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晉朝
中國歷史朝代
基本信息
中文名
晉朝
英文名
Jin Dynasty
別名
西晉、東晉
帝王
司馬炎、司馬衷、司馬熾、司馬鄴、司馬睿等十五帝
都城
洛陽、長安、建康
建立者
司馬炎
民族
漢
貨幣
五銖錢
宗教
佛教、道教
政治體制
世族門閥政治
主要城市
鄴城、廣陵、成都、姑蘇等
建立時間
公元265年
滅亡時間
公元420年
官方語言
洛陽官話
人口
公元300年：3500萬；公元317年：1050萬；公元420年：1578萬－1746萬之間
面積
公元281年：416萬平方公里；公元382年：192萬平方公里
公元265年，司馬炎建立晉朝，定都洛陽，史稱“西晉”。公元280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束了三國時期的分裂局面，統(tǒng)一了中國。司馬炎在位時期，在經(jīng)濟、政治、軍事上進行了一系列的改革，西晉社會獲得了短暫的穩(wěn)定，百姓專心從事生產(chǎn)，經(jīng)濟得到了發(fā)展和繁榮。司馬炎去世后，西晉王朝發(fā)生了內(nèi)亂，經(jīng)歷了賈后亂政、八王之亂，社會動蕩不安，百姓流離失所，流民暴動此起彼伏。少數(shù)民族趁機大量南遷，在西晉北方地區(qū)建立了各種政權(quán)。為了躲避戰(zhàn)亂，大批宗室子弟、世家大族及庶民百姓由黃河流域向長江流域遷徙。
公元316年，匈奴貴族劉聰派軍隊攻入長安，俘虜了晉愍帝，西晉滅亡。
國號
“晉”原本是西周、春秋至戰(zhàn)國初年的一個諸侯國。春秋時期，晉國疆土占據(jù)今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角，地跨黃河兩岸。戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三國瓜分而亡。司馬氏是河南溫縣人，溫縣曾屬于晉國的領(lǐng)地。建立晉朝的司馬炎之父司馬昭曾被魏帝受封為“晉公”“晉王”。所以司馬炎以“晉”做為國號。
晉朝最初建都洛陽，后遷都長安。被劉聰滅亡后，宗室子弟司馬睿在建康重建了晉朝。為了區(qū)分兩段歷史時期，依據(jù)其都城相對位置一西一東，故稱司馬炎建立的都城在洛陽、長安的晉朝為“西晉”，司馬睿建立的都城在建康的晉朝為“東晉”。
東晉保有原西晉的江南之地，亦有“中晉”和“江左”之稱。漢朝稱東漢為中漢，“中晉”一名模仿“中漢”而來。當時的人們以東為左，故而將位于江南的東晉又稱為“江左”。
歷史
晉朝的建立
公元239年，魏明帝曹叡病死，臨終前命太尉司馬懿、大將軍曹爽輔佐年僅八歲的繼位者曹芳。曹芳繼承帝位后，曹爽獨攬大權(quán)，把持朝政。公元249年，曹爽陪同曹芳離開京都洛陽至高平陵掃墓。司馬懿趁機起兵，發(fā)動”高平陵政變“，控制了洛陽。隨后以”謀逆罪“斬殺了曹爽及其親信，奪取了曹魏軍政大權(quán)。
司馬懿去世后，其子司馬師為大將軍，輔佐朝政。公元254年，司馬師將曹芳廢為齊王，擁戴高貴鄉(xiāng)公曹髦繼位稱帝。公元255年，司馬師病逝。其弟司馬昭繼承了大將軍的權(quán)力，專攬國政。公元260年，魏帝曹髦被弒殺，司馬昭立曹奐為帝，即魏元帝。
做為曹魏的輔政大臣，司馬懿父子先后更換了三位皇帝，逐步消滅了曹魏宗室勢力，將曹魏皇室的權(quán)力徹底架空。此后司馬家族控制了曹魏的軍政大權(quán)，為晉朝的建立打下了堅實的基礎(chǔ)。
太康之治
晉武帝在位時，采用無為與寬松的治國策略。設(shè)立三省制，頒布《泰始律》為法律依據(jù)，保證了社會穩(wěn)定。為了促進生產(chǎn)，晉武帝發(fā)布了《占田法》。《占田法》規(guī)定，農(nóng)民可以根據(jù)年齡和性別向政府申請土地進行耕種。一部分失去土地的農(nóng)民重新獲得了土地，開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
從太康元年（公元280年）到太康十年（公元289年），社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復，百姓安居樂業(yè)。人口有了顯著的增加，太康元年，全國有2459840戶，太康三年，全國有377萬戶。這是西晉比較繁榮的時期，被稱作“太康之治”。
賈后亂政
公元290年，晉武帝去世，其子司馬衷繼位，即晉惠帝。冊立太子妃賈南風為皇后，以太尉楊駿為太傅，輔佐朝政。晉惠帝智商有缺陷，生性懦弱，無法處理朝政大事，對賈后言聽計從。為了防止賈南風插手朝政，楊駿任用親信掌管機密要事，掌握中央禁軍。因為防范嚴密，賈南風未能找到干預政事的機會。次年，賈后與楚王司馬瑋合謀，誅殺了楊駿。大亂從宮廷政變開始了。
楊駿死后，賈后并沒能如愿掌權(quán)，而是受制于汝南王司馬亮。于是她讓晉惠帝下密詔給司馬瑋，利用司馬瑋與司馬亮的不和，誅殺了司馬亮。又以司馬瑋擅自殺害司馬亮為名，處死司馬瑋。先后除掉了掌權(quán)道路上的絆腳石，賈后獨攬朝政。
賈后信任親族，其族兄賈模、堂舅郭彰、賈充的嗣孫賈謐一并被委以要職，權(quán)勢日隆。賈后啟用名士張華為司空，世族裴頠為尚書仆射，裴楷為中書令，王戎為司徒，共同管理機要。因為這幾人都有從政經(jīng)驗，元康年間（291年-299年），西晉還能夠維持相對穩(wěn)定的局面。
