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙的知府叫蒼景恬，他寫(xiě)了一份回憶錄，里面就記載曾國(guó)藩的審案局，就因一個(gè)案子，就錯(cuò)殺了至少4個(gè)人。那是一個(gè)冤案，但是曾國(guó)藩把好人殺了，把壞人放了。
人格修煉
人格修煉對(duì)他事業(yè)有幫助。
首先是誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。
第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說(shuō)大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。
第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠(chéng)信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無(wú)縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國(guó)藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。
曾國(guó)藩認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
早年修身十三條
一、主敬（整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)，心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜。）
二、靜坐（每日不拘何時(shí)，靜坐片刻，來(lái)復(fù)仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾戀。）
四、讀書(shū)不二（一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)。東翻西閱，都是徇外為人。）
五、讀史（每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷。）
六、謹(jǐn)言（刻刻留心。）
七、養(yǎng)氣（氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。）
八、保身（節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。）
九、寫(xiě)日記（須端楷，凡日間身過(guò)、心過(guò)、口過(guò)，皆一一記出，終身不間斷。）
十、日知所亡（每日記茶余偶談一則，分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。）
十一、月無(wú)忘所能（每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。）
十二、作字（早飯后作字。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。）
十三、夜不出門(mén)（曠功疲神，切戒切戒。）
審雞蛋案
一天，天氣晴朗，年幼的曾國(guó)藩從學(xué)校回到了家里。剛放下書(shū)包，其父就焦急地說(shuō)：“我明明煮了五個(gè)雞蛋，怎么只有四個(gè)？”于是就把曾國(guó)藩叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“煮熟的雞蛋是分給你們吃的，現(xiàn)在少了一個(gè)，不知是哪個(gè)偷吃了，快幫你母親查一查。”曾國(guó)藩思索了一下，答到：“這個(gè)很容易，我有辦法查出來(lái)。”說(shuō)罷，曾國(guó)藩端出一個(gè)臉盆，倒了幾杯茶，把家里的人都喊攏來(lái)，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁邊觀察，結(jié)果有一個(gè)傭人吐出的茶水里夾有雞蛋黃粉。曾國(guó)藩的父親高興極了，覺(jué)得兒子聰明，將來(lái)能當(dāng)官審案子。
千年死一個(gè)
后世紀(jì)念
故居
曾國(guó)藩故居富厚堂
曾國(guó)藩故居已被有關(guān)部門(mén)確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黃金堂”、“萬(wàn)年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等（“有恒堂”為曾國(guó)葆故居）。曾國(guó)藩先后晉升為兩江總督、直隸總督，詔加“太子太保”，封“一等毅勇侯”，授“英武殿大學(xué)士”，升“光祿大夫”，謚稱“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，素?zé)o終身官場(chǎng)打算的曾國(guó)藩，準(zhǔn)備先動(dòng)員家眷回籍“立家作業(yè)”，自己以后再作引退，因夫人歐陽(yáng)氏對(duì)舊居黃金堂門(mén)前“塘中有溺人之事，素不以為安”，即令其子曾紀(jì)澤，“回湘稟商兩叔”，移兌富托莊屋，由曾國(guó)潢、曾國(guó)荃、曾紀(jì)澤經(jīng)手主持，依照候府規(guī)模，花十年功夫營(yíng)造了富厚堂。富厚堂占地四萬(wàn)余平方米，建筑面積9202.86平方米，為土石磚木結(jié)構(gòu)，回廊式風(fēng)格，內(nèi)外群有八本堂、求厥齋、舊樸齋、藝芳館、思云館。八寶臺(tái)、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書(shū)樓等各種建筑，當(dāng)年正門(mén)上懸掛著“毅勇侯第”朱地金字直匾，門(mén)前花崗石月臺(tái)上飄揚(yáng)著大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬(wàn)人傘等，景象頗為壯觀。整個(gè)建筑雖具侯府規(guī)模卻古樸大方，雖有雕梁畫(huà)棟卻不顯富麗堂皇，基本體現(xiàn)了曾國(guó)藩對(duì)建宅“屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去四畝，亦自無(wú)妨”的意旨。1866年秋，主樓竣工，曾國(guó)藩夫人、子女和兒媳即回籍住進(jìn)了富托新屋。
曾國(guó)藩像
富厚堂是否可稱“曾國(guó)藩故居”，社會(huì)上頗有爭(zhēng)論。1995年10月，雙峰縣人民政府經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，舉辦了全國(guó)首次曾國(guó)藩學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者100多人參加了會(huì)議，并專程到富厚堂參觀。
墓址
曾國(guó)藩墓
人物評(píng)價(jià)
歷代評(píng)價(jià)
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識(shí)拔多賢將。
曾府三杰
