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意志是一種心理狀態(tài)，是指人們自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理傾向。它是決策心理活動過程中重要的心理因素，是人們主動地變革現(xiàn)實的行動中表現(xiàn)出來，對行為有發(fā)動、堅持和制止、改變等方面的控制調(diào)節(jié)作用。意志過程包括確定目的和制定計劃兩個階段。在確定目的和制定計劃的過程中，人們需要考慮各種因素，包括自身的需求、資源、環(huán)境等，以及行動的可能性和后果。通過這一過程，人們可以制定出合理的決策，從而有效地實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。意志
決定達到某種目的的心理狀態(tài)等
意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理傾向。它是決策心理活動過程中的重要的心理因素，是人的意識能動性的集中表現(xiàn)，在人主動地變革現(xiàn)實的行動中表現(xiàn)出來，對行為有發(fā)動、堅持和制止、改變等方面的控制調(diào)節(jié)作用。意志過程包括兩個階段：一為采取決定階段，也是意志行動的準備階段。在這一階段中，首先要解決動機斗爭問題，然后是確定行動的目標(biāo)和選擇達到目標(biāo)的有效策略、方法和手段，并制定出切實可行的行動計劃。二為執(zhí)行決定階段，這是將行動計劃付諸實現(xiàn)的過程。在這一階段，要堅定地執(zhí)行所定的行動計劃，努力克服主觀上和客觀上遇到的各種困難，最終實現(xiàn)計劃。
基本信息
| 中文名 | 意志 |
| 外文名 | volition |
| 拼音 | yì zhì |
| 釋義 | 決定達到某種目的的心理狀態(tài)等 |
| 近義詞 | 意識 |
| 文獻記載 | 《商君書·定分》 |
收起
心理學(xué)解釋
當(dāng)代西方心理學(xué)詞典認為意識是人自覺地確定目的，并支配行動去克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志是人類特有的心理現(xiàn)象，也是人的意識能動性的表現(xiàn)。
其主要特征： (1) 明確的目的性，即意志行動總是自覺確定和執(zhí)行目的行動。(2) 與克服困難直接相聯(lián)系，即只有克服各種困難才能實現(xiàn)預(yù)定的目的。(3)直接支配人的行動，即意志主要是為完成一定的目的任務(wù)而組織起來的行動。它對行動的調(diào)節(jié)既可表現(xiàn)為發(fā)動和進行某些動作或行為，也可表現(xiàn)為制止和消除某些動作或行為。
基本含義
意志是人自覺地確定目的，并支配行動，克服困難，實現(xiàn)目的的心理過程。即人的思維過程見之于行動的心理過程。無意識的本能活動、盲目的沖動或一些習(xí)慣動作都不含有或很少有意志的成分。
意志：意，心理活動的一種狀態(tài)。志，對目的方向的堅信、堅持。意志，即對實現(xiàn)目的有方向、有信念地堅持的一種心理活動（含潛意識中的心理活動）。
人類特有的有意識、有目的、有計劃地調(diào)節(jié)和支配自己的行動的心理現(xiàn)象。其過程包括決定階段和執(zhí)行階段。決定階段指選擇一個有重大意義的動機作為行動的目的，并確定達到該目的的方法。執(zhí)行階段即克服困難，堅定地把計劃付諸實施的過程。意志的調(diào)節(jié)作用包括發(fā)動與預(yù)定目的相符的行動以及抑制與預(yù)定目的矛盾的愿望和行動兩方面。
人的行動主要是有意識、有目的的行動。在從事各種實踐活動時，通常總是根據(jù)對客觀規(guī)律的認識，先在頭腦里確定行動的目的，然后根據(jù)目的選擇方法，組織行動，施加影響于客觀現(xiàn)實，最后達到目的。
意志是人們自覺地確定目的并支配其行動以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。《心理學(xué)大辭典》中寫到：“意志是個體自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。”我們生活工作中常常如決策、計劃、實施乃至娛樂消遣行為等，都需要程度不同的意志過程的參與，但并不代表這一切都需要“克服困難”，或者說有一種困難的感覺。進一步說，如果有這種困難、為難的感覺才算是心理上的意志過程，恰恰等于說當(dāng)人感覺力所難及時或者人不愿出力時人才會有意志過程，而這恰恰是與意志心理過程的事實存在狀況不符。
