雅典娜（古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)之女神）
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雅典娜
本詞條是多義詞，共31個(gè)義項(xiàng)
古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)之女神
基本信息
| 中文名 | 雅典娜 |
| 司掌 | 智慧、藝術(shù)、紡織、繪畫(huà)、園藝、工藝、農(nóng)業(yè)、畜牧、航海、軍事 |
| 別名 | 帕拉斯.雅典娜(Pallas. Athena ) 雅典娜.埃爾貢 特里托格妮婭 |
| 神話體系 | 希臘神話 |
| 身份 | 奧林匹斯十二主神 |
展開(kāi)
神名探源
雅典娜在遠(yuǎn)古的克里特女神崇拜時(shí)期，就已有記載。線形文字B上已出現(xiàn)了她的名字。邁錫尼石板曾以“女主宰”來(lái)稱呼她，在后來(lái)的一些史詩(shī)和禱歌中也常稱雅典娜為“π?τνια（即：女士，女神，女主人）”。
雅典娜
雅典娜一名，古希臘語(yǔ)是從?θ?ναα或?θ?ναια縮略來(lái)的。
柏拉圖在《法義篇》稱，她是地方的少女（κ?ρη科瑞，意思是少女，女孩），是雅典（?θ?ναι，亦作?θ?νη）的化身。雅典娜的名字的意思就是“雅典的少女”。
美國(guó)古典學(xué)家馬丁·貝爾納：“?θ?ναι和?θ?νη或?θην?都來(lái)自于古埃及語(yǔ)?τΝτ（用科普特語(yǔ)表示，譯為：克斯特·恩特）。
帕拉斯
雅典娜的全稱則是帕拉斯·雅典娜（Παλλ???θ?νη）。帕拉斯的含義在神話中有多種說(shuō)法。
1、英國(guó)學(xué)者哈里森《希臘宗教研究導(dǎo)論》中認(rèn)為荷馬史詩(shī)中，經(jīng)常以“帕拉斯”之名稱呼雅典娜。這就表明，這位女神原本就有一個(gè)叫“帕拉斯”的名字，以后隨著雅典人對(duì)她的崇拜的發(fā)展，她就被全稱為帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的少女帕拉斯”。再往后雅典娜又可單獨(dú)使用，作為女神的名字。
2、法國(guó)古典學(xué)家?guī)炖薀岬挠^點(diǎn)：“雅典軍隊(duì)從來(lái)不會(huì)在每個(gè)月的第七天出征，海軍出征時(shí)必小心翼翼地為帕拉斯神像重新鍍金”。這里似乎認(rèn)為帕拉斯之名與雅典娜的海中神女血脈有關(guān)。
3、皮拉基斯人的說(shuō)法，雅典娜由河神特里同撫養(yǎng)長(zhǎng)大，特里同之女帕拉斯是她的玩伴，因宙斯丟盾牌的緣故，被雅典娜誤傷。雅典娜非常悲傷，創(chuàng)作了帕拉斯的雕像。因此雅典娜有此別名。這將雅典娜起源和利比亞崇拜的少女神聯(lián)系到一起了。
4、蘇伊達(dá)斯的觀點(diǎn)：“（帕拉斯是）一個(gè)偉大少女（π?λλαξ），是雅典娜稱號(hào)”；亦有其源自動(dòng)詞π?λλω（揮舞，投擲）的說(shuō)法。
以上說(shuō)法多種，但都因根據(jù)不足，不能得到人們的普遍贊同，而只能作為一種可能性，不能視作定論。
特里托革萊婭
常見(jiàn)說(shuō)法為，此別名意思為“第三出生的”，或“特里托湖畔的少女”，亦或其他。
《牛津希臘語(yǔ)辭典》記錄學(xué)者的論點(diǎn)為，特里托革萊婭之意為“宙斯除了阿爾忒彌斯、阿波羅之外第三出生的孩子”。另有小眾觀點(diǎn)認(rèn)為“第三”為某個(gè)月的第三天。
