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元大都
今北京市市區(qū)
城市名稱
元代大都的名稱，在源自漢語的“大都”之外，還大概源自畏兀兒語的Khanbaliq，khan是汗，baliq是城市，Khanbaliq就是汗之城，音譯為“汗八里”或“汗八里克”。這個(gè)詞在《馬可·波羅游記》的各種西文譯本里有兩種拼寫形式，Cambuluc和Kanbalu，所以這兩種形式都常見于當(dāng)時(shí)的西文文獻(xiàn)。
不過必須注意的是，蒙古人只說“大都”、“上都”，Khanbaliq這個(gè)詞可能并不為蒙古人所用，也就是說，并不是一個(gè)蒙古語詞匯。汗八里是包括畏兀兒在內(nèi)的突厥語和伊朗語各分支語言人群所使用的，他們甚至到明代還用汗八里稱呼北京。
后來元朝北撤，蒙古人仍然保留著對(duì)大都的記憶和懷念，并繼續(xù)用“大都合托”（Dayidu Qota）一詞來稱呼明朝都城北京。
歷史沿革
營建
蒙古帝國實(shí)行諸子分封制度，其中今日蒙古本土及中國大部地區(qū)被稱為大元帝國，或元朝。成吉思汗建立的蒙古帝國自1260年忽必烈即位以來已分裂，演變成為忽必烈的元朝（大元帝國）以及位于其西部的四大汗國，其中元朝包括今日蒙古本土及中國大部地區(qū)。1260年忽必烈登基之后，以元上都為都城。但是上都位置偏北，對(duì)控制中原不利，因此在1264年忽必烈在解決了與其弟阿里不哥的汗位之爭后，決定把遷都至燕京地區(qū)。
燕京地區(qū)當(dāng)時(shí)尚有金中都故城，然而此城歷經(jīng)金朝末年的戰(zhàn)爭，自1215年5月31日被成吉思汗的蒙古軍隊(duì)攻陷之后，其城內(nèi)宮殿多被拆毀或失火焚毀，而且其城市供水來源——蓮花河水系已經(jīng)出現(xiàn)水量不足的情況，無法滿足都城日常生活所需用水。1215年蒙古攻占金中都后改名為燕京。1264年八月，忽必烈下詔改燕京（今北京市）為中都，定為陪都。1267年決定遷都位于中原的中都，1272年，將中都改名為 大都（突厥語稱汗八里，帝都之意），將上都作為陪都。
忽必烈遷都燕京后，乃居住于城外的金代離宮——大寧宮內(nèi)。至元四年（1267年），開始了新宮殿和都城的興建工作。中書省官員劉秉忠為營建都城的總負(fù)責(zé)人，阿拉伯人也黑迭兒負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)新宮殿。郭守敬擔(dān)任都水監(jiān)，修治元大都至通州的運(yùn)河，并以京郊西北各泉作為通惠河上游水源。
改建
元惠宗至正二十八年（明太祖洪武元年，公歷1368年)夏，朱元璋遣將領(lǐng)徐達(dá)、常遇春率軍北征，七月抵達(dá)通州，元惠宗令淮王帖木兒不花監(jiān)國，攜后妃、太子、公主自健德門出城北逃，前往上都避難。至正二十八年八月初二（1368年9月14日），明軍攻陷大都齊化門，由此入城。明太祖將大都改名為 北平。
城市規(guī)模
元大都西城桓土城遺址
至元四年（約1267年）開始動(dòng)工，歷時(shí)二十余年，完成宮城、宮殿、皇城、都城、王府等工程的建造，形成新一代帝都。但是，由于至元二十二年（1285年）詔令規(guī)定，遷入大都新城必須以富有者和任官職者為先，結(jié)果大量平民百姓只得依舊留在中都舊城。在當(dāng)時(shí)人的心目中舊城仍是重要的，通常把新、舊城并稱為“南北二城”，二城分別設(shè)有居民坊七十五處及六十二處。
環(huán)水布置
元大都新城規(guī)劃最有特色之處是以水面為中心來確定城市的格局，這可能和蒙古游牧民族“逐水草而居”的傳統(tǒng)習(xí)慣與深層意識(shí)有關(guān)。