意志是人的意識能動性的集中表現(xiàn)，是人類特有的心理現(xiàn)象。它在人主動地變革現(xiàn)實的行動中表現(xiàn)出來，對行為（包括外部動作和內(nèi)部心理狀態(tài)）有發(fā)動、堅持和制止、改變等方面的控制調(diào)節(jié)作用。
人的行動是由各種不同的動機決定的，這些動機是為了保證生存和滿足各種需要而產(chǎn)生的。當(dāng)一個人意識到自己或社會有某種需要時，就會產(chǎn)生滿足需要的愿望，從而進一步有意識地確定追求的目的，擬定達到目的的計劃，并做出行動。這種行動始終是由意識調(diào)節(jié)支配的，是自覺的、指向于一定目的并與努力克服達到目的所遇到的障礙相聯(lián)系的。從產(chǎn)生動機到采取行動的這種心理過程就是意志。意志行動不同于生來具有的本能活動和缺乏意識控制的不隨意行動，而是屬于受意識發(fā)動和調(diào)節(jié)的高級活動。人的生活、學(xué)習(xí)和勞動都是有目的的隨意行動，都是人類所特有的意志行動。
意志的本質(zhì)就是：人對于自身行為關(guān)系的主觀反映就是意志，它構(gòu)成人的主觀意識的第三種基本形式。
基本形式
知（即認知）、情（即情感）、意（即意志）是人類心理活動的三種基本形式，人們認識世界的主觀意識過程，通常可以分為三個階段：
一是認知階段。目的在于解決“是什么”或“什么事實”的問題。人只有首先了解事物的外在特性（或外部聯(lián)系）和內(nèi)在規(guī)律（內(nèi)在本質(zhì)），即首先了解事物“是什么東西”，才能對它進行其它方面的深入了解。
二是評價階段。目的在于解決“有何用”或“有什么價值”的問題。人只有了解在了解事物“是什么東西”以及“對我有何價值”，才能知道如何對它采取正確的處理措施。
三是意志（或決策）階段。目的在于解決“怎么辦”或“實施什么行為”的問題。就是針對事物的品質(zhì)特性以及每一品質(zhì)特性對于人的價值，人將選擇一個最合適的行為，以便能夠充分有效地利用事物的價值特性。
沒有“認知”的評價就是一種盲目的評價，沒有“認知”的意志就是一種盲目的意志；沒有“評價”的認知就是一種麻木的認知，沒有“評價”的意志就是一種無聊的意志；沒有“意志”的認知就是一種空洞的認知，沒有“意志”的評價就是一種空洞的評價。
兩個方面
意志包括感性意志與理性意志兩個方面。感性意志是指人用以承受感性刺激的意志，它反映了人在實踐活動中對于感性刺激的克制能力和興奮能力，如體力勞動需要克服機體在肌肉疼痛、呼吸困難、血管擴張、神經(jīng)緊張等感性方面的困難與障礙。理性意志是指人用以承受理性刺激的意志，它反映了人在實踐活動中對于第二信號系統(tǒng)刺激的克制能力和興奮能力，如腦力勞動需要克服大腦皮層在接受第二信號系統(tǒng)的刺激時所產(chǎn)生的思維迷惑、精神壓力、情緒波動、信仰失落等理性方面的困難與障礙。
意志既要考慮客觀事物本身的運動狀態(tài)與變化規(guī)律，還要考慮主體的利益需要，尤其要考慮人對于客觀事物的反作用能力，它是一種非中性的而且是能動的、創(chuàng)造性的反映活動。
認知情感與意志的辯證關(guān)系
綜上所述，人的三種基本的主觀心理活動（認知、情感與意志）分別反映了三種基本的客觀事物（事實關(guān)系、價值關(guān)系和行為關(guān)系）。人為了生存和發(fā)展就必須首先感知和了解各種事物的事實關(guān)系，其次要掌握這些事物對于人的價值關(guān)系，再要掌握每個行為的價值關(guān)系并且判斷、選擇、組織和實施一個最佳的行動方案。第一步由認知活動來完成，第二步由情感活動來完成，第三步由意志活動來完成，因此從認知到情感，再從情感到意志，是一條基本的、不可分割的人類自控行為的流水線。
知、情、意（即認知、情感與意志）的辯證關(guān)系在根本上取決于事實關(guān)系、價值關(guān)系與行為關(guān)系的辯證關(guān)系。