薛福成：自昔多事之秋，無(wú)不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國(guó)藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅于風(fēng)塵之中，一見(jiàn)以為偉器；或物色于形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯，宏獎(jiǎng)人杰，尤屬不遺余力。嘗聞曾國(guó)藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然當(dāng)以節(jié)烈稱。”后乃專疏保薦，以應(yīng)求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵，隸曾國(guó)藩部下，即奏稱其才勝己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾國(guó)藩經(jīng)營(yíng)軍事，亦賴其助。其在籍辦團(tuán)之始，若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營(yíng)伍，均以至誠(chéng)相與，俾獲各盡所長(zhǎng)。
左宗棠：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng)；威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
朱孔彰：中興景運(yùn)，群公輩出，十年之間，削平大難，非天生圣相而振興之，烏能若是邪？然履危瀕死屢矣，有百折不撓之志，宏濟(jì)艱難，雖曰成功者天，抑亦人謀也。趙衰之言曰：“說(shuō)禮樂(lè)，熟詩(shī)書(shū)，為元帥。”孫叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，謂為三不朽。”公獨(dú)兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦國(guó)，老成至計(jì)，謀出萬(wàn)全，可謂至忠矣。
梁?jiǎn)⒊?/span>①豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟中國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會(huì)，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國(guó)必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。
趙爾巽《清史稿》：①國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者竦然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿于一師。其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬(wàn)端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補(bǔ)鹽課、海運(yùn)、錢(qián)法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無(wú)軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀(jì)者。論者謂國(guó)藩所訂營(yíng)制、營(yíng)規(guī)，其于軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學(xué)，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見(jiàn)輒品目其材，悉當(dāng)。時(shí)舉先世耕讀之訓(xùn)，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴(yán)憚之，而樂(lè)為之用。居江南久，功德最盛。②國(guó)藩事功本于學(xué)問(wèn)，善以禮運(yùn)。公誠(chéng)之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實(shí)。凡規(guī)畫(huà)天下事，久無(wú)驗(yàn)，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無(wú)以過(guò)，何其盛歟！國(guó)藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫(huà)像贊記，以為師資，其平生志學(xué)大端，具見(jiàn)于此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負(fù)所知。嗚呼！中興以來(lái)，一人而已。
楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/span>
容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。
蔡鍔：①曾、胡兩公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個(gè)世紀(jì)。②帶兵如帶子弟一語(yǔ)，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬(wàn)語(yǔ)皆付之一炬。
蔣介石：①曾公乃國(guó)人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書(shū)，……民國(guó)二年失敗以后，再將曾氏之書(shū)與胡左諸集，悉心討究。
蔣廷黻：國(guó)藩以執(zhí)兩之道，貫經(jīng)世之學(xué)，于社會(huì)之改造，則恢復(fù)民族固有美德，此之謂守舊；于民族之前途，則接受西洋文明，此之謂革新。二者同時(shí)進(jìn)行，乃其對(duì)我國(guó)近代史之大貢獻(xiàn)也。蓋徒然恢復(fù)舊禮教，則不能抵抗帝國(guó)主義者之機(jī)械科學(xué)，何況舊禮教之本身，亦復(fù)百孔千瘡，有待救正乎？若徒然接受新文化而不恢復(fù)固有之美德，則此腐化之舊官僚社會(huì)，根本不能舉辦事業(yè)，更何況社會(huì)民族之立場(chǎng)，有何術(shù)以全盤(pán)改造之乎？吾人之所以佩服曾國(guó)藩，誠(chéng)以其眼光遠(yuǎn)大，訂此救國(guó)救民之方案，與后日國(guó)父之民族主義如出一轍矣。
藝術(shù)形象
參考資料
[1]
歷史上的今天丨1872年，晚清“中興第一名臣”曾國(guó)藩逝世 · 今日頭條[引用日期2021-3-27]
[2]
曾國(guó)藩 簡(jiǎn)歷 - 名人簡(jiǎn)歷 · 名人簡(jiǎn)歷[引用日期2022-01-26]
人物關(guān)系
曾麟書(shū)
父親
曾紀(jì)鴻
兒子
曾紀(jì)澤
兒子
曾紀(jì)芬
女兒
曾紀(jì)靜
女兒
曾國(guó)荃
弟弟
曾國(guó)葆
弟弟
曾國(guó)華
弟弟
曾國(guó)潢
弟弟
曾玉屏
祖父
聶其璧
外孫女
石祥禎
對(duì)手
石達(dá)開(kāi)
對(duì)手
容閎
下屬
章壽麟
下屬
丁日昌
下屬
左宗棠
同事
張亮基
同事
胡林翼
同事
楊載福
同事
薛福成
同事
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愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧
同事
李鴻章
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