由于宮室采取了環(huán)水布置的辦法，而新城的南側(cè)又受到舊城的限制，城區(qū)大部分面積不得不向北推移。元大都新城中的商市分散在皇城四周的城區(qū)和城門口居民結(jié)集地帶。其中東城區(qū)是衙署、貴族住宅集中地，商市較多，有東市、角市、文籍市、紙?jiān)小⒀ナ械?，商市性質(zhì)明顯反映官員的需求。北城區(qū)因郭守敬開通通惠河使海子（積水潭）成了南北大運(yùn)河的終點(diǎn)碼頭，沿海子一帶形成繁榮的商業(yè)區(qū)。海子北岸的斜街更是熱鬧，各種歌臺(tái)酒館和生活必需品的商市匯集于此，如米市、面市、帽市、緞子市、皮帽市、金銀珠寶市、鐵器市、鵝鴨市等一應(yīng)俱全。稍北的鐘樓大街也很熱鬧，尤其引人注目的是在鼓樓附近還有一處全城最大的“窮漢市”，應(yīng)是城
德勝門外的土城溝便是元大都北京護(hù)城的遺跡
設(shè)計(jì)特點(diǎn)
50坊
元大都
福田坊，在西白塔寺，即今北京白塔寺一帶。阜財(cái)坊，在順承門內(nèi)金玉局巷口，即今北京民族文化宮以北。金城坊，在平則門內(nèi)，即今北京阜成門內(nèi)大街以南之大水車胡同一帶。玉鉉坊，在中書省前相近，即今北京故宮午門以東。保大坊，在樞密院北，即今北京王府井大街一帶。靈椿坊，在大都路總管府北，即今北京安定門內(nèi)大街之西靈光胡同一帶。丹桂坊，在靈椿坊北。明時(shí)坊，在太史院東，即今北京建國門內(nèi)觀象臺(tái)一帶。鳳池坊，在斜街北，地近海子，即今北京鼓樓西大街以北。安富坊，在順承門羊角市，即今西皇城根南街以西、甘石橋東北。懷遠(yuǎn)坊，在大都城西北隅。太平坊，有大承華普慶寺，在今北京西直門內(nèi)寶產(chǎn)胡同一帶。大同坊、文德坊，以其取義，或在元大都國子學(xué)和宣圣廟，即今北京國子監(jiān)一帶。金臺(tái)坊，有齊政樓，即今北京舊鼓樓大街一帶。穆清坊，地近太廟，在今北京朝陽門內(nèi)以北。五福坊，坊在中地，或在中心閣附近，即今北京鼓樓一帶。泰亨坊，地在大都城東北。八政坊，地近萬斯倉、八作司。時(shí)雍坊，有慶壽寺，即今北京電報(bào)大樓西側(cè)一帶。乾寧坊，在大都城西北。咸寧坊、同樂坊、壽域坊、宜民坊、析津坊、地近海子，即今北京積水潭東北、鼓樓西大街一帶?？?/span>衢坊、進(jìn)賢坊、嘉會(huì)坊，在大都城南部。平在坊，在大都城北部。和寧坊、智樂坊、鄰德坊、有慶坊、清遠(yuǎn)坊，在大都城西北隅。日中坊，在今地安門西北。寅賓坊，在大都城東部。西城坊，在大都城西部。由義坊，在今北京阜成門內(nèi)北三里。居仁坊，在大都城東市。睦親坊，地近諸王府。仁壽坊，地近御藥院，在今北京隆福寺一帶。萬寶坊，大內(nèi)前右千步廊之西，在今北京故宮午門以西。豫順坊，有福壽興元觀，即今北京西直門內(nèi)樺皮廠胡同一帶。五云坊，大內(nèi)前左千步廊之東，即今北京故宮午門以東。湛露坊，近官酒庫，在大都城東部。樂善坊，地近諸王府，與睦親坊相近。澄清坊，地近御史臺(tái)，在今北京米市大街甘雨胡同一帶。
元大都的坊皆以街道為界線，雖有坊門，但無坊墻，坊門只不過是標(biāo)志而已?！段鼋蛑尽贩Q元大都有50坊，但《日下舊聞考》引《元一統(tǒng)志》只列49坊，或有遺漏。《析津志》又載有里仁坊、發(fā)祥坊、善利坊、樂道坊、好德坊、招賢坊、善俗坊、昭回坊、居賢坊、鳴玉坊、展親坊、惠文坊、請(qǐng)茶坊、訓(xùn)禮坊、咸宜坊、思誠坊、東皇華坊、明照坊、蓬萊坊、南薰坊、遷善坊、可封坊、豐儲(chǔ)坊等坊名，均為《元一統(tǒng)志》所不載?！段鼋蛑尽分谠?，其所記坊名當(dāng)即舊坊所改，或元末所增設(shè)。
街道
1969年出土的元大都和義門遺址
中心臺(tái)
元大都城有中心臺(tái)，是城市東西南北的中心，這在中國城市建筑史上尚屬首創(chuàng)。實(shí)際情況是，中心臺(tái)距元