1．情感是一種特殊的認知，意志又是一種特殊的情感。客體對于人的生存與發(fā)展的意義也是客體的一種關(guān)系屬性，只因為它有著特殊的意義，才與其它關(guān)系屬性區(qū)別開來，因此價值關(guān)系是一種特殊的事實關(guān)系，情感是一種特殊的認知；本質(zhì)力量是人的一種最重要的價值屬性，只因為它有著特殊的意義，才與一般的價值屬性區(qū)別開來，因此行為關(guān)系是一種特殊的價值關(guān)系，意志是一種特殊的情感。從廣義角度來看，知、情、意都是一種認知活動，只是各自側(cè)重于不同的角度，情感側(cè)重于從意義的角度進行認知，意志側(cè)重于從行為效應(yīng)的角度進行認知。
2．認知、情感與意志相互區(qū)別。其主要區(qū)別是：認知一般是以抽象的、精確的、邏輯推理的形式出現(xiàn)，情感一般是以直觀的、模糊的、非邏輯的形式出現(xiàn)，意志一般是以潛意識的、隨意的、能動的形式出現(xiàn)；認知主要是關(guān)于“是如何”的認識，情感主要是關(guān)于“應(yīng)如何”的認識，意志主要是關(guān)于“怎么辦”的認識。如果把情感與認知割裂開來，就會使情感沒有客觀依據(jù)而變成了“公說公有理，婆說婆有理”；如果把情感與認知混淆起來，又會使情感失去公正性而變成了“成者為王，敗者為寇”；如果把情感與意志割裂開來，就會使情感成了空洞的情感；如果把情感與意志混淆起來，又會使情感成了糊涂的情感。
3．認知、情感與意志相互依存、相互聯(lián)系。沒有事實關(guān)系，價值關(guān)系就成了無源之水，沒有價值關(guān)系，行為關(guān)系也成了無源之水，因此認知是情感的源泉，情感是意志的源泉；事實關(guān)系以價值關(guān)系為導(dǎo)向，價值關(guān)系又以行為關(guān)系為導(dǎo)向，因此認知以情感為導(dǎo)向，情感以意志為導(dǎo)向；情感最初是從認知中逐漸分離出來的，它又反過來促進認知的發(fā)展，意志最初是從情感中逐漸分離出來的，它又反過來促進情感的發(fā)展；認知、情感與意志相互滲透、相互作用、互為前提、共同發(fā)展。
品質(zhì)特性
有些人決策判斷優(yōu)柔寡斷，工作計劃雜亂無章，行為舉止簡單粗暴，情緒爆發(fā)難以自控，生活作風(fēng)貪圖享受，工作業(yè)績不思進取，這些既不完全是認知方面的問題，也不完全是情感方面的問題，而是意志方面的問題。意志是一種特殊的、針對行為活動方面的情感，是人類獨有的心理活動形式，它使人類具有高度的主動性和創(chuàng)造性，從而在根本上區(qū)別于其他低等動物。意志的品質(zhì)特性就是意志在對人的行為驅(qū)動過程中所表現(xiàn)出的動力特性，它主要取決于主體的行為價值關(guān)系變化的動力特性，反映了人的行為價值的目的性、層次性、強度性、外在穩(wěn)定、內(nèi)在穩(wěn)定性、效能性、細致性等。
運行程序
意志是人對于自身行為的價值關(guān)系的主觀反映，具體而言，就是人腦對于自身行為的價值率高差的主觀反映，其客觀目的在于引導(dǎo)主體根據(jù)各種行為的價值收益率的多少（即行為價值率高差的大小）來選擇、實施、評價和修正自身的行為活動，使主體能夠以最少的代價取得最大的收益。
意志活動的運行程序大致可分為五個階段。
1．價值目標(biāo)的確立。人在某一時期內(nèi)通常會有若干價值需要，并在大腦中會形成相應(yīng)的主觀欲望，這些欲望的滿足具體表現(xiàn)為某一種價值事物（如食物、金錢、地位或愛情）的獲取或價值目標(biāo)的實現(xiàn)，其生理機制是：某一種價值目標(biāo)（或價值需要的目標(biāo)物）在大腦皮層中所對應(yīng)的興奮灶得到鎖定和激發(fā)。
2．整體規(guī)劃的設(shè)計。人能夠針對已經(jīng)確定的價值目標(biāo)，設(shè)計出一個整體規(guī)劃，并對各個階段、各個環(huán)節(jié)的工作進行安排。由于任何一個價值目標(biāo)必須通過實施一系列的復(fù)雜行為來實現(xiàn)，每個階段、每個環(huán)節(jié)的工作可以看作是一個復(fù)雜行為，這一系列的復(fù)雜行為可以看作是一個超復(fù)雜行為，因此整體規(guī)劃的設(shè)計過程實際上就是一個超復(fù)雜行為的設(shè)計過程，具體而言，就是把多個復(fù)雜行為按照不同的結(jié)構(gòu)方式進行排列組合，并計算出每一種排列組合的價值率，然后比較并選擇出最大價值率的超復(fù)雜行為。