賈南風沒有兒子，隨著太子司馬遹的成長，她越來越擔心太子將來為帝后會對自己不利。公元300年，賈后捏造罪名廢黜并殺掉了太子。趙王司馬倫與齊王司馬冏以替太子報仇為名闖入宮中，逼迫賈后飲下毒酒身亡。宮廷政變轉(zhuǎn)變?yōu)榛首鍫帄Z政權(quán)的斗爭，進一步演變成為“八王之亂”。
八王之亂
西晉初期，晉武帝精心設(shè)計了針對宗室成員的分封制。在公元265年、277年和289年，晉武帝進行了三次較大規(guī)模的分封，目的就是以諸王駐守在各地，拱衛(wèi)中央政權(quán)的長治久安。“分封”限制在同姓宗族范圍內(nèi)，分封的對象主要是宗室。根據(jù)形勢的需要，賦予諸王一定的軍事權(quán)力。晉武帝有能力控制全局，可是到了晉惠帝時期，由于賈后殺掉了皇位繼承人，破壞了朝廷中各派勢力的平衡，導致諸王紛紛覬覦皇權(quán)，展開了激烈的爭奪戰(zhàn)。
公元301年，趙王司馬倫廢掉晉惠帝，自立為帝。齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎起兵討伐司馬倫，司馬倫不敵，被迫飲下毒酒身亡。晉惠帝復位后，委任司馬冏輔政。公元302年，司馬颙起兵討伐司馬冏。長沙王司馬乂趁勢在洛陽響應(yīng)，將司馬冏斬殺，此后司馬乂控制大權(quán)。公元303年，司馬颙、司馬穎進攻洛陽，東海王司馬越趁機拘禁了司馬乂，司馬乂身死。司馬穎進入洛陽后，成為丞相，廢掉太子覃，自立為皇太弟。司馬越擁立晉惠帝討伐司馬穎，討伐失敗后，晉惠帝被司馬穎所俘。公元305年，司馬越再次起兵，相繼殺掉司馬颙、司馬穎，將晉惠帝接回洛陽，此后司馬越獨掌大權(quán)。
自公元291年，楚王司馬瑋參與賈后誅殺輔政太傅楊駿開始，一直到公元306年，東海王司馬越將晉惠帝接回洛陽，十六年的時間里，八位宗室子弟為爭奪中央政權(quán)而引發(fā)了巨大的內(nèi)亂，史稱“八王之亂”。八王之亂最初由中央開始，后來波及到地方。參戰(zhàn)諸王相繼敗亡，數(shù)十萬人民喪失了生命，許多城市被洗劫和焚毀，社會經(jīng)濟遭受到嚴重破壞。西晉王朝也很快走向滅亡。
西晉滅亡
在八王混戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭接連不斷，加之頻頻出現(xiàn)的天災(zāi)，百姓流離失所，無法維持生計，各地出現(xiàn)了大量的流亡人口。公元301年，氐族人李特在益州領(lǐng)導流民暴動。接著，各地的流民暴動就此起彼伏。同時，從漢朝就開始向中原內(nèi)遷的少數(shù)民族，趁亂大規(guī)模進入中原地帶，由于受到官吏的壓迫，生活困頓，也開始起兵反晉。
公元309年，匈奴貴族劉淵派兒子劉聰兩次進攻洛陽。公元311年，劉聰攻陷洛陽，西晉王公貴族及百姓死者三萬多人，晉懷帝被俘。史稱“永嘉之亂”。公元313年，劉聰殺死晉懷帝。晉懷帝的侄子司馬鄴在長安繼位稱帝，即晉愍帝。
公元316年，劉聰派大將軍劉曜攻入長安，俘虜了晉愍帝，西晉滅亡。西晉建國51年，是一個極其短促的統(tǒng)一王朝，此后中國陷入了長時間的南北分裂狀態(tài)。
五胡十六國
早在東漢時期，居住在中原周邊地區(qū)的少數(shù)民族，特別是北方的少數(shù)民族開始內(nèi)遷。三國時期，魏、蜀、吳之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭，各國人口都驟然下降，邊遠地區(qū)人口不斷遷到中原內(nèi)地。西晉的八王之亂使得中原、關(guān)中地區(qū)的生產(chǎn)力受到了嚴重的破壞，大量流民漂流異鄉(xiāng)，暴動此起彼伏。趁著西晉朝廷力量薄弱之際，匈奴人看準時機，進兵中原，滅亡了西晉。少數(shù)民族進一步內(nèi)遷，大量向中原移民。
少數(shù)民族的上層人物紛紛建立政權(quán)，競相爭奪地盤。參與這場斗爭的少數(shù)民族以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐為代表，史稱“五胡。公元304年，氐族首領(lǐng)李雄在巴蜀稱成都王。兩年后稱帝，國號“成”，史稱“成漢”。也是在公元304年，匈奴貴族劉淵宣布獨立，自稱“漢王”。公元308年，劉淵稱帝，國號“漢”，史稱“劉漢”。此后的一百三十五年時間里，原來西晉的江南、荊湘地區(qū)由東晉控制。北部、西南地區(qū)先后建立了二十多個國家。其中以成漢、前趙、后趙、前燕、前秦、前涼、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、南燕、西涼、北涼、大夏、北燕為代表，因此后世稱為“五胡十六國”。公元439年，北魏皇帝拓跋燾滅亡北涼，統(tǒng)一了中國北方地區(qū)。歷時135年的五胡十六國時代結(jié)束。
五胡十六國時期是中國歷史上持續(xù)時間較長的一次大分裂、大混亂時期。不同民族建立的割據(jù)政權(quán)紛紛出現(xiàn)，戰(zhàn)亂連綿不息，經(jīng)濟停滯，百姓經(jīng)受了深重的苦難。這段時期也是民族大融合的獨特時期。中原建立了很多少數(shù)民族政權(quán)，打破了傳統(tǒng)意義上由漢族在中原實行統(tǒng)治的局面。為了使自己的政權(quán)穩(wěn)固并且發(fā)展下去，少數(shù)民族逐漸接受漢族的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的先進經(jīng)驗，漢族也開始接納少數(shù)民族，二者最終實現(xiàn)融合。