元大都民居遺址
商業(yè)分區(qū)
元大都
城市用水
水資源短缺一直是北京地區(qū)，特別是城市生活面臨的一個(gè)難題，金中都時(shí)期如此，元大都時(shí)期也是如此。大都城市用水有四種：一是居民飲用水，主要依靠井水；二是宮苑用水，由西郊引山泉經(jīng)水渠導(dǎo)入太液池，因水從西方來，故稱金水；三是城濠用水，也由西郊引泉水供給；四是漕渠用水，此渠即大都至通州的運(yùn)糧河通惠河。由于地形落差較大，沿河設(shè)閘通船，所需水量很大。
城市結(jié)構(gòu)
布局
元大都平面呈東西短、南北長的矩形，城墻全長60里又240步，辟十一門，南、東、西三面各三門，北面二門，被附會(huì)為哪吒“三頭六臂兩足”。
營建大都時(shí)，先在全城的幾何中心位置建“中心之閣”，然后以此為基準(zhǔn)向四面拓勘城址。
中心之閣以南為皇城?；食撬闹芙t墻，又稱“蕭墻”，其正門稱欞星門，左右有千步廊。蕭墻的東墻外為漕運(yùn)河道?；食遣⒎且源髢?nèi)宮城軸線為基準(zhǔn)、東西對(duì)稱，而是以太液池為中心，四周布置三座宮殿——大內(nèi)、隆福宮和興圣宮，這種布局反映了蒙古人“逐水而居”的特點(diǎn)。大內(nèi)正門為崇天門，北面為厚載門，東為東華門，西為西華門。崇天門前有金水河，河上有周橋（相傳今北京故宮內(nèi)之斷虹橋）。大內(nèi)正殿為大明殿，是元帝理政和居住的場所，面闊十一間，后有廊廡連接后殿。大明殿之后為延春閣，為皇后居所。此外還有玉德殿、內(nèi)藏庫、鷹房、羊圈等建筑。
皇城外，南面和東南為官署區(qū)，北面積水潭一帶為鬧市，東面為太廟，西面為太社稷，加之城垣每面各開三門（北垣例外），均符合《周禮·考工記》中“九經(jīng)九軌”、“前朝后市”、“左祖右社”的相關(guān)記載。
在中心之閣西面，為鼓樓、鐘樓，是全城的報(bào)時(shí)機(jī)構(gòu)。鐘鼓樓之西為積水潭，是元代漕運(yùn)終點(diǎn)，也是全城最繁華的商業(yè)區(qū)，有米市、面市、緞子市、皮帽市、金銀珠寶市、鐵器市、鵝鴨市等市廛，還有望湖亭、萬春園等園亭。
元大都的道路為土路，在建城時(shí)在城市主干道兩側(cè)設(shè)置了排水明溝，用條石砌筑。明朝之后，許多明溝被加蓋覆蓋，變?yōu)榘禍稀?/span>
城防體系
元大都城防體系包括城墻、城門、護(hù)城河。城墻是夯土筑成，周長60里240步（28.6公里），高約10至12米，基寬20至24米，頂寬10至15米。筑城時(shí)采用宋代舊法，即在墻內(nèi)先設(shè)永定木，然后再加橫向的紝木，然后加土夯筑。由于大都夏季多雨，土城墻容易被雨水沖刷浸泡、導(dǎo)致倒塌，因此在建城之初曾議以磚石包覆，但因財(cái)力不足而作罷。后元廷專門抽調(diào)軍隊(duì)，負(fù)責(zé)收割蘆葦、編織葦席，每年入夏以葦席覆蓋城墻墻體，稱為“葦城”，民間俗稱“蓑衣披城”。但是元文宗時(shí)天下動(dòng)亂，懼怕起義百姓放火焚燒葦席，因此終止“葦城”之舉，改為每有墻體松垮塌方時(shí)臨時(shí)征調(diào)民夫修補(bǔ)。元大都城城墻走向取直線，東西向城墻7400米，南北城墻長6650米。南城墻西段順承門與麗正門之間有一處城墻呈向外凸出的弧形。據(jù)《析津志》記載，修筑南城墻時(shí)，該段城墻走向正值慶壽寺西的海云、可庵二大師塔，“時(shí)相奏，世祖（忽必烈）有旨，命圈裹入城內(nèi)”。
現(xiàn)存遺跡
旅游資源
景點(diǎn)介紹