其生理機制是：某一種價值目標(biāo)在大腦皮層中相應(yīng)區(qū)域的興奮灶得到激發(fā)后，會使人產(chǎn)生強烈的情感體驗，這個興奮灶將對額葉區(qū)的若干復(fù)雜行為的興奮灶產(chǎn)生強烈的吸引力，之按照一定的結(jié)構(gòu)方式組合成一個新的興奮灶群，組合的原則是盡可能使合成的興奮強度達到極大值，從而使各個復(fù)雜行為能夠協(xié)調(diào)一致，并產(chǎn)生具有極大值價值率的超復(fù)雜行為。這一過程往往會反復(fù)多次，然后，把多個具有極大值價值率的超復(fù)雜行為進行比較，最后來確定一個具有最大值價值率的超復(fù)雜行為作為實現(xiàn)這一價值目標(biāo)的整體規(guī)劃。
3．實施細則的制定。整體規(guī)劃確定以后，對于每一個階段、每一個環(huán)節(jié)的工作就需要進行具體安排，這就是實施細則的制定。對于構(gòu)成超復(fù)雜行為的每一個具體的復(fù)雜行為，通常需要多個簡單行為按照一定的結(jié)構(gòu)方式來協(xié)調(diào)完成，因此實施細則的制定過程實際上就是每一個復(fù)雜行為的設(shè)計過程，具體而言，就是把多個簡單行為按照不同的結(jié)構(gòu)方式進行排列組合，并計算出每一種排列組合的價值率，然后進行比較，選擇出具有最大價值率的復(fù)雜行為。其生理機制是：按照整體規(guī)劃，某個階段、某個環(huán)節(jié)所對應(yīng)的某種復(fù)雜行為，在大腦皮層中相應(yīng)區(qū)域的興奮灶得到激發(fā)后，會使人產(chǎn)生強烈的情感體驗，這個興奮灶將對額葉區(qū)的若干簡單行為的興奮灶產(chǎn)生強烈的吸引力，使之按照一定的結(jié)構(gòu)方式組合成一個新的興奮灶群，組合的原則是盡可能使合成的興奮強度達到極大值，從而使各個簡單行為能夠協(xié)調(diào)一致，并產(chǎn)生具有極大值價值率的復(fù)雜行為。這一過程往往會反復(fù)多次，然后，把多個具有極大值價值率的復(fù)雜行為進行比較，最后來確定一個具有最大值價值率的復(fù)雜行為作為實現(xiàn)整體規(guī)劃在某一個階段、某一個環(huán)節(jié)工作的實施細則。
4．具體行為的落實。實施細則確定以后，對于每一個具體行為需要進行落實。對于構(gòu)成復(fù)雜行為的每一個具體的簡單行為，通常需要多個本能動作（無條件反射或一級條件反射）按照一定的結(jié)構(gòu)方式來協(xié)調(diào)完成，因此具體動作的落實過程實際上就是每一個簡單行為的設(shè)計過程，具體而言，就是把多個本能行為按照不同的結(jié)構(gòu)方式進行排列組合，并計算出每一種排列組合的價值率，然后進行比較，選擇出具有最大價值率的簡單行為。其生理機制是：按照實施細則，每一個簡單行為在大腦皮層中相應(yīng)區(qū)域的興奮灶得到激發(fā)后，會使人產(chǎn)生強烈的情感體驗，這個興奮灶將對額葉區(qū)的若干本能行為的興奮灶產(chǎn)生強烈的吸引力，這一過程往往會反復(fù)多次，然后，把多個具有極大值價值率的簡單行為進行比較，最后來確定一個具有最大值價值率的簡單行為作為實現(xiàn)實施細則的具體動作。
5．意志動力特性的修正。人對于每個自身的行為動作（超復(fù)雜行為、復(fù)雜行為、簡單行為和本能行為）都有一個意志，由于意志是人對其行為價值率高差的一種主觀估計，因此必然存在著或多或少的誤差，需要進行不斷的修正。以復(fù)雜行為的修正為例，意志的修正程序是：人在實施某個復(fù)雜行為之前，總會對相關(guān)的所有簡單行為的價值率進行分析，并在此基礎(chǔ)上對整個復(fù)雜行為的價值率產(chǎn)生一個預(yù)測值，與人的中值價值率進行比較后，在人的大腦中形成了實施這個復(fù)雜行為的意志。在完成這個復(fù)雜行為后，人又會對其價值率的實際值與預(yù)測值進行對照，如果存在明顯的誤差，就會對其中一個或多個簡單行為價值率的預(yù)測值或意志進行修正，修正的優(yōu)先順序是：先修正相對不熟悉的、新出現(xiàn)的或相對不明確的簡單行為的意志；如果有兩個以上不熟悉的簡單行為，則先修正低價值層次的簡單行為的意志；如果有兩個以上不熟悉的低層次的簡單行為，則先修正使用規(guī)模較大的簡單行為的意志。
意志素質(zhì)
