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后周
本詞條是多義詞，共2個義項
中國五代時期中原最后一個王朝
后周太祖郭威在后漢隱帝劉承祐時起兵反叛，奪取皇位，建立后周。郭威登基后減免徭役，整頓軍紀，打擊腐敗，為后周之后的征戰(zhàn)打下了基礎。顯德元年（954年）郭威駕崩，其養(yǎng)子柴榮登基。柴榮在高平之戰(zhàn)中成功抵御北漢的進攻，穩(wěn)定了政權。隨后通過對禁軍的改革，加強了軍隊的戰(zhàn)斗力。從顯德二年（955年）到顯德五年（958年）他三次南伐南唐，迫使南唐取消帝號，割讓長江以北地區(qū)。同時派偏師伐后蜀，收取秦、鳳、階、成四州。顯德六年（959年）柴榮北伐遼朝，收復三州三關。不久柴榮駕崩，其幼子柴宗訓登基。顯德七年（960年），禁軍將領趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立北宋，后周滅亡。
后周的統(tǒng)治范圍包括今中國河南、山東、山西南部、河北中南部、陜西中部、甘肅東部、湖北北部以及長江以北的江蘇、安徽地區(qū)。
基本信息
| 中文名 | 后周 |
| 別名 | 周 |
| 都城 | 東京開封府（951年-960年）（今河南省開封市） |
| 貨幣 | 周元通寶 |
| 創(chuàng)立者 | 郭威（后周太祖） |
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歷史
郭威建國
后周太祖郭威，邢州堯山人。年輕時，郭威不愿從事生產(chǎn)，只喜歡舞槍弄棒，十八歲應募從軍。曾經(jīng)負氣殺人，被關入監(jiān)獄。潞州留后李繼韜因他有勇力，遂秘密縱他逃走，待事情平息后又召置麾下。郭威少年時曾在其頸上黥有一飛雀，故人稱郭雀兒。李繼韜被后唐莊宗殺死后，其軍隊被編入從馬直，郭威因能書會算而被任為軍吏。劉知遠任侍衛(wèi)親軍都虞候時，特別器重郭威；后調(diào)任河東節(jié)度使，也將郭威帶到任上。劉知遠當了皇帝，任命他為樞密副使，隱帝時升任正使。郭威多次統(tǒng)兵征伐，皆有功勛。他在軍中穿幅巾短衣，與軍士無異，皇帝所賜錢財，多分與諸將與軍士，因此在軍中威信很高，士卒樂為其用。
后周太祖郭威畫像
這群武夫中，只有郭威比較有些知識，留心搜羅有才能的文士，得到文官們的好感。948年，李守貞據(jù)河中，趙思綰據(jù)長安，王景崇據(jù)鳳翔，同時反叛。漢隱帝令郭威督諸軍討伐三叛鎮(zhèn)。郭威臨行，向文官首領太師馮道求教。馮道說，李守貞著名老將，諸軍多是他的舊部，他依恃向來得軍心，所以不怕討伐，你只要不吝惜官物，賞賜士卒，就可以奪取他的依恃。郭威聽從馮道的建議，果然大得軍心，諸軍都愿意為郭威出力擊李守貞。九四九年，郭威滅河中、永興（長安）兩鎮(zhèn)，殺李守貞、趙思綰，別將趙暉滅鳳翔鎮(zhèn)，殺王景崇。郭威得勝還朝，不肯獨受重賞，推功給在朝諸大臣和將士，漢隱帝因此遍賞諸大臣及諸藩鎮(zhèn)。郭威這一作為，仍是馮道所教不要吝惜官物的意思，形式上得賞不比別人多，實際是換來了這些人的好感。950年，遼軍橫行河北，諸藩鎮(zhèn)各守本境，不相援救。朝議任郭威為天雄節(jié)度使，出鎮(zhèn)魏州，仍兼樞密使，節(jié)制河北諸鎮(zhèn)，得便宜行事。他被授與這樣大的權力，就是因為取得了內(nèi)外諸大臣的好感。