衣冠南渡
為了躲避戰(zhàn)亂，公元307年，晉武帝的從子司馬睿渡江至建康。大批宗室、縉紳、士大夫及庶民百姓隨之向南遷徙，史稱“衣冠南渡”。公元317年，西晉滅亡后，司馬睿在建康登基稱帝，即晉元帝。晉朝政權(quán)得以重建，史稱“東晉”。
大批世居中原的漢人選擇南下避禍，給當?shù)貛チ讼冗M的生產(chǎn)技術(shù)，同時極大地改變了當?shù)卦械奈幕Y(jié)構(gòu)。此后，中國的經(jīng)濟、文化中心開始向江南轉(zhuǎn)移。
東晉北伐
在北方陷入五胡十六國的混亂狀態(tài)時，東晉政府偏安于東南。為了收復北方失地，東晉持續(xù)不斷地進行北伐，國家的軍政活動幾乎都圍繞著北伐展開。比較知名的有祖逖、桓溫、謝安、劉裕等人組織的北伐活動。
祖逖北伐是東晉最早的北伐活動。公元317年，奮威將軍祖逖率軍北上，收復黃河以南大片領(lǐng)土。后因東晉內(nèi)亂，收復的土地得而復失。安西將軍桓溫于公元346年西征伐蜀，攻克成都，成漢政權(quán)滅亡。隨后又進行了三次北伐，一伐前秦，大敗。二伐羌族首領(lǐng)姚襄，收復洛陽。三伐前燕，大敗。桓溫去世后，謝安與桓溫之弟桓沖先后組織北伐，應(yīng)對北方政權(quán)南侵。中軍將軍劉裕組織了東晉最后一個階段的北伐，他先后進行了兩次大規(guī)模的北伐。公元409年，劉裕興師北上伐燕，南燕滅亡。公元416年，劉裕伐后秦，收復洛陽，攻陷長安，后秦滅亡。
東晉北伐是在西晉滅亡、國土淪喪的背景下展開的。北伐是一種“以攻為守”的策略，目的是維護東晉政權(quán)的穩(wěn)定。為了滿足北伐的需要，東晉積極地進行了軍事經(jīng)濟的建設(shè)。推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展進步，以及以門閥為主導的田莊經(jīng)濟的興起，從而提高了江南的經(jīng)濟水平。
淝水之戰(zhàn)
東晉北伐的同時，北方的少數(shù)民族政權(quán)也在不斷建立、更替、兼并，壯大起來的少數(shù)民族政權(quán)不時侵擾南方。公元377年，前秦君主苻堅經(jīng)過七年的戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了北方，開始了南征的步伐。
起初，前秦與東晉進行了一些局部戰(zhàn)爭，摩擦不斷。公元383年，苻堅下令進攻東晉，前秦軍先鋒部隊三十萬人先行抵達淝水西岸。東晉總指揮謝安派出八萬北府軍，在淝水東岸與前秦軍隔水對峙。晉軍派人給前秦軍傳遞信息，兩軍隔著淝水無法決戰(zhàn)，希望前秦后退一步，讓晉軍渡過淝水后，以決勝負。前秦諸將都反對讓晉軍渡河，苻堅卻認為，前秦軍隊可以趁晉軍渡河過半時出擊，必然會取勝。于是，苻堅令前秦大軍后退一步。前秦大軍一退就無法停止，晉軍渡水突擊。前秦大軍陣腳大亂，一敗涂地。
淝水之戰(zhàn)是一次以少勝多的戰(zhàn)役，改變了南北對峙的形勢，遏制了北方崛起的態(tài)勢。前秦短暫統(tǒng)一北方的局面被徹底打破，北方再度分裂。
東晉衰亡
淝水之戰(zhàn)大獲全勝后，東晉乘勝北伐，收復淮河流域，將國防線向北推進到黃河以南；克復四川和漢中，全據(jù)長江天險，解除了來自長江上游的威脅。東晉獲得了暫時的安穩(wěn)。
公元385年，謝安去世，東晉朝廷逐漸混亂。孝武帝的弟弟司馬道子大權(quán)獨攬，提拔了王國寶、王緒等人，對抗孝武帝的親信王恭、殷仲堪，朋黨之爭由此拉開序幕。擊敗王恭等人后，司馬道子的兒子司馬元顯謀奪了父親的權(quán)力，成為實際的掌權(quán)人。為了與地方軍閥桓玄抗衡，司馬元顯決定自己組建一支軍隊，下令強征世家大族的佃客擔任兵役。這一舉動引起了世家大族和佃客們的不滿，浙東地區(qū)發(fā)生了民變。
公元399年，五斗米道道士孫恩率領(lǐng)起義軍趁亂攻下上虞，又攻破會稽郡，部眾驟增至數(shù)萬人。周邊的七郡同時起事，攻殺東晉官吏。東晉政府對浙東民變極其重視，派出北府兵力圖撲滅這次動亂。在鎮(zhèn)壓孫恩起義的過程中，北府軍的將領(lǐng)劉裕脫穎而出。孫恩的起義持續(xù)了三年，雖然最終事敗身死，卻對東晉朝廷進行了沉重的打擊。
公元402年，桓玄殺掉司馬道子、司馬元顯父子，逼迫晉安帝退位。次年桓玄自立為帝，國號楚。公元404年，劉裕聯(lián)絡(luò)北府軍中下級軍官百余人，起兵討伐桓玄，桓玄兵敗身死。劉裕起兵成功后，掌握了東晉政權(quán)。隨后，劉裕北伐破燕，接著滅亡后秦。公元420年，劉裕廢黜晉恭帝，自立為帝，建國“宋”。東晉滅亡。
東晉建國103年，偏安東南，與北方的五胡十六國并存。東晉滅亡后，中國歷史進入南北朝時期。
疆域
領(lǐng)土變遷
公元280年，西晉滅吳實現(xiàn)全國統(tǒng)一。西晉疆域為：東部至東海，南部至南海，西至蔥嶺，西南達今廣西、云南以及越南北部、中部，北抵燕山，東北至朝鮮半島西北部。直至公元316年西晉滅亡的三十六年時間中，西晉的疆域比較穩(wěn)定，并無大的變動。
東晉時期，東南疆域比較穩(wěn)定。四川和北方疆域由于胡人入侵和東晉北伐，時有變化。以公元382年為例，東晉所轄范圍：北至淮河及荊州之竟陵、建平，寧州之南廣、建都等郡；西至寧州之西河、永昌兩郡；西南至寧州永昌郡、興古郡，交州之下平、九真、九德、日南四郡；東、南則至東海、南海。 東晉疆域被擴展到最大的時期是公元416年，劉裕北伐，平了南燕，滅了后秦：東北有了山東半島，西北有了關(guān)中，北抵黃河。這塊疆域存在的時間較短，不久后因為內(nèi)亂，關(guān)中地區(qū)又重新喪失。