目前，人們普遍認為，在智力商數(shù)以外，只存在一個生命科學(xué)參照元素：情緒商數(shù)（即情商EQ），情緒商數(shù)往往比智力商數(shù)更為重要，它決定著一個人的婚姻、事業(yè)及人際關(guān)系的成敗。事實上，除了“智商”和“情商”外，還存在第三個相對獨立的生命科學(xué)參照元素，這就是“意商”，它既不同于智商，也不同于情商。人的全部認識活動可分解為知、情、意三種相對獨立的心理活動，人的綜合心理素質(zhì)也相應(yīng)地分解為三種相對獨立的心理素質(zhì)：認知素質(zhì)（或智力素質(zhì)）、情感素質(zhì)和意志素質(zhì)，它們分別用以反映人對于事實關(guān)系、價值關(guān)系和實踐關(guān)系的認識能力。
意志素質(zhì)的高低取決于人對于實踐關(guān)系的主觀反映（設(shè)想、計劃、方案、措施、毅力等）與實際情況相吻合的程度，它包括意志的果斷性、自覺性、自制性、堅韌性等，具體體現(xiàn)為形成創(chuàng)造性設(shè)想、準確性判斷、果斷性決策、周密性計劃、靈活性方案、有效性措施、堅定性行為等方面的能力。
人的意志素質(zhì)可采用“意商”參量來描述，其大小取決于人的意志年齡與其實際年齡的比值。意商較高的人能夠準確地、嚴格地控制自己各種活動的強度、穩(wěn)定性、靈活性、發(fā)生頻率或概率、牽涉范圍、作用對象等，并準確地估算、全面地掌握、深刻地了解自己的活動可能產(chǎn)生的積極作用和消極作用，從而正確而果斷地做出相應(yīng)的行為決策，并有效地實施它。他既能頑強奮斗又能急流勇退，既有原則性又有靈活性，既有創(chuàng)造性又有繼承性；他善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不犯重復(fù)性錯誤；他善于中庸之道，既不犯左傾冒進的錯誤，也不犯右傾保守的錯誤；他能夠保持其行為規(guī)范與道德準則的連續(xù)性和穩(wěn)定性，在為人處世上做到不亢不卑、以身作則、言行一致、信守諾言；他辦事利索、決策果斷，有頑強的毅力和堅韌不拔的意志；他心胸寬闊、嚴于律已，有強烈的社會責(zé)任感和犧牲精神；等等。
三大定律
意志強度第一定律（即意志強度對數(shù)正比定律）：意志的強度與自身行為活動的價值率高差的對數(shù)成正比。
意志強度第三定律（即意志強度時間衰減定律）：意志的強度隨著自身行為的持續(xù)時間的增長而呈現(xiàn)負指數(shù)下降。
人的自身行為活動的價值率高差越大，根據(jù)意志強度第一定律，它所產(chǎn)生的意志強度越大，人就會越經(jīng)常地、大規(guī)模地發(fā)展這一行為活動；同時，根據(jù)意志強度第二定律，其價值率就會逐漸下降并趨近于人的中值價值率，它所產(chǎn)生的意志就會逐漸衰退，以至最終消失，從而體現(xiàn)出意志強度第三定律。
邏輯關(guān)系
知、情、意之間的邏輯關(guān)系可以從多種角度進行考察。
1．從哲學(xué)范疇來看：情感是一種特殊的認知，包含在廣義認知的范疇之內(nèi)；意志是一種特殊的情感，包含在廣義情感的范疇之內(nèi)。
2．從生理機制來看：認知是一般事物的刺激信號在大腦皮層相應(yīng)區(qū)域所誘發(fā)的興奮灶與周圍其它神經(jīng)組織（不含邊緣系統(tǒng)和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)）之間所建立的神經(jīng)聯(lián)系之總和；情感是價值事物的刺激信號在大腦皮層相應(yīng)區(qū)域所誘發(fā)的興奮灶與邊緣系統(tǒng)及網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)所建立的神經(jīng)聯(lián)系之總和；意志是行為活動的刺激信號在大腦皮層相應(yīng)區(qū)域所誘發(fā)的興奮灶與邊緣系統(tǒng)及網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)所建立的神經(jīng)聯(lián)系之總和。
3．從發(fā)生順序來看：首先產(chǎn)生認知，再出現(xiàn)情感，最后形成意志。如果沒有形成對事物的基本認識，就不可能產(chǎn)生任何情感；沒有形成對事物的基本情感，就不可能產(chǎn)生任何意志。
4．從功能控制來看：意志控制著情感，情感又控制著認知。意志對情感的控制不是對情感的否定和壓抑，而是對情感的綜合運用和統(tǒng)籌兼顧，使人不至于在各種情感上顧此失彼或輕重失衡；同樣，情感對認知的控制不是對認知的否定和壓抑，而是對認知的協(xié)調(diào)和組織，使認知不至于盲目而忙亂。