后漢隱帝厭惡諸大臣，想用自己的親信人執(zhí)掌朝政。楊邠、史弘肇曾在朝上議事，后漢隱帝說，再仔細想想，不要讓人說閑話。楊邠說，不用你開口，有我們在。后漢隱帝不能忍受，與親信人密謀，殺楊邠、史弘肇、王章，又遣使者到魏州殺郭威。郭威被迫起兵，下令攻入京城，準許搶掠十天，全軍踴躍聽命。漢刑法極殘暴，但軍紀也還嚴肅，士卒不敢妄動，郭威用搶掠來收買士卒，軍紀又敗壞了。郭威留義子郭榮守魏州，自率大軍出發(fā)，沿路無阻，只走七天，就到開封城外。漢隱帝被部下潰兵殺死。郭威入開封城，縱諸軍大掠，城中到處火起，第三天，有人對郭威說，再不禁止，怕今夜只剩下一座空城。郭威下令禁搶掠，到午后才恢復秩序。這次大掠，民奴自然也受害，但被掠的人家主要是漢文武百官。
當時，后漢高祖弟河東節(jié)度使劉崇在太原，以備遼為名，擁有強兵；忠武節(jié)度使劉信在許州，劉崇子劉赟為武寧節(jié)度使，在徐州。如果三鎮(zhèn)連兵，號召復興漢朝，對郭威是不利的。郭威定計，聲稱迎劉赟為漢帝，使劉崇滿意，等到劉赟離徐已遠，去京稍近，然后連劉信一起消除，劉崇一鎮(zhèn)就無能為力。定計以后，郭威請李太后下令立劉贊為帝，使馮道等大臣到徐州奉迎。951年，遼兵入寇，攻破內(nèi)邱、饒陽兩城。李太后令郭威率大軍渡河擊遼兵，又令國事暫委王峻等人，軍事暫委王殷。自然，二王是郭威的心腹。郭威到澶州，將士數(shù)千人忽大噪，對郭威說，皇帝該你自己做，將士搶掠京城，與劉家結(jié)了仇，不能再讓劉家人做皇帝。裂黃旗披郭威身上，擁立為皇帝。郭威擁眾回來。澶州兵變時，劉赟已到宋州（商邱市），王峻、王殷派人帶兵去宋、許二州，劉赟被拘，以李太后名義，廢為湘陰公。劉信自殺。隨后，郭威正式登上皇帝寶座，改元廣順，國號周，史稱后周，郭威即后周太祖皇帝。
太祖改革
后周太祖登基之后，能夠躬行節(jié)儉，下詔禁止各地進貢珍巧纖奇、山珍海味，又將宮中原有的金銀玉器、鏤寶床幾、飲食之具，砸碎于殿廷，表示自己厲行節(jié)儉的決心。面對晉漢以來殘破的社會經(jīng)濟，他又下詔獎勵耕殖，招撫流亡，平均賦役，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，使得北方的社會經(jīng)濟在其統(tǒng)治的數(shù)年中有了一定程度的恢復和發(fā)展。此外，他還針對當時輕視發(fā)展文化，輕視文士的現(xiàn)象，采取了一些較積極的措施，力圖改變當時的不良風氣。比如后周太祖曾親至曲阜拜祭孔子，以表示對儒學的重視；他還重用文士，重視科舉選士，表現(xiàn)出了與五代其他各帝不同的一些風范。面對當時的驕兵悍將和敗壞的吏風，后周太祖首先從中央做起。樞密使王峻專橫跋扈，居功驕矜，排斥異己，就連后周太祖的養(yǎng)子柴榮請求入覲，由于擔心會被留下而予以拒絕。王峻要求兼任青州節(jié)度使，得逞后又要求罷免宰相李谷、范質(zhì)，另行起用自己推薦的人選，周太祖婉言推卻，王峻馬上出言不遜。后周太祖忍無可忍，遂下令拘押王峻，將他貶死。對于敢于反叛的藩鎮(zhèn)則采取堅決鎮(zhèn)壓的措施，限制藩鎮(zhèn)對州縣的權力，實行民政、軍事分工管理。為了改變吏風，后周太祖對貪濁的官吏實行嚴厲懲治的政策，處死了一批貪贓枉法、殘酷暴虐的地方官員，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了當時的吏風。
周世宗時期
后周太祖郭威駕崩于顯德元年（954年）正月，在位四年。郭威諸子早在其起兵鄴都時，就被后漢殺害于汴梁，所以只能由養(yǎng)子柴榮登基。柴榮，籍貫邢州堯山（今河北省邢臺市隆堯縣西部），是郭威妻柴氏之兄柴守禮的兒子，出生于邢州龍崗縣（今河北省邢臺市）之別墅中，幼年隨其姑母成長于郭威家，與郭威夫妻關系融洽，遂被收為養(yǎng)子。
后周世宗柴榮畫像