行政區(qū)劃
兩晉時，地方行政體制為州、郡、縣三級制度。
晉武帝統(tǒng)一全國后，西晉有十六州：司、豫、兗、青、徐、荊、揚、交、廣、益、冀、梁、幽、并、雍、涼。后來，又將原有各州拆分合并，增加了秦、江、寧、平四州，西晉有二十州的建制。西晉滅亡后，北方疆域被胡人占領(lǐng)，東晉統(tǒng)轄九州：揚、荊、湘、江、益、梁、寧、交、廣，另外，徐州的一半也在東晉管轄范圍內(nèi)。
西晉將京師周圍的地區(qū)設(shè)置為司州，以司隸校尉負責治理。司隸校尉除了管理司州事務(wù)外，還可以檢查官吏百姓，劾奏百官，權(quán)力很大。除司州外的其他州，西晉初期設(shè)置都督和刺史，都督管理軍事，刺史管理民事。晉惠帝末期，都督與刺史兩個職責合二為一，由一人統(tǒng)領(lǐng)。非重要州則不設(shè)置都督，只設(shè)置刺史。
晉朝的州以下為郡國，郡國之下為縣。西晉統(tǒng)一后有173個郡國，1232個縣。東晉由于政局不穩(wěn)，北方國土大片淪陷，大量北方民眾逃到東晉，東晉設(shè)立了許多僑置郡縣。司馬睿稱帝后，在建康僑置懷德縣，安置最先到達江南的一批流民。后來晉成帝又設(shè)置了南瑯邪郡、臨沂縣。此后東晉政府又設(shè)置了62個僑郡安置南下的流民。由于戰(zhàn)亂不止，編戶流徙不斷發(fā)生，郡國和縣的設(shè)置非常混亂。
西晉分封諸王，以郡為國。東晉時，諸王大多不在郡國內(nèi)，王國徒具虛名。郡國和縣設(shè)置太守和縣令進行管理。
人口
公元290年開始，西晉多地連年旱災(zāi)，蝗災(zāi)、瘟疫盛行，饑荒嚴重。各地人口不斷遷徙以尋求生存機會。秦、雍等州各族人民向梁、益、荊、豫等州遷移，遷出的漢族人口占當?shù)乜側(cè)丝诘?/3，大約有四、五萬戶。并州的漢族人民在匈奴的威脅下，流徙至冀、豫等州，遷出人口占當?shù)乜側(cè)丝诘?/3，約四萬多戶。冀州的漢族人民遷移到兗州一帶，遷出者約有一萬多戶，占當?shù)乜側(cè)丝诘?/30。益州的漢族人民被迫遷移到荊、湘、寧等州，梁州、益州的遷出者約有二十萬戶，約占當?shù)乜側(cè)丝诘?/10。總計遷徙的人口大約將近三十萬戶。
永嘉元年（公元307年），衣冠南渡開始后，中原人民相繼流徙南下，集中在荊、揚、梁、益諸州，截至劉宋之季，南渡人口約有九十萬。北方平均八人之中，就有一人遷徙至南方。
與此同時，各少數(shù)民族頻繁地移居中原腹地。例如，公元318年，氐、羌、胡羯等族十余萬人遷徙至河北郡縣。公元320年，巴氐部落二十余萬人遷徙至長安。公元329年，氐、羌十五萬人遷徙至河北。黃河下游一度布滿了氐、羌等族，胡漢人口的對比發(fā)生了巨大的變化。
由于人口頻繁流動，戰(zhàn)亂時期缺乏詳細而又精確的史料記載，對晉朝人口只能進行粗略的估計：永康元年（公元300年），西晉人口可能達到了3500萬。永嘉之禍后，大約在公元317年左右，東晉人口約1050萬。東晉末年，大約在公元420年左右，東晉人口約在1578萬-1746萬之間。
內(nèi)政
官僚制度
世族門閥制度
東漢后期，出現(xiàn)了一些高門世家，他們之中有的是世代居高官，有的是世代儒門，授徒講學，注籍的弟子門生成千上萬，形成一種社會力量，二者兼而有之的也不在少數(shù)。其后代子孫一直延續(xù)至晉朝，并處于高位。比如瑯邪王氏，王仁在漢朝任青州刺史，他的孫子王祥在魏國任太傅，王祥的侄子王衍在西晉任太尉，另一個侄子王導在東晉任丞相。
西晉采用九品中正制進行人才選拔，由各郡國現(xiàn)任官員與高門大戶來品評本地人物，這就使得高門大姓，特別是現(xiàn)任官員更容易壟斷官位，保證了門閥世族的政治特權(quán)，有助于門閥世族的形成和壯大。東晉是門閥世族的鼎盛時期，朝廷的高級官位幾乎都由門閥世族把控。
西晉頒布的《占田法》中，戶調(diào)式規(guī)定各級官吏按照官品來享受蔭客的特權(quán)。門閥世族的蔭客不用繳納租稅，也不用服徭役，因此大量人口依附于門閥世族。門閥世族占有大量人口，也占有廣大土地，這是門閥世族得以壯大的經(jīng)濟基礎(chǔ)。特別是衣冠南渡后，南遷的流民往往需要依附高門大姓才能生存下來，因此東晉時期的門閥世族非常興盛，他們不僅在政治上有特權(quán)，而且還掌握兵權(quán)。瑯琊王氏、陳郡謝氏、潁川庾氏、譙國桓氏四大家族都掌握政權(quán)和兵權(quán)。兩晉的政權(quán)是以司馬皇族為核心的高門大族的聯(lián)合專政。
三省制
兩晉時期，皇帝是軍國大事的最高決策者，皇權(quán)至高無上。可是在很多時候，由于權(quán)臣或者門閥勢大，皇權(quán)被削弱。例如東晉末期，因為權(quán)臣劉裕專政，晉安帝和晉恭帝基本上不能行使皇帝職能。即使是晉朝開國皇帝晉武帝提議征伐吳國，也遭到了賈充、荀勖等世家大族的反對和抵制，拖延達十年之久才得以實施。
輔佐皇帝做決策和處理政務(wù)的中央行政體制采用尚書、中書、門下三省制。尚書省是全國的政務(wù)中心機構(gòu)，國家最高行政機關(guān)。最高政務(wù)官是尚書令，總率百官，位實權(quán)重。中書省是執(zhí)掌詔令、記會時事、典作文書的機構(gòu)。中書省的官員既要能夠掌管機要、決策軍國大事，又要能夠草擬詔令。門下省是宮內(nèi)侍從官的辦事機構(gòu)，侍從皇帝左右、顧問應(yīng)對。皇帝外出時，隨侍皇帝身邊。門下省的最高官員為侍中，西晉時，皇帝常常讓侍中處理各類大小事務(wù)。東晉時，皇帝頒發(fā)詔書一定要先通過門下省，門下省又有了審核詔書的權(quán)力。