5．從進化時序來看：情感從認知進化而來，意志又從情感進化而來。情感作為一種特殊的認知是從一般的認知中分離出來的；意志作為一種特殊的情感，是從一般的情感中分離出來的。
6．從功能基礎(chǔ)來看：認知為情感提供功能基礎(chǔ)，情感又為意志提供功能基礎(chǔ)。如果沒有認知功能，就不可能產(chǎn)生任何情感；如果沒有情感功能，就不可能產(chǎn)生任何意志。
7．從價值目的性來看：情感使認知具有了目的性，使認知能夠按照人的價值需要進行發(fā)展；意志又使情感具有了目的性，使情感能夠按照人的價值需要進行發(fā)展。如果沒有情感的引導(dǎo)，人的認知活動就是漫無邊際，人就會遇到什么就認識什么；沒有意志的引導(dǎo)，人的情感活動也是盲目的、受本能控制的，人就會見利忘義、見異思遷、低級趣味。
意志過程
說明
意志過程包括兩個階段，即決定階段和執(zhí)行階段。
決定階段
意志的決定階段，也是意志行動的準備階段。在這個階段中，首先要解決動機斗爭的問題，然后是確定行動的目的和選擇達到目的的方法。任何意志行動都與一定的動機相聯(lián)系，而動機又與需要相關(guān)。動機是由需要產(chǎn)生的愿望、意圖、信念和理想等等，它們都是意志行動的內(nèi)部原因和動力，決定著一個人行動的性質(zhì)和方向。
在采取決定之前，一般都有動機斗爭。由于人的思想、愿望的復(fù)雜性，常會同時出現(xiàn)兩個甚至兩個以上的動機。因而必須有所選擇，即進行動機斗爭，以放棄一些次要的，對他當(dāng)前沒有多大意義的動機。而選擇一個對他有重大意義的動機作為行動的目的。一個人究竟對動機作何種選擇，這往往會反映出他的思想、觀點和立場以及他如何對待集體利益和個人利益之間的矛盾。行動目的明確后就可以進一步選定達到目的的方法和途徑以及擬定行動的計劃了。至于選擇的方法和途徑是否合理、確定的行動計劃是否切實可行，這又與意志活動中的智力因素有關(guān)了。
執(zhí)行階段
指將行動計劃付諸實現(xiàn)的過程。在執(zhí)行階段中，意志的品質(zhì)表現(xiàn)為堅定地執(zhí)行所定的行動計劃。努力克服主觀上和客觀上遇到的各種困難。如果在執(zhí)行原定計劃時遇到障礙就半途而廢，這是意志薄弱的表現(xiàn)。
意志是人類在社會生活實踐中隨著言語和意識的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。是意識能動地反作用于客觀現(xiàn)實的表現(xiàn)，它是社會的產(chǎn)物。新生兒沒有意志，但隨著逐步掌握言語、產(chǎn)生自我意識和出現(xiàn)主觀愿望，就會開始出現(xiàn)意志的行動。隨意運動是意志活動的基礎(chǔ)。言語具有抽象和概括的作用。人能運用言語提取大腦中存儲的知識和經(jīng)驗，產(chǎn)生各種動機和需要，確定行動目的和擬定行動計劃，進行意志活動。
人的心理是知、情、意的統(tǒng)一體，三者相互促進、相互影響、相互滲透。意志以認識為基礎(chǔ)，隨著認識的發(fā)展而發(fā)展。人只有認識主體和客體的區(qū)別與關(guān)系，認識客觀事物的變化規(guī)律，才能有意識地根據(jù)客觀規(guī)律確定行動的目的，進行意志行動。所以意志自由，是以正確認識客觀現(xiàn)實為前提，而人在改造客觀世界的同時又可以不斷提高自己的認識能力。在許多情況下，意志過程與人的情感密切聯(lián)系著。高尚的情感可以成為意志的動力，而消極的情感往往成為意志的阻力。
意志特征
1.意志行動的目的性：人的意志由于具有明確的目的性，它才能既發(fā)動符合于目的的某些行動，又能制止不符合目的某些行動。意志行動效應(yīng)的大小，是以人的 目的水平的高低和社會價值為轉(zhuǎn)移的。目的越高尚、越遠大、越有社會價值，意志表現(xiàn)水平就越高。
2.意志行動是與克服困難相聯(lián)系的：克服困難的過程也就是意志行動的過程。困難有外部困難和內(nèi)部困難兩種。人的意志堅強與否、堅強程度如何，是以困難的 性質(zhì)和克服困難的難易程度來衡量的。