高平之戰(zhàn)后周世宗雖然取得了勝利，但也暴露出驕兵悍將難以駕御的狀況。為了解決這一問題，后周世宗決意改變五代諸朝對驕兵悍將縱容姑息的政策，他召集諸將，當眾宣布樊愛能等將校七十多人罪狀，并立即斬首。此舉使驕兵悍將有所畏懼，初步整頓了敗壞的軍紀。后周世宗深知僅靠殺若干個人是不能從根本上解決問題的，要想改變五代軍隊長期遺留下來的積習，提高戰(zhàn)斗力，必須從整頓禁軍入手。返回汴梁后，后周世宗任用年輕將領，裁汰禁軍中的老弱病殘，召募天下豪杰，精選驍勇，將藩鎮(zhèn)軍隊中的善戰(zhàn)之士，選入禁軍。后周世宗甚至親自試閱武藝，選拔人才。經(jīng)過此次整頓后，舊史記載說：“諸軍士伍無不精當，由是兵甲之盛，近代無比，且減冗食之費焉。”有了一支精銳的軍隊，只能說為日后的統(tǒng)一戰(zhàn)爭奠定了一定的基礎，并不等于完全具備了統(tǒng)一的條件。于是周世宗又從平均賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，整頓吏風等方面入手，進行了比較徹底的改革。
討伐唐和蜀
顯德二年（955年），后周世宗遣鳳翔節(jié)度使王景、宣徽南院使向訓為將，率軍伐蜀。僅動用偏師，小試鋒芒，便收復了秦、鳳、階、成四州之地，然后答應后蜀的求和請求，罷兵歸朝。此戰(zhàn)并不在于滅亡后蜀，而是奪取戰(zhàn)略要地，將后蜀封鎖在兩川的范圍內(nèi)，使其不敢輕動兵端，騷擾后周的西部邊境。接著周世宗又策劃了征伐南唐的戰(zhàn)爭，目的在于奪取淮南富庶之地。從顯德二年冬開始，至顯德五年，世宗前后三次親征，終于擊敗南唐，完全占據(jù)了淮南十四州，飲馬長江。此戰(zhàn)鞏固了后周的南部邊境，擴大了疆土，達到了削弱南唐，使其俯首稱臣，不敢輕易向北用兵的目的。經(jīng)過這一系列戰(zhàn)爭，后周形勢更加穩(wěn)固，可以無后顧之憂地北伐了。
陳橋兵變
宋太祖趙匡胤畫像
疆域
國土范圍
大抵是華北地區(qū)與關中地區(qū)，后來還有淮南地區(qū)。政治核心因為戰(zhàn)亂與經(jīng) 濟因素，由長安、洛陽過渡到開封。當時關中因戰(zhàn)亂而荒廢，較強的藩鎮(zhèn)只有岐國李茂貞與定難軍，而河隴地區(qū)也持續(xù)衰退，而開封處于隋唐大運河中樞地位，負責轉(zhuǎn)運河北、關中、江南與湖廣地區(qū)的貨物，是天下糧食、貨物的轉(zhuǎn)運站。當關中因戰(zhàn)亂而荒廢時，聚集天下財富的開封就成為五代的首選地位。五代的戰(zhàn)爭大多以開封的宣武節(jié)度使與太原的河東節(jié)度使對峙為主，例如李克用的晉與后梁、后晉與后唐、后漢與占據(jù)中原的遼國、北漢與后周等都是如此。這也是因為太原所位于易守難攻的太行山山區(qū)，如果獲得背后北方民族的支援，能夠與位于平原的開封鼎力爭位。
政治
樞密院
五代十國還設有樞密院以掌管軍事，又大多為武將。樞密使掌握軍事，其實權往往超過宰相，可直接下令任免藩鎮(zhèn)。所以通常由皇帝最親信的臣僚充當，有時又以宰臣兼任樞密使。例如959年后周世宗命司徒平章事范質(zhì)與禮部尚書平章事王溥參知樞密院事，借此以加強文人官僚制度。最后由宋朝所繼承之。而十國等各國或地方藩鎮(zhèn)也大抵置有樞密使或相當于樞密使的官職。
法律
軍事
經(jīng)濟
商業(yè)
商業(yè)方面，由于北方五代戰(zhàn)亂不斷，農(nóng)業(yè)遭受破壞，連帶商業(yè)也難以發(fā)展。華北需要大量的茶葉，而楚國、南唐與閩國等南方茶商也需要運送至河南、河北等地，使得荊南成為茶葉轉(zhuǎn)運中心，商人販賣茶葉，買回繒纊、戰(zhàn)馬。而江南所需的食鹽一部分也依賴華北供應。北方五代與北漢、燕、岐等勢力從契丹、回鶻、黨項買馬。