九品中正制
兩晉的官員培養(yǎng)、選拔、任免采用九品中正制。中正由郡國長官推薦，其主要職責就是品評人才。按照中央的要求，人才劃分為九品。由中正根據(jù)人才的家世、才能、道德等方面進行評定。吏部委任官員時，官職必須與品第相匹配。
西晉時，品評人物高下主要是依據(jù)家世，高門大族利用九品中正制維護自己的政治特權(quán)，寒門庶士的上升渠道越來越狹窄。東晉王朝的官僚群，除了少數(shù)因為軍功上位者外，幾乎都是高門大姓的子弟。
司法制度
泰始四年（公元268年），晉武帝司馬炎頒布了《泰始律》，也被稱作《晉律》。《泰始律》于公元264年在漢代律文的基礎(chǔ)上開始編寫，由名臣羊祜、杜預等十四人耗時二年半完成。全部律文共20篇，共620條，27657個字。再加上屬于律令的《晉令》40篇，《諸郡中正六條舉淹滯令》，《尚書十二條》。另外還有《晉故事》共30卷。《泰始律》將以往繁雜的漢代律文簡約化，是兩晉時期唯一通行于全國的法律，也是中國歷史上第一部儒家化的法典。
晉朝初期，三省制尚未完全形成，晉朝沿襲了曹魏的九卿制。此后兩晉時期，屬于九卿的廷尉系統(tǒng)和屬于三省的尚書省都可以掌管司法、審訊機構(gòu)。九卿之中，廷尉做為中央司法最高執(zhí)行長官，對于州府重大刑事案件，廷尉有復審權(quán)。對于品官刑事案件，廷尉可以受理審訊。三省中，吏部尚書掌領(lǐng)刑獄。
在地方州、郡、縣三級行政體制中，由刺史、太守、令長處理民事，司法為其中的重要內(nèi)容。
財政制度
晉朝時的財政收入主要來源于田租（土地稅）、戶調(diào)（農(nóng)戶家庭手工產(chǎn)品稅）、工商稅、徭役制度等。財政支出主要用于軍事支出、官員俸祿支出、公共事業(yè)支出、皇室支出、佛事支出、外交支出等。
尚書省分置度支曹，由度支尚書執(zhí)掌全國財稅事務(wù)，對軍國財政大事進行規(guī)劃調(diào)配。形成了一整套面向整個國家的財政管理體制。在財政收入方面，度支尚書參與制定租調(diào)征收定額、征收方式、繳納程序的全過程。直接參與生產(chǎn)管理、經(jīng)營軍屯，甚至關(guān)心生產(chǎn)工具的改造創(chuàng)新。度支尚書還關(guān)心交通運輸、庫藏保管等事宜，以便如粟、帛等實物類的物資能夠保管、庫藏和運輸。在財政支出方面，度支尚書對全國的財政支出進行統(tǒng)籌規(guī)劃。例如，西晉度支尚書杜預“興常平倉，定谷價”就是按照全國統(tǒng)一支付的方式來開展的。
無論是短暫統(tǒng)一的西晉，還是偏安一隅的東晉，各地負責管理軍事的都督幾乎都兼管著地方財政。區(qū)域性政權(quán)與中央形成分庭抗禮之勢，中央政府與地方軍政長官之間爭奪財政權(quán)和財源的斗爭就一直沒有停止過。
賦稅徭役
田租與戶調(diào)
西晉的《占田法》中規(guī)定：“丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男半之，女則不課。”也就是說，應(yīng)交租的土地田畝數(shù)與農(nóng)戶的人丁數(shù)目有關(guān)，而與農(nóng)戶實際擁有的土地數(shù)量無關(guān)。農(nóng)戶內(nèi)的丁男、丁女、次丁男都必須無條件的按照固定的課田數(shù)繳納田租。《占田法》中的戶調(diào)式規(guī)定：“丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤，女及次丁男為戶者半輸。”為了保證官僚集團的利益，戶調(diào)式規(guī)定，各級官僚可以根據(jù)官品高低占有土地，蔭庇親族和蔭客。例如：一品官員占田五十頃，每品遞減五頃，至九品官員占田十頃。這種占田的數(shù)額，并非是世家大族可以占有土地的限額，而是政府按照官品重新加給他們的畝數(shù)。官吏還可以按照官品蔭親屬多至九族，少至三族，還可以蔭衣食客及佃客，被蔭人可免賦稅和徭役。
東晉的戶調(diào)制大體沿襲了西晉舊制，只是所納物由絹、綿換成了麻布。田租制卻一變再變。公元330年之前，東晉的田租制是西晉田租制的延續(xù)，此后到公元383年的五十多年時間里，田租制變?yōu)榘慈丝诶U納稅米的制度，以擴大田租征收量。按口稅米制一直實行到了晉末。
賦稅
晉朝的賦稅除了占主導地位的田租、戶調(diào)制之外，還存在其他稅制，最主要的是商稅。其中包括商品流通稅，被稱為“關(guān)津之稅”。鹽稅、鐵稅、買賣契約稅、貿(mào)易稅、市租，商旅通過浮橋時必須繳納的“桁渡稅”等。
徭役
兩晉時期的徭役制度與服役者的起役與止役年齡密切相關(guān)。徭役中規(guī)定“成丁、次丁、老、小”等不同年齡采用不同的服役方式。“成丁”為成年人，服全役；“次丁”為半成年人，服半役；“老、小”為超過服役年齡者和未成年者，屬于免役范圍。成丁始役的年齡為16歲，老免年齡為66歲。13歲到15歲、61歲到65歲服半役。13歲以下、66歲以上免役。此制度一直延續(xù)到東晉。
晉朝的徭役種類很多，其中包括：
- 正役：國家法令規(guī)定的每丁每年固定天數(shù)的服役，例如為官府修建宮殿、建造城郭、開道、挖渠、建造佛寺等工程；