阿波羅尼俄斯的《阿耳戈英雄紀(jì)》：雅典娜出生于利比亞的特里托尼斯湖畔，幾位利比亞的水澤女仙在特里托尼斯湖為她清洗身體。希羅多德的《歷史》也提到利比亞：“鄰接著馬克呂厄斯人的是歐塞厄斯人……他們對(duì)雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時(shí)候，他們的少女分成兩隊(duì)，相互用石頭和木棒交戰(zhàn)，據(jù)他們說(shuō)這樣做是遵照他們祖先的方式來(lái)崇敬當(dāng)?shù)氐哪莻€(gè)我們稱之為雅典娜的女神。因傷致死的少女則被稱為假處女。在女孩們開(kāi)始交戰(zhàn)之前，全體人民總是先把最美的女孩（代表雅典娜）選出來(lái)，給她戴上科林斯的頭盔和穿上希臘的全幅甲胄，然后使她登上戰(zhàn)車，在整個(gè)湖岸上奔行。”
神話一
雅典守護(hù)神
（依據(jù)偽阿波羅多洛斯《書(shū)藏》）
雅典娜
與少女
（依據(jù)安多尼努斯《變形記》）
俄里翁有兩個(gè)女兒，墨提娥克、墨妮佩。雅典娜教兩個(gè)姑娘紡織。兩姐妹后來(lái)為拯救瘟疫肆虐的祖國(guó)而獻(xiàn)出生命。為答謝她們，兩姐妹被升為天空上的星星。
（依據(jù)赫西俄德《列女傳》殘篇）
（依據(jù)得尼阿斯《愛(ài)情傳奇集》）
科利亞一個(gè)叫尼坎德拉的紡織女工，辛苦工作一年，她的雇主卻拒絕發(fā)給她工酬。女工向雅典娜求救，雅典娜幫女工懲罰了雇主。
（依據(jù)偽阿波羅多洛斯《書(shū)藏》）
與英雄
幫助赫拉克勒斯到冥界捉拿看門(mén)狗刻耳柏洛斯。給予赫拉克勒斯一對(duì)從赫淮斯托斯所打造的青銅拍板（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓他驅(qū)逐斯廷法利斯湖怪鳥(niǎo)。赫拉克勒斯從阿特拉斯手上得到三顆金蘋(píng)果，但是金蘋(píng)果非是凡人所能得，于是給予雅典娜，讓她送回遠(yuǎn)西之地。
巨靈之戰(zhàn)
（依據(jù)偽阿波羅多洛斯《書(shū)藏》）
雅典娜在巨靈之戰(zhàn)
厄利克托尼俄斯
（依據(jù)偽阿波羅多洛斯《書(shū)藏》）
赫淮斯托斯也很欣賞同為手工藝見(jiàn)長(zhǎng)的女神。地母該亞受孕生下厄利克托尼俄斯。
雅典娜替地母養(yǎng)大這個(gè)孩子，他成為雅典國(guó)王。雅典娜送了他金鐲子，用來(lái)守護(hù)雅典的兒童們。
神話二
建立司法體系
阿伽門(mén)農(nóng)被妻子克呂泰謨涅斯特拉的情夫所殺。事后阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門(mén)農(nóng)之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去復(fù)仇。王后詛咒俄瑞斯忒斯受到復(fù)仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之后就靈驗(yàn)了。俄瑞斯忒斯離開(kāi)自己的王國(guó)，在阿波羅的庇護(hù)下得以躲避復(fù)仇女神的追殺。阿波羅吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，尋求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的經(jīng)過(guò)以后，決定召集人間的法官共同審理此案。
雅典城內(nèi)最睿智的法官們來(lái)聆聽(tīng)案件；復(fù)仇女神聲稱：王后殺死的是丈夫而不是一個(gè)有血親關(guān)系的人，被告人殺的卻是血親，被告人也應(yīng)被殺，此家族的仇殺循環(huán)永不得解脫。被告人的辯護(hù)人——阿波羅強(qiáng)調(diào)王后進(jìn)行的是一場(chǎng)“蓄意謀殺”，被告人只是履行了孩子應(yīng)盡的復(fù)仇義務(wù)。雅典娜宣布法官們投票解決案件，每位法官都分到兩個(gè)石子——黑色代表有罪，白色代表無(wú)罪。所有法官投票結(jié)束時(shí)不偏不巧，黑白石子數(shù)目正好相等。于是便由雅典娜作出裁定。雅典娜投下一枚白石子，并依據(jù)多數(shù)票的決定宣布俄瑞斯忒斯無(wú)罪，從此結(jié)束了世代仇殺的惡性循環(huán)。