北京元大都城垣遺址公園分為海淀和朝陽兩段，全長十余公里，是北京市城區(qū)內(nèi)最大的帶狀公園，集歷史遺跡保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境、休閑游覽于一體。沿河岸可以步行瀏覽自然風(fēng)光，的確是鬧市中的一個(gè)好去處。
城區(qū)最大的海棠林——“海棠花溪”是元大都城垣遺址公園十個(gè)景區(qū)之一，為觀賞海棠的主要地點(diǎn)。該景區(qū)位于朝陽段奧林匹克公園、中華民族園南側(cè)，中軸路熊貓環(huán)島南東西兩側(cè)。
門票價(jià)格：無門票
地址：北京市沿10號(hào)線南側(cè)，西土城至北土城段。
元大都遺址公園“海棠花溪”
改造后的海棠花溪景區(qū)分為西區(qū)和東區(qū)，西區(qū)主要觀賞西府海棠、金星海棠、雪球海棠等品種，東區(qū)集中展示新優(yōu)品種，火焰、露易莎、春雪、粉屋頂、粉手帕、凱爾斯、亞當(dāng)、印第安魔力、道格等28個(gè)品種。由于該公園是開放式公園，每年海棠花節(jié)的活動(dòng)期間，游客可以免費(fèi)在“海棠花溪”景區(qū)游覽賞花。
由于知名度較高，游人如織，元大都城垣遺址公園每年四月的海棠花節(jié)與香山植物園的桃花節(jié)、玉淵潭的櫻花節(jié)并稱京城春日里的三大花事。
海棠花期：為四月初至四月二十日前后。
元大都土城遺址
元大都城墻的建筑形式、建造方法和規(guī)劃設(shè)計(jì)極為周密嚴(yán)謹(jǐn)。幾百年過去了，2006年，此段城墻被列為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，元代的北城墻和西城墻的北段如今算是真正保存了下來?，F(xiàn)存墻長約12公里，墻基寬約15米，殘高約6米，俗稱土城，是元大都城殘留下的北城瑞和西城墻北段，為公園中懷古的好去處。
公園內(nèi)其他看點(diǎn)
公園在原有的城垣遺址基礎(chǔ)上改造后，建成“元城新象”、“大都鼎盛”、“龍澤魚躍”三個(gè)一級(jí)景區(qū)，六個(gè)二級(jí)景區(qū)分別為“雙都巡幸”、“四海賓朋”、“海棠花溪”、“安定生輝”、“水街華燈”、“角樓古韻”。新景區(qū)加舊遺址，時(shí)光的交錯(cuò)感在這里完美展現(xiàn)。
“大都鼎盛”
位于安定路小關(guān)路口東側(cè)，再現(xiàn)了元大都建設(shè)場景和鼎盛景象。
景區(qū)內(nèi)氣勢恢弘，極具震撼力的“大都鼎盛”組雕及總長達(dá)80米的大型壁畫，配以駿馬、石羊、木亭等園林小品，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了元代在各個(gè)方面的特點(diǎn)和杰出成就，表現(xiàn)出粗獷豪邁的草原特色，展現(xiàn)了悠久凝重的歷史文化。目前是北京市最大的室外組雕。
“龍澤魚躍”
在公園的東端，面積達(dá)17000多平方米，是城區(qū)內(nèi)面積最大的人工濕地。再現(xiàn)了古人對(duì)土城外的自然風(fēng)光的描寫，“滿雨翠花隨處有，綠茵啼鳥坐未聞?！币搀w現(xiàn)了現(xiàn)代人渴望回歸自然的精神需要和對(duì)現(xiàn)代北京城市發(fā)展的憧憬。
“鞍韁盛世”
元代被稱為馬背上得天下，“鞍韁盛世”就是以馬為主線，利用地形起伏變化，在局部地段營造蒙古草原的自然風(fēng)貌，并以八匹高大雄偉、栩栩如生的駿馬雕塑緊扣主題，表現(xiàn)蒙古人當(dāng)年策馬征戰(zhàn)天下的恢弘氣勢。
園內(nèi)不少游人，尤其是孩子們都愛騎上馬背，留下一個(gè)奔馳不息的形象。
參考資料
[1]
羅新：從大都到上都，走元朝皇帝走過的路[引用日期2018-12-20]
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作者