- 運役：因軍事需要運輸糧食與物資，或?qū)⑻镒狻粽{(diào)運送到京城、州、郡、縣等地。晉時南北戰(zhàn)爭頻繁，運役不少；
- 徭役性兵役：或是以兵士服徭役性的勞役，或是以民為兵，服兵士的屯戍之役；
- 吏役：從事低級官吏的工作，例如在官府打雜的“干吏”，在官府當書手的“書吏”等；
- 匠役：服役者為從事手工技藝的工匠，以“百工”身份服役于官府；
- 雜役：除上述勞役外的其他徭役，一般無固定期限、無一定服役范圍、無固定任務(wù)、無固定章程，名目繁多，例如：巡邏守護城池、修治塘壩、為國家采伐林木、為官吏做雜事等。
西晉時期的《占田法》規(guī)定，各級官員可以按照官品高低蔭庇親族和佃客，被蔭人可以免除徭役。所有在職官吏、皇族成員、世家子弟以及他們蔭庇的親族、佃客獲得了免除徭役的特權(quán)。這些五花八門的徭役成為勞動人民的沉重負擔。
貨幣制度
西晉未鑄過新錢，在流通中沿用漢魏的五銖錢和各種舊錢。衣冠南渡后，東晉沿用東吳地區(qū)原來使用的舊錢。這就造成流通中的貨幣量嚴重不足。
由于兩晉時期長期戰(zhàn)亂，國家處于分裂狀態(tài)。金屬貨幣流通混亂，貨幣經(jīng)濟處于衰退時期。以布帛、谷粟等實物進行以物易物的方式比較流行。
教育制度
西漢時期設(shè)置了太學，生員經(jīng)過教育、考試，合格的可以授官。曹魏時期，只要愿意學習的人都可以去太學讀書，并不強調(diào)學生入學的資格。
晉朝建立后，世族門閥勢力迅速發(fā)展。公元272年，晉武帝對太學中的七千多名生員進行了整頓，留下了已經(jīng)通過考試的生員，將其余生員全部遣返原籍。同時，又在官員子弟中選拔了一批人，令他們進入太學。太學生員的身份向門閥官僚傾斜。
公元276年，晉武帝為貴族官僚子弟專門設(shè)置了“國子學”。晉惠帝時期規(guī)定，只有五品以上官員的子弟，才有資格進入國子學學習。
隨著世族門閥制度的建立，門閥貴族的子弟入學只靠門第，不再倚仗自身的能力。國子學的作用漸漸可有可無。東晉時，國子學時廢時辦。例如晉元帝時期恢復了太學，卻沒有重建國子學。晉成帝時期，恢復了國子學。到了晉穆帝時期，國子學又被廢除。晉孝武帝時期又重新將國子學建立了起來。究其原因，世族門閥靠門第就可以進入仕途，進學校只不過掛名念書而已。
軍事制度
兩晉時期長期戰(zhàn)亂，軍隊的重要性不言而喻。中央政府可以直接控制“中央軍”。地方州郡可以直接指揮“州郡兵”。甚至一個政治集團、大家族都可以直接控制自己的“家兵”“部曲”。
總領(lǐng)中央軍的是皇帝、重臣或者權(quán)臣。中央軍一部分負責京師的安全，被稱作“禁軍”“中軍”。還有一部分負責要沖和重鎮(zhèn)的防守，被稱作“方鎮(zhèn)兵”或者“外軍”。
中央派遣都督統(tǒng)帥中央軍屯駐重要方鎮(zhèn)。西晉初期，都督所統(tǒng)轄的軍隊與地方州郡由刺史統(tǒng)轄的軍隊是兩個系統(tǒng)，并不混淆。隨著都督兼任當州刺史的情況普遍化，外軍與州郡兵之間的界限日益混淆。東晉時期，都督已經(jīng)不再是中央派遣的官員，而是最高一級的地方長官。他們所統(tǒng)率的軍隊，包括都督府兵和州郡兵，實際上都成為地方武裝。
因為皇權(quán)衰弱，各州郡往往不受朝廷節(jié)制，一些州郡軍的兵力甚至超越中央禁軍，對中央造成很大的威脅。因此，孝武帝時期，中央招募北方流民組成“北府軍”，北府軍戍衛(wèi)首都建康，并在中央的指揮下對外作戰(zhàn)，屢次擊敗強敵。
兩晉時期的征兵主要采用“世兵制”。兵民分籍，民戶承擔田租、徭役，由州郡縣管理。兵戶承擔兵役、征伐戍守，由軍府或者營署統(tǒng)轄。兵戶子孫相承，世代為兵。同時，兩晉也采用招募的方式做為補充兵源的一種手段。招募對象主要是農(nóng)村喪失了土地的流民。
經(jīng)濟
農(nóng)業(yè)
土地制度
三國時期，魏、蜀、吳都在所轄地區(qū)內(nèi)推行由漢朝流傳下來的“屯田制”，屯田的土地所有權(quán)屬于國有，國家強制農(nóng)民或士兵耕種國有土地，征收一定數(shù)額田租。三國中，曹魏的屯田規(guī)模最大。曹魏的屯田制依據(jù)屯田者的身份不同而劃分為軍屯和民屯。軍屯以兵士屯田，其收獲物全部歸國家所有。民屯強制或者招募流民屯田，國家按照一定比例收租。
晉朝初期，廢除了民屯制度，屯田民大都轉(zhuǎn)成了州郡小農(nóng)土地私有者。軍屯制度一直貫穿晉朝始終，不過遠不如曹魏時期興盛。
公元280年，晉武帝頒布《占田法》：用法律認可了土地的私有性質(zhì)。《占田法》中的戶調(diào)式將“占田”分為兩類：一類是一般平民以年齡和性別為標準占有土地，“男子一人占田七十畝，女子三十畝。”另一類是官吏以官品高低為標準占有土地。對于官員來說，除了可以根據(jù)官品高低占有土地，還可以蔭庇親族和佃客，土地和蔭客數(shù)量可傳給子孫。因此世族地主的私有土地迅速膨脹起來，勢力不斷擴大。
東晉時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，主要表現(xiàn)為地主田莊經(jīng)濟的發(fā)展，與此對應(yīng)的分散經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸衰落。
生產(chǎn)水平
兩晉時期的農(nóng)業(yè)耕種采用的技術(shù)方法為牛耕、鋤耕區(qū)種、火耕水耨三種。
牛耕比較普遍實行。鋤耕區(qū)種往往用于災(zāi)荒之年，耕作面積較小時，將勞力和肥料集中于一小塊土地上以保證單產(chǎn)較高。火耕水耨是江南地區(qū)多水處的一種耕種方式，用火燒掉耕地中的雜草，然后灌水，草木灰可以充當肥料，播種稻谷等農(nóng)作物。