3.意志行動以隨意動作為基礎(chǔ)：人的行動是由動作組成的，動作有不隨意動作和隨意動作兩種。不隨意動作是指無預(yù)定目的的動作，隨意動作則是指有預(yù)定目的、受意識指引的動作。有了隨意動作，人們就可以根據(jù)目的組織、支配和調(diào)節(jié)一系列的動作，實現(xiàn)預(yù)定的目的。隨意動作是意志行動的必要組成部分，是意志行動的基礎(chǔ)。
訓(xùn)練過程
從小事開始鍛煉自己的意志
培養(yǎng)意志應(yīng)該從小事做起，不要以為是小事就不屑注意，恰恰是小事能反映一個人的意志，高爾基曾說過：“哪怕是對自己的一點小小的克制，也會使人變得剛強有力！”中學(xué)生處于掌握知識階段，對于身邊的小事，要善于用來培養(yǎng)自己的意志，如以注意衛(wèi)生為例，不隨地吐痰不隨地投雜物，便后沖水等。生活中的小事俯拾皆是，反觀自身的弱點、缺點，堅持去克服它，從小事做起，從現(xiàn)在做起持之以恒，這樣才能培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。
運用學(xué)習(xí)來提高意志力
努力學(xué)習(xí)，掌握知識技能，是中學(xué)生的首要任務(wù)。學(xué)習(xí)需要意志力，而學(xué)習(xí)也是鍛煉意志力的方式。給自己立好一個目標(biāo)，堅持學(xué)習(xí)，持之以恒，使自己的意志得到提高。
完成一些有一定難度，而又力所能及的任務(wù)
任務(wù)過于簡單，過于容易，激不起克服困難的力量，沒有鍛煉意志的價值；而過于困難，無論如何努力也無法成功，則打擊了自己的自信心，同樣鍛煉不了意志。為了培養(yǎng)鍛煉意志，應(yīng)有意識地去完成一些力所能及而又有一定的難度的任務(wù)。例如，數(shù)學(xué)較差的學(xué)生，應(yīng)該將目標(biāo)定在70分以上；基礎(chǔ)較好的，則應(yīng)該向85分以上看齊。所以，確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，進行有一定難度的任務(wù)，就可以達到鍛煉意志的目的。
堅持參加體育鍛煉
根據(jù)自身意志品質(zhì)的特點，設(shè)計相應(yīng)的鍛煉方法
不同的人意志品質(zhì)有不同的特點，中學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的意志特點設(shè)計相應(yīng)的鍛煉方法，才能達到較好的效果。例如：有的人對待苦累繁雜的工作都能堅持完成，但如果有病要去打針，卻怕得很，常不能遵醫(yī)囑，完成打針療程。有不少人吃苦耐勞，能任勞卻不能任怨，受不得氣。有的人在學(xué)習(xí)上能孜孜不倦，刻苦努力，但對生活上許多細節(jié)，卻缺乏耐心。所以培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)，應(yīng)設(shè)計相應(yīng)的鍛煉方法，克服自身弱點，成為意志品質(zhì)堅強的人。
借助集體生活來提高意志力
集體活動多，可以培養(yǎng)人的意志力，如集體去登山、野炊，可以使體力弱的同學(xué)得到平時鍛煉不到的效果，如集體參加一場球賽等。集體的力量可以使一個人的意志力提高更快，集體的力量可以使一個弱者變成一個強者。
意志的作用
1．意志使認識活動更加廣泛、深入
意志是在人的認識和情感活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。同時，認識活動也離不開意志的作用，意志使認識活動更加廣泛深入。在認識活動中，有意注意的維持、知覺的合理組織、解決問題的思維活動的展開等，都需要人的意志努力和意志行動。同時，積極的意志品質(zhì)如自覺性、恒心等能促進人認知能力的發(fā)展。
2．意志調(diào)節(jié)著人的情緒、情感
首先，情緒、情感影響著意志行為。積極的情緒、情感是意志行動的動力，消極的情感是意志行為的阻力。其次，意志對情緒、情感起調(diào)節(jié)控制作用。意志堅強的人可以控制與克服消極情緒的干擾，是情緒服從理智，把意志行動貫徹到底。相反，意志薄弱者則易成為情緒的俘虜，使意志行動不能持之以恒。
3．意志對人的自我修養(yǎng)具有重要意義
意志的品質(zhì)
構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面
1．獨立性：人不屈服于周圍人的壓力，不隨波逐流，能根據(jù)自己的認識與信念，獨立采取決定，執(zhí)行決定
