百科首頁(yè) > 正文

實(shí)質(zhì)性科學(xué)（實(shí)質(zhì)性科學(xué)）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-07-19

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

精選百科

本文由作者推薦

小編整理：

實(shí)質(zhì)性科學(xué)是指揭示客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，以指導(dǎo)人們按照客觀規(guī)律的要求去改造世界。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、財(cái)政學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等都屬于實(shí)質(zhì)性科學(xué)。

實(shí)質(zhì)性科學(xué)

實(shí)質(zhì)性科學(xué)，是指這類科學(xué)的內(nèi)容及任務(wù)在于揭示客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律，以指導(dǎo)人們按照客觀規(guī)律的要求去改造世界，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、財(cái)政學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等，都屬實(shí)質(zhì)性科學(xué)。

基本信息

解釋

指導(dǎo)人們改造世界

舉例

經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、財(cái)政學(xué)

應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)學(xué)等實(shí)質(zhì)性科學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，這類科學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的論述和剖析，為統(tǒng)計(jì)核算和分析從何入手，如何抓住主要方面描述其數(shù)量特征，如何就事物內(nèi)部和與其他事物的相互聯(lián)系，相互制約，進(jìn)行數(shù)量關(guān)系的研究，提供理論根據(jù)和啟示。

其二，實(shí)質(zhì)性科學(xué)所闡明的種種社會(huì)經(jīng)濟(jì)范疇，如社會(huì)生產(chǎn)、財(cái)政、金融、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)界定有關(guān)指標(biāo)如國(guó)民生產(chǎn)總值、商品銷售總額等的內(nèi)涵、核算口徑、范圍，提供了依據(jù)。

實(shí)質(zhì)性科學(xué)相關(guān)的文章

莖稈（化合物）

莖稈，纖維素（cellulose）是由葡萄糖組成的大分子多糖。不溶于水及一般有機(jī)溶劑。

拂塵（絲狀麻布的工具或器物）

拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種于手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅(qū)趕蚊蠅之用。拂塵起源于漢朝時(shí)期，最早用于驅(qū)蚊掃灰，在漢魏時(shí)期深受士大夫階層喜愛(ài)。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術(shù)流派更視拂塵為一種武器。佛教傳入中國(guó)后，拂塵也被漢傳佛教收為法器

大流士一世（波斯帝國(guó)第三位皇帝）

大流士一世（Darius I）（約公元前550年—約公元前486年），波斯帝國(guó)第三位皇帝，曾跟隨皇帝岡比西斯二世遠(yuǎn)征埃及，岡比西斯二世逝世后，奪取皇位，登基稱帝。大流士一世在位期間，在國(guó)內(nèi)實(shí)行改革，推行行省制、統(tǒng)一貨幣、建設(shè)驛道，促進(jìn)了波斯帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；對(duì)外則大舉用兵，先后攻下印度河流域、埃及

陳惠卿（中國(guó)臺(tái)灣女配音員）

陳惠卿，臺(tái)灣女性配音員，現(xiàn)居臺(tái)灣省臺(tái)北市。畢業(yè)后一直從事戲劇及廣告的配音工作。曾為瓊瑤劇中一些楚楚可人的女主角擔(dān)任配音員。她的配音還包括公司簡(jiǎn)介、電視，電臺(tái)廣告、公司機(jī)關(guān)、機(jī)場(chǎng)、銀行的語(yǔ)音系統(tǒng)等。代表作品《還珠格格》中的夏紫薇。