西晉統(tǒng)一全國后，采取了獎勵農(nóng)桑、表彰生產(chǎn)的經(jīng)濟政策。《占田法》的實施，使得大量流民有了土地，開始進行農(nóng)業(yè)耕種。此外興修水利也取得了成效，農(nóng)業(yè)得到了恢復發(fā)展。西晉末年，八王之亂，少數(shù)民族進入中原，漢族勢力大量南遷，農(nóng)業(yè)水平降至低點。
東晉時，南方經(jīng)濟得到了發(fā)展，荒地被大量開墾，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有所提高，興修的水利工程擴大了灌溉面積，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大為提高。
手工業(yè)
晉朝的手工業(yè)分為官府手工業(yè)和民間手工業(yè)。官府手工業(yè)所有權(quán)屬于國家，由國家直接經(jīng)營、管理。其經(jīng)營范圍廣泛、門類眾多。民間手工業(yè)受到諸多限制，發(fā)展緩慢。
制鋼工藝技術(shù)在兩晉時期取得了重要成就，推廣了“百煉鋼”，發(fā)明了“灌鋼法”。百煉鋼需要反復加熱鍛打，煉制成含碳量高、含雜質(zhì)少而組織均勻的優(yōu)質(zhì)鋼。灌鋼法起源于西晉，即把熔化的生鐵水灌注到熟鐵之中，使熟鐵生碳得到鋼。灌鋼法是一種快速的煉鋼工藝，可以生產(chǎn)大量的鋼鐵，是煉鋼技術(shù)的重大革新。
西晉的絲織工業(yè)相當發(fā)達，綾、綺、紗、織成、羅紈等各類絲織品均可生產(chǎn)。東晉時期，江南的織錦業(yè)也逐漸發(fā)展起來。隨著腳踏紡車的發(fā)明，紡織效率得到了較大的提升。
西晉初年，在益州建有規(guī)模較大的造船工場，能夠建造樓船及各種戰(zhàn)艦。東晉時，造船業(yè)更為發(fā)達，在荊、湘、江、揚各州和交廣閩越一帶都有官府的造船工場。
兩晉時期，官府和民間的造紙業(yè)都很發(fā)達。東晉末年，紙張已經(jīng)完全替代了竹簡和絹錦。
晉朝的瓷器燒制技術(shù)達到了成熟階段，瓷器代表作品為通體施以青釉的青瓷。浙江紹興地區(qū)的越窯、溫州地區(qū)的甌窯、金華地區(qū)的婺州窯、江蘇宜興的均山窯是東晉時期的四大窯區(qū)。
青瓷羊尊
商業(yè)
西晉統(tǒng)一后，首都洛陽成為全國的政治中心和商業(yè)中心，與長江以南地區(qū)經(jīng)濟交往密切。棄農(nóng)經(jīng)商與官僚經(jīng)商逐漸盛行起來。
八王之亂和五胡十六國的混戰(zhàn)中，黃河流域的大量人口被屠戮，城市遭到了毀壞，北方的商業(yè)發(fā)展趨于停滯。
東晉時期，北方人民大量涌入江南，南方經(jīng)濟持續(xù)開發(fā)，促進了商品經(jīng)濟的快速發(fā)展。東晉首都建康成為南方最大的商業(yè)都市。這一時期雖然南北分裂，南北互市依然不時進行。
海外貿(mào)易
兩晉時期的對外貿(mào)易比較興盛。海上對外貿(mào)易的交通路線向東通過朝鮮半島諸國和日本，向西越過印度支那半島和馬來半島，直達印度和斯里蘭卡，并間接地聯(lián)系上西亞和北非。
西晉時，日本使者多次到洛陽訪問，饋贈禮品給晉武帝。東晉時，中國與朝鮮半島的高句麗、百濟和新羅都建立了密切聯(lián)系。印度支那半島上的大國扶南與中國路途較近，兩國商人彼此往返，扶南王也常常派遣使者到晉朝訪問。當時，航行于印度洋、馬六甲海峽、爪哇海、南中國海之間的商船，搭乘的大都是商人。大秦（東羅馬帝國）多次派遣使者來訪。中國商船常常航行至波斯灣。
文化
文學
經(jīng)歷過建安時期（196年－219年）的文學盛世后，玄學興起，兩晉的文學主流是玄言詩。
西晉太康年間（280年－289年），文學創(chuàng)作進入活躍期。三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）為當時的代表人物。其中左思的代表作《三都賦》的文學成就較高。
東晉后期，山水詩興起。這一時期文學造詣較高的代表人物有陶淵明、謝靈運、顏延之。陶淵明的詩以田園生活為題材，反映出閑適恬淡、與世無爭的意境。其代表作有《飲酒》《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。謝靈運是東晉名將謝玄的孫子，他喜愛山林生活，是山水詩派的鼻祖。顏延之在詩壇上聲望很高，與謝靈運是當時文壇雙璧，俱以詞彩而齊名。其代表作有《五君詠》《庭誥文》等。
神鬼志怪小說在這一時期逐漸興起，干寶的《搜神記》是古代志怪小說的代表，共二十卷，借助神怪故事反應(yīng)民眾的思想愿望。
東晉裴啟所著的《語林》是最早的專門記載人物軼事的小說，此書搜集了漢魏以來一直到東晉穆帝時的門閥世族、名士顯貴的言行軼事。
思想
兩晉盛行儒學。雖然經(jīng)過多年戰(zhàn)亂的影響，儒學不如漢朝時興盛，不過儒學經(jīng)典仍舊是讀書人的首選。
在長期分裂動蕩的歷史背景中，門閥氏族們不得不在老莊思想中逃避社會現(xiàn)實，尋求解脫。“無為”的遁世思想在魏晉的亂世背景下，能夠給人以心理安慰。因此，在儒家的價值體系中融合了道家思想的“玄學”誕生了。玄學用道家的義理闡釋儒家經(jīng)典，成為了一種抽象思辨的哲學。