特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)
在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，她站在阿該亞人一邊，是因?yàn)檠诺淠仁前⒃搧喴贿呇诺涑堑氖刈o(hù)神。特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)是宙斯與忒彌斯謀劃好的，目的是讓人類減少一半，因此特洛亞城的毀滅是必然的；金蘋(píng)果之爭(zhēng)導(dǎo)致阿佛洛狄忒助帕里斯誘拐了斯巴達(dá)的王后海倫，成為特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)誘因。特洛亞剛建成的時(shí)候雅典娜是很樂(lè)于保護(hù)它的，為此還把自己的神像放在特洛亞城。然而特洛亞國(guó)王拉俄墨冬對(duì)阿波羅和波塞冬的欺騙使雅典娜認(rèn)為這是一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)度，故而放棄了對(duì)特洛亞的保護(hù)。（尤其是特洛亞王子帕里斯羞辱她在前，劫掠墨涅拉俄斯妻子海倫在后，雅典娜決意站在雅典城一邊是理所當(dāng)然的。）
阿喀琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)爭(zhēng)執(zhí)，阿喀琉斯欲拔劍斬殺阿伽門(mén)農(nóng)，赫拉派遣雅典娜到阿喀琉斯身邊，要他放下仇恨。阿該亞人信心大失欲回希臘，雅典娜在俄底修斯身邊幫他打氣。
雅典娜首度參加特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)，換下自己親手編織的刺繡彩袍，穿上宙斯的襯袍，披上盔甲。在戰(zhàn)場(chǎng)上，雅典娜到希臘將領(lǐng)狄俄墨得斯身旁幫他對(duì)抗戰(zhàn)神阿瑞斯，在女神神力幫助下成功刺傷阿瑞斯，使阿瑞斯敗逃回天界。
阿喀琉斯痛失好友帕特洛克洛斯，悲痛之間，不嗜食飲，不眠不睡，赫拉在天上觀之心有不舍，為了不愿讓即將上戰(zhàn)場(chǎng)的阿喀琉斯病倒，于是派遣雅典娜下凡，暗中把天界之食－瓊漿玉液直接灌入阿喀琉斯體內(nèi)。
希臘將領(lǐng)大埃阿斯因?yàn)楹投淼仔匏垢?jìng)爭(zhēng)阿喀琉斯盔甲敗選，怒而出走到近郊原野，想把俄底修斯砍成碎片，謀劃夜襲希臘軍，殺死自己的戰(zhàn)友。為避免大埃阿斯殺害希臘戰(zhàn)友，雅典娜就蒙住了大埃阿斯的眼睛，讓他誤以為牛群是希臘軍。大埃阿斯對(duì)著牛群大肆斬殺，當(dāng)他清醒時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的行為，為此感到羞愧而自縊身亡。
希臘另一位將領(lǐng)小埃阿斯的將領(lǐng)在攻陷特洛亞城時(shí)，到雅典娜神殿洗劫財(cái)物，并在神殿內(nèi)的雅典娜神像前奸污女祭司卡珊德拉。之后希臘軍預(yù)言者卡爾卡斯預(yù)言此舉使雅典娜憤怒，希臘軍眾人欲殺小埃阿斯以平息女神怒氣，但小埃阿斯卻逃回雅典娜神殿里，由于希臘鐵律規(guī)定"不許殺害神殿中人"，于是眾人便放過(guò)小埃阿斯。