人口
根據(jù)史料記載，后周顯德六年（959年）戶口統(tǒng)計有2309812戶，顯德五年（958年）攻占的淮南江北十四州、六十縣共得226574戶，加上顯德六年（959年）北伐收復關南得18361戶，綜合上述在籍共有2554747戶，以戶均口數(shù)五口計則有12773735人。
文化
后周世宗時，更做了一些恢復儒學的努力，使儒學的傳統(tǒng)不至于中斷。而民間私人講學的風氣也很盛行，培育了不少的儒學人才，這都成為宋代儒學興發(fā)的重要養(yǎng)分。
由于社會動蕩和時代短促的緣故，時常發(fā)生叛變弒君事，而君王大多重武輕文，士人也重實輕虛，使得本時期比較少有杰出的學者和思想家，有名的儒者只有馮道。馮道為五代政治家，大規(guī)模官刻儒學《九經(jīng)》，侍奉九姓十五君，“累朝不離將相、三公、三師之位”，前后為官四十多年。其行為事君不忠，但是事親濟民、其主政提攜賢良，在五代有著“當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽”的聲望，晚年著有《長樂老自敘》。
宗教
參見：三武一宗
五代亂世，但佛教的發(fā)展卻沒有受到大的影響，至后周時，全國各地寺院林立，僧尼眾多，且廣占良田，不交賦稅，使得政府的財政收入受到了極大的影響。早在后漢乾祐二年（949年），當時有一個小官李欽明曾上疏指出：“佛寺精舍，每縣不下二十馀處，僧尼求化齋糧，不勝飽飫，寺院之田，又免征稅。”認為“聚僧不如聚兵，僧富不如民富”，要求朝廷裁汰僧尼，抑制佛教的發(fā)展。后漢朝政混亂，他的這個建議自然無人理睬。周世宗為了發(fā)展生產(chǎn)，增加財政收入，就不能不解決這個問題。于是在顯德二年（955）頒詔裁減僧尼，拆毀佛寺，嚴禁私度僧尼，規(guī)定除了政府審核確定可以保留的寺院外，其馀一律拆毀。根據(jù)文獻記載，共計廢除寺院三萬零三百三十六所，保留的寺院計有二千六百九十四所、僧尼六萬一千三百人。文獻未載勒令還俗的僧尼人數(shù)，估計不下保留僧尼人數(shù)的十倍。周世宗把收來的銅佛像及各種銅法器用來鑄造錢幣，發(fā)展商品經(jīng)濟，俗傳此錢可以保佑家人平安，治病助產(chǎn)，人們得到后珍惜而不舍得用于流通，所以后世很少有“周元通寶”錢存世，至今已經(jīng)非常珍貴了。
外交
高麗
后周立國后，與統(tǒng)治朝鮮半島的高麗仍保持傳統(tǒng)的冊封朝貢關系。廣順二年（952年）正月，當時還是“權監(jiān)高麗國事”的王昭派遣以廣評侍郎徐逢為首的97人朝貢后周。二月，郭威承認王昭的統(tǒng)治地位，決定封其為高麗國王。但所派的兩位使者中，衛(wèi)尉卿劉皞在途中飲酒過度而死，通事舍人顧彥浦遭遇海難被淹死。九月，郭威另以太仆少卿王演假衛(wèi)尉卿、右衛(wèi)率府呂繼赟假將作少監(jiān)，出使高麗完成冊封，時為廣順三年（953年）三月。在此期間，王昭下令遵奉后周年號，改光德四年（952年）為廣順二年。顯德二年（955年）十月，王昭派廣評侍郎荀質(zhì)來祝賀柴榮登極，被后周加封為開府儀同三司、檢校太尉。顯德六年（959年）正月，王昭遣使進貢紫白水晶兩千顆。同年，柴宗訓加授王昭檢校太師，增加食邑三千戶。
參考資料
[1]
柴榮登基后，在經(jīng)濟、外交和文教方面有哪些作為與成就？ · 趣歷史網(wǎng)[引用日期2022-11-24]
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
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