它與武斷和受暗示性的差別在于個體的認知能力和自信
2．果斷性：有能力及時采取有充分根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上實現(xiàn)這些決定
與武斷的差別只在于結(jié)果，于優(yōu)柔寡斷相反
3．堅定性：也叫頑強性。長時間堅持自己決定的合理性，并堅持不懈地為執(zhí)行決定而努力
有明確的行動方向，和執(zhí)拗的差別只在于結(jié)果
4．自制力：善于掌握和支配自己行動的能力，也表現(xiàn)為對情緒狀態(tài)的調(diào)節(jié)
決策時的獨立性和果斷性+執(zhí)行時的堅定性=自制力
意志行動中的挫折
1．挫折的含義：個體的意志行為受到無法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)
挫折包含三層含義，即挫折情景、挫折認知、挫折行為
2．挫折情境的形成：挫折情景就是使目標(biāo)不能實現(xiàn)的各種阻礙和干擾的因素，概括起來分為主觀因素和客觀因素兩類
主觀因素是個體的生理和心理因素；客觀因素主要包括自然和社會環(huán)境因素。
3．挫折的反應(yīng)：個體對挫折的反應(yīng)表現(xiàn)在三方面，即情緒性反應(yīng)、理智性反應(yīng)和個性的變化
情緒性反應(yīng)——表現(xiàn)為強烈的內(nèi)心體驗或特定的行為反應(yīng)，如冷漠、退化、固執(zhí)等
理智性反應(yīng)——意志行動的表現(xiàn)，審時度勢，積極進取，勇往直前，堅定不移地朝向目標(biāo)
4．挫折的承受力：能否經(jīng)受得起挫折不僅決定于個體經(jīng)受挫折時的心態(tài)，對挫折的認識、評價和理解，還取決于個體對待挫折的態(tài)度以及對付挫折的行為方法，集中重要的增強挫折承受力因素如下：
正確對待挫折——挫折是普遍存在的，它是生活的一部分
改善挫折情景——用智謀預(yù)防、改變、消除或逃避挫折情境
總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)——善于總結(jié)自己和別人失敗和挫折中的教訓(xùn)
調(diào)節(jié)抱負水平——要使個體生活中產(chǎn)生成就感又不受挫折，就提出適合自己能力的有挑戰(zhàn)的標(biāo)準
意志的培養(yǎng)
1．形成積極堅定的世界觀、人生觀和信念
2．掌握科學(xué)的知識和技能，明確切實可行的學(xué)習(xí)目的
3．培養(yǎng)深厚堅定的情感
4．積極參加各種實踐活動
5．發(fā)揮榜樣的作用
6．加強自我鍛煉
7．根據(jù)自己的個性特征進行意志鍛煉
調(diào)節(jié)作用
意志對行動的調(diào)節(jié)作用保證了人的行為的方向性，調(diào)節(jié)的最終結(jié)果表現(xiàn)為預(yù)定目的的實現(xiàn)。
意志對行動的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在對認識行動的發(fā)動和抑制兩個方面。
發(fā)動表現(xiàn)為推動人去從事為達到預(yù)定目的的行為。
抑制表現(xiàn)為制止和預(yù)定目的相矛盾的愿望和行動。
當(dāng)理智與感情發(fā)生沖突時，意志的力量體現(xiàn)在控制自己的行動服從于理智。
行動過程
采取決定階段
一般包含動機斗爭、確定行動目標(biāo)、選擇行動方法、作出行動決策等環(huán)節(jié)。
執(zhí)行決定階段
相互關(guān)系
意志與認識、情感活動是緊密聯(lián)系而又相互區(qū)別的：
客觀世界與社會實踐是意志力量的源泉，認知過程是情感和意志的前提和基礎(chǔ)，沒有認知過程，就不會產(chǎn)生情感和意志過程。
情感對認知和意志過程有增力或減力的重要影響作用——既可能是認知和意志行動的動力，也可能是其阻力。
反過來，意志對認知和情感過程有調(diào)節(jié)作用。第二信號系統(tǒng)的過程中，意志起著重要的調(diào)節(jié)作用。
三者相互影響、彼此滲透構(gòu)成了統(tǒng)一的心理過程。
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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