在所有希臘船隊(duì)歸返時(shí)，雅典娜因?yàn)榭ㄉ旱吕录_(kāi)始給予希臘人報(bào)復(fù)。雅典娜請(qǐng)求宙斯給予風(fēng)暴吹襲希臘船隊(duì)，扔下一道霹靂在小埃阿斯的船隊(duì)上，所有船都?xì)某翛](méi)，只有小埃阿斯一人游到礁石上獲救，小埃阿斯自以為不管神明如何他都能獲救，但波塞冬用三叉戟切碎礁石，使小埃阿斯溺斃。
希望的傳說(shuō)
（依據(jù)赫西俄德《神譜》、《農(nóng)作與時(shí)日》和偽阿波羅多洛斯《書(shū)庫(kù)》）
宙斯讓火神制造一座石像，同時(shí)命令眾神都必須送給她一樣?xùn)|西。赫耳墨斯給她一顆狡詐的心；阿佛洛狄忒給她誘人魅力；宙斯給她注入惡毒的禍水。但雅典娜只是給她披上白色衣裳。石像變成美麗的女人，宙斯為她取名潘多拉，意為“眾賜者”，將她和裝滿災(zāi)禍的匣子贈(zèng)予厄庇墨透斯。
普羅米修斯曾告誡厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何饋贈(zèng)。可是厄庇墨透斯一見(jiàn)到潘多拉，便被她的容貌迷惑，便娶為妻。后來(lái)潘多拉打開(kāi)了匣蓋，藏在里面的一大群災(zāi)害立刻飛了出來(lái)。它們一眨眼就布滿整個(gè)大地。人類從此飽受災(zāi)難、瘟疫、禍害的折磨。而雅典娜為了挽救人類命運(yùn)而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒(méi)來(lái)得及飛出盒子，潘多拉就把盒子關(guān)上了。
厄利克托尼俄斯
（依據(jù)偽阿波羅多洛斯《書(shū)庫(kù)》）
赫淮斯托斯也很欣賞同為手工藝見(jiàn)長(zhǎng)的美麗女神。某天雅典娜又來(lái)向他訂造新武器，赫淮斯托斯這時(shí)因阿佛洛狄忒和阿瑞斯偷情而大失所望，于是開(kāi)始追逐雅典娜。他是跛腳，費(fèi)了好大一番功夫追上雅典娜，可是她是終生不婚的處女神，反抗逃跑。有說(shuō)赫淮斯托斯的精液射到大地上，或說(shuō)落到女神的腿上，雅典娜立即用羊毛擦去精液，把它丟到地上，沒(méi)想到地母該亞受孕了，生下厄利克托尼俄斯。
雅典娜替地母養(yǎng)大這個(gè)孩子，他成為雅典國(guó)王。雅典娜送了他金鐲子，用來(lái)守護(hù)雅典的兒童們。
其他傳說(shuō)
忒拜城的預(yù)言家忒瑞西阿斯的母親是水澤神女卡里克羅，也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯無(wú)意間看到雅典娜的裸體，雅典娜立即用雙手遮住他的雙眼，不料他因此眼盲。卡里克羅請(qǐng)女神幫兒子恢復(fù)，但是女神無(wú)此能力，她只能補(bǔ)償給忒瑞西阿斯預(yù)言能力，讓他成為最偉大的預(yù)言家，且能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)，在冥間不朽，又給他結(jié)果實(shí)的手杖和向?qū)А５@只是忒瑞西阿斯瞎眼的由來(lái)傳說(shuō)之一。
神話學(xué)意義
宙斯頭顱誕生雅典娜，可見(jiàn)古希臘歷史的某種演變：民族的遷移和融合。墨提斯是原先希臘本土居民的精神信仰，宙斯是后來(lái)遷入希臘的印歐神。墨提斯為智慧女神代表當(dāng)時(shí)希臘本土的文明優(yōu)秀于后來(lái)的移民文明；她被宙斯吞噬，代表希臘母權(quán)土著、印歐父權(quán)民族通過(guò)斗爭(zhēng)，平衡成新的希臘古典文明——“雅典娜”——當(dāng)然此詞只是一個(gè)比喻，希臘正統(tǒng)宗教代表仍是宙斯而非雅典娜。可能代表被征服的民族的屈從；但墨提斯雖被吞，卻仍留在宙斯頭里，又象征本土民族仍保留了自己的一些傳統(tǒng)。
圣物
神盾埃癸斯
在瓶畫(huà)上，有她變成貓頭鷹并且裝備著頭盔和長(zhǎng)矛的形象。有時(shí)候還可以同時(shí)看到兩種畫(huà)面：雅典娜作為一個(gè)神人同形的女神，她的身后是一只貓頭鷹。在《伊利亞特》中荷馬稱她是“貓頭鷹眼睛的(古希臘語(yǔ)直譯γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的陰性所有格形式，羅念生先生譯作的目光炯炯的）“她還以帶著翅膀的形象出現(xiàn)。在一只黑繪陶杯的正面圖上，畫(huà)家就給她畫(huà)上了翅膀。
蛇：《俄耳甫斯教禱歌》稱她“絢麗如蛇、千變的龍(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾在《埃涅阿斯紀(jì)》中說(shuō)她是“蛇的保護(hù)者”。希羅多德在《歷史》卷八中描寫(xiě)，在雅典的神殿里有一條大蛇守護(hù)著衛(wèi)城。雅典娜的這些圣物源自克里特—邁錫尼時(shí)代的帶蛇的女神。克里特神話中，貓頭鷹和蛇守衛(wèi)著彌諾陶羅斯的宮殿和手持邁錫尼時(shí)化盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一。雅典娜常攜帶用飾有墨杜薩蛇發(fā)的羊皮制做的盾牌（即神盾埃癸斯）。荷馬《伊利亞特》卷五：“她（雅典娜）把那塊邊上有穗的可畏的盾拋在她的肩上，上面有福波斯（Φ?βο?，驚恐神）作冠，有厄里斯（?ρι?，紛爭(zhēng)女神）、阿爾刻（?λκ?，力量女神）、令人寒栗的伊俄刻（?ωκ?，追蹤女神）、可怕的怪物戈耳戈的頭，”
外貌
1、赫西俄德《神譜》稱呼雅典娜：明眸少女。
2、荷馬《伊利亞特》：塞阿諾舉著袍子放置在美發(fā)的雅典娜膝上，向著偉大宙斯的女兒祈禱，懇求說(shuō)：“啊女神，雅典娜，我們的城市的保護(hù)者，女神中光彩照人的
3、荷馬《伊利亞特》宙斯對(duì)赫拉、雅典娜說(shuō)：你們那漂亮的肢體
4、《荷馬頌歌致雅典娜》：金光璀璨，端莊美麗，一旁凝視的眾神為之驚嘆。
6、公元前4世紀(jì)的斐迪亞斯雅典娜雕像，雕像其他部分為木質(zhì)、黃金，而雅典娜的皮膚則用象牙雕刻，以表現(xiàn)女神白皙的肌膚。
天空海洋的女神
雅典娜也是屬于天空的女神。她是雨露、晴空、春雷的女神。她出生時(shí)天降金雨（品達(dá)，《奧林波斯頌》卷五）。她是雷神宙斯之女，是雷雨之后，一片純凈清明的天色的女神。也有神話把雅典娜和刻克羅普斯的兩個(gè)女兒：潘德洛索斯（Π?νδροσο?，露水女神）和阿格勞洛斯（?γλαυρο?，田畦女神）相等。
人物相關(guān)
手工藝女神
雅典娜是藝術(shù)、工藝、婦女手工的女神，雙手靈巧。
紡織：相傳雅典娜發(fā)明紡織，曾幫赫拉、赫拉克勒斯等諸神編織長(zhǎng)袍。《伊里亞特》中，赫拉披上雅典娜編織的長(zhǎng)袍，別黃金別針，面會(huì)宙斯。各路神祇給予赫拉克勒斯裝備，從雅典娜手上得到長(zhǎng)袍。
造船：指示造船長(zhǎng)阿耳戈斯建造阿耳戈船，并在船頭放上多多納的橡木雕刻成的女神像。但他并非第一人，利比亞的達(dá)那俄斯為逃離埃及，也在雅典娜指示下造出人間第一條船。
笛子：傳說(shuō)一、雅典娜發(fā)明的樂(lè)器因吹奏時(shí)雙頰會(huì)鼓起被天后與美神嘲笑，遂棄之，被馬耳緒阿斯撿到，馬耳緒阿斯要吹笛挑戰(zhàn)阿波羅，因?yàn)榘⒉_規(guī)定必須倒著演奏樂(lè)器，但笛子只有前端能吹出聲音，所以落敗。
傳說(shuō)二、笛子是雅典娜送給同樣愛(ài)好音樂(lè)的阿波羅的禮物。
陶瓷：陶瓷工把雅典娜作為自己的保護(hù)神。雅典娜發(fā)明了陶瓷車，使人們生產(chǎn)出各種陶瓷制品。。
橄欖、無(wú)花果：雅典娜教會(huì)人們種植橄欖和無(wú)花果。她發(fā)現(xiàn)了橄欖油的使用方法，教雅典人如何用石碾壓碎橄欖，如何將橄欖裝入石磨里壓榨。
戰(zhàn)舞：為慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)后的勝利，雅典娜編了一支戰(zhàn)舞。并首次吹響了號(hào)角。
霹靂：巨人同神的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行的時(shí)候，這些巨人曾經(jīng)是神的可怖的敵人。他們中有的像布里亞柔斯，有一百只手；有的像提豐，能夠鼻中噴火。有一個(gè)時(shí)候他們?cè)?jīng)逼得神們都逃入埃及，并化為不同的形體藏匿起來(lái)。尤皮特化身為牡羊，從此以后在埃及他被作為阿蒙神而受到崇拜，頭上有彎彎的羊角。巴克斯化為山羊。狄安娜化為貓。阿波羅化為烏鴉。尤諾化為母牛。維納斯化身為魚(yú)。墨丘利化身為鳥(niǎo)。還有一個(gè)時(shí)候，這些巨人試圖登天，因此他們?cè)?jīng)把奧薩山疊到貝里翁山上。但最后他們還是被霹靂所征服。這霹靂由彌涅爾瓦發(fā)明并告訴伏爾甘，再由伏爾甘和他的獨(dú)眼巨人們?cè)旌昧双I(xiàn)給尤皮特的。
英雄的母親
雅典娜在青銅時(shí)代獲得了軍事特征，成了一則相當(dāng)荒謬的奧林波斯神話的犧牲者，在這則神話中，她被描述成宙斯的女兒，全副武裝地從他的頭中蹦出來(lái)。但作為女戰(zhàn)神，她的智慧和力量都超過(guò)戰(zhàn)神阿瑞斯。在赫西俄德的《神譜》中這樣描述她：“宙斯從自己頭腦里生出明眸女神特里托革尼亞。她是一位可怕的、呼嘯吶喊的將軍，一位渴望喧嚷和戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺的不可戰(zhàn)勝的女王。”
雅典娜
雅典娜代表戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略——軍事中的計(jì)謀。智者總是隨時(shí)準(zhǔn)備以武裝抵抗命運(yùn)的每一次打擊。
英國(guó)著名的古典學(xué)家簡(jiǎn)·艾倫·哈里森，在《希臘宗教研究導(dǎo)論（“ProlegomenatotheStudyofGreekReligion”，1903）》第六章第九節(jié)中說(shuō)：“但按照古老的母權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)她（雅典娜）作為養(yǎng)母養(yǎng)育了許多英雄：該亞——真正的母親——生了厄里克托尼俄斯，但把他養(yǎng)大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有類似的關(guān)系，他是赫拉克勒斯的（處女）養(yǎng)母...”。
此外，她還幫助過(guò)不少希臘英雄。如幫助伊阿宋建造了阿耳戈斯號(hào)，完成了尋取金羊毛的遠(yuǎn)航；幫助珀耳修斯割下了蛇發(fā)女妖墨杜薩的頭；特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇護(hù)才返回故鄉(xiāng)的。
相關(guān)名稱：
古希臘語(yǔ) | 音譯 | 直譯 |
?ηδ?ν | 阿俄冬 | 夜鶯女神（引申為“歌女神”） |
Α?θ?ρια | 埃忒里亞 | 高空女神 |
?λαλκομενη?? | 阿拉科墨涅斯 | |
?γελε?α | 阿革勒亞 | 籌掠女神 |
?γλαυρο? | 阿格勞洛斯 | 田畦女神 |
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注：在直譯一欄中，空格為古希臘地方稱謂或含義存在爭(zhēng)議
祭儀
雅典娜是雅典、阿耳戈斯、墨伽拉、斯巴達(dá)等城市的保護(hù)神，特別是在雅典，有她全希臘最大的神廟、雅典衛(wèi)城主體建筑——帕特農(nóng)神廟，為歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建。設(shè)計(jì)者是卡利克拉忒斯和伊克諾斯。
在雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，聳峙著巍峨的長(zhǎng)方形建筑，神廟矗立在衛(wèi)城頂端，這是在世界藝術(shù)寶庫(kù)中著名的帕特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像無(wú)存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。帕耳特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別名Παρθ?νο?（意為貞女的）。
帕耳特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿。不僅規(guī)模最宏偉，坐落在衛(wèi)城中央，廟內(nèi)還存放一尊由斐狄阿斯親手制作的黃金象牙鑲嵌的雅典娜女神像。它從公元前447年開(kāi)始興建，9年后大廟封頂，又用6年后各項(xiàng)雕刻也告完成。
帕耳特農(nóng)神廟的正式啟用是在公元前438年，借著盛大的帕那太耐節(jié)獻(xiàn)給雅典娜。帕那太耐節(jié)是雅典人的重要節(jié)日，在節(jié)日期間，常舉行體育競(jìng)技、歌舞活動(dòng)、穿過(guò)全城直至神廟的巡行。活動(dòng)中最有特色的是：一件由雅典城少女織成的長(zhǎng)袍被掛在一只船的主桅桿上，船被抬在牛車上，緩緩移向神廟，羊毛長(zhǎng)袍最后被獻(xiàn)給雅典娜。接著進(jìn)行的是祭祀，獻(xiàn)給女神的是牛或羊。牲口的選擇是極為重要的一點(diǎn)，它必須強(qiáng)壯、健康，沒(méi)有傷口更沒(méi)有缺陷。在出土的眾多陶器上有許多祭神的場(chǎng)面。牲口的骨頭和肥肉被堆在祭壇上燒，重要的是從這里升起的煙必須升到神像上方，這樣才能傳給神。
帕耳農(nóng)神廟是希臘全盛時(shí)期建筑與雕刻的主要代表，有“希臘國(guó)寶”之稱，也是人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。5世紀(jì)中葉，神廟被改為基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占領(lǐng)雅典后將神廟改為清真寺。1687年威尼斯人與土耳其人作戰(zhàn)時(shí)，炮火擊中神廟內(nèi)的一個(gè)火藥庫(kù)，炸毀神廟的中部。1801-1803年，英國(guó)貴族埃爾金勛爵將大部分殘留的雕刻運(yùn)走，損失最嚴(yán)重。許多原屬神廟的古物，現(xiàn)散落在不列顛博物館、盧浮宮、哥本哈根等地。19世紀(jì)下半葉，曾對(duì)神廟進(jìn)行過(guò)部分修復(fù)，但已無(wú)法恢復(fù)原貌，現(xiàn)僅留有一座石柱林立的外殼。
參考資料
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雅典娜的解釋|雅典娜的意思|漢典“雅典娜”詞語(yǔ)的解釋[引用日期2022-05-12 16:11:51]
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友好關(guān)系加深 希臘、巴西怎么游更好玩？2019-11-19T10:48:50+08:00[引用日期2022-05-17 17:55:12]
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