玄學探討“有”與“無”的關(guān)系，名教與自然的關(guān)系，以及語言如何表達思想的問題。其中所謂“名教” 指的是封建禮教和道德規(guī)范， “自然”指的是人的自然本性和天地萬物的本初狀態(tài)。玄學的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：第一個階段是魏晉玄學的形成期，以何晏、王弼為代表。 第二個階段是竹林時期，這是玄學的拓展期，以阮籍、嵇康為代表。 第三個階段是元康時期，這是魏晉玄學的成熟期，以裴頠、向秀、郭象為代表，他們將儒道融會貫通，使玄學發(fā)展到了新的高度。魏晉玄學開啟了宋明理學，其邏輯、判斷、推理方法豐富了中國古代哲學運用形式邏輯論辯的技巧。
西晉時，玄學主要在洛陽的世家大族中流行。永嘉之亂后，中國南北分裂，一部分洛陽世族渡江而東，玄學也隨之傳播到江南一帶。北方仍以儒學為主。
宗教
佛教
佛教在西漢末年傳入中國。西晉時，佛教借助玄學傳播。這時期翻譯了小乘禪學和大乘般若學。般若學接近玄學思想，在東晉得到了廣泛傳播，般若經(jīng)是當時最為流行的佛學經(jīng)典。
釋道安、鳩摩羅什、慧遠等高僧在佛經(jīng)翻譯和佛教傳播中做出了貢獻。釋道安的思想主要是般若思想。他有很多著作，譯出眾經(jīng)十部，一百八十七卷，一百多萬字。鳩摩羅什是天竺高僧，在長安居住了十三年，主持譯經(jīng)三百多卷。慧遠是釋道安的弟子，他宣揚因果報應(yīng)和神不滅論，講儒家經(jīng)典，用玄學來解釋佛家教義，使得佛教在上層社會廣為傳播，在上層力量的支持下，轉(zhuǎn)向社會中下層傳播。
東晉時期，講究修煉之說的禪學和因果報應(yīng)之說在北方比較流行。講究義理的般若學借助玄學在南方發(fā)展較快。
道教
當佛教在中國廣為傳播時，本土的道教也在不斷發(fā)展。道教繼承了許多原始宗教的巫覡術(shù)數(shù)，援引老莊思想做為理論基礎(chǔ)。
東晉初年，受到玄學與佛學的影響，葛洪著《抱樸子》，系統(tǒng)地闡述了神仙道教的理論。他在著作中反復論證神仙的存在，認為“學以致仙”，消除了人與神仙的不可逾越性。葛洪把世俗倫理道德規(guī)范和行善救人看作修仙的必要條件，強調(diào)欲修仙道先修人道，融合了神仙道教理論和儒家綱常。對后來的道教發(fā)展有著深遠影響。
建筑
由于佛教的傳播，三國兩晉時出現(xiàn)了一種新型建筑，即佛教建筑。特別是建造了佛教寺院和高層的佛塔。
藝術(shù)
晉朝時期，繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域都有發(fā)展。
東晉的大畫家顧愷之善于繪畫人物，他的人物畫傳世的只有唐代摹本《女史箴圖》，藝術(shù)成就很高。此圖依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫亦為十二段。描寫上層婦女應(yīng)有的道德情感，帶有一定的說教性質(zhì)。因年代久遠，現(xiàn)存僅剩九段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。
《女史箴圖》局部
《女史箴圖》局部
顧愷之亦被后人稱作“山水畫的祖師”，他的《雪霽望五老峰圖》是中國最早的傳統(tǒng)水墨畫，可謂是開山之作。
晉朝書法造詣最高的是東晉的王羲之、王獻之父子。王羲之被尊稱作“書圣”，他的書法自成一體，無論楷書還是行書，均是筆畫靈活、秀麗多變，對后世影響很大。代表作有《蘭亭序》《黃庭經(jīng)》等。
《蘭亭序》
因為佛教在兩晉時期盛行，雕塑藝術(shù)的成就主要集中在寺廟和石窟里。東晉末年的雕塑家戴逵曾經(jīng)為會稽山陰靈寶寺雕無量壽佛一尊，藝術(shù)成就頗高。
科技
魏晉時數(shù)學家劉徽著有《九章算術(shù)注》《海島算經(jīng)》。《九章算術(shù)注》始于曹魏景元四年（公元263年），完成于西晉武帝時期。此書有九卷，創(chuàng)造了許多解決數(shù)學實際問題的新方法，例如關(guān)于圓周率、球體積、圓錐體積、十進位等的創(chuàng)新。在精確計算圓周率時，劉徽創(chuàng)造了“割圓術(shù)”這一重要方法，是中國數(shù)學史上第一個使用“極限”的人。他還最早提出了“方程”、分數(shù)、正負分數(shù)、無理數(shù)的相關(guān)定義。《海島算經(jīng)》是當時官立算學的重要教材。
晉朝時，有不少優(yōu)秀的科學家在天文和歷法方面刻苦鉆研。東晉河間相虞聳撰作《穹天論》，虞喜作《安天論》，認為天是無窮大的，天上日月五星的運動有規(guī)律可循。
為了出行方便，地圖理論也發(fā)展了起來，西晉的裴秀繪制了《禹貢地域圖》，還提出繪圖應(yīng)遵循分率、準望、道里、高下、方邪、迂直等六項原則才能繪制出精確的地圖。
西晉時，有兩項重大的機械發(fā)明大大提高了生產(chǎn)力。一個是機械制造家杜預發(fā)明的用水力推動的連機碓和水轉(zhuǎn)連磨，利用水力推動幾個碓同時舂米，大大提高了谷物加工效率。另一個是劉景宣發(fā)明的連轉(zhuǎn)磨，用一頭牛可以牽動八個磨同時轉(zhuǎn)動，節(jié)省了勞動強度。
社會
西晉的短暫統(tǒng)一后，中國處于長期的南北分裂狀態(tài)，戰(zhàn)亂頻繁。居住在周邊的少數(shù)民族大量入居中原，，各民族之間的風俗不斷碰撞和融合，促成了游牧文化和農(nóng)耕文化的進一步融合。
飲食
兩晉時期，南方的糧食作物以水稻為主，兼種菽麥。南方人以米飯、粥為主食，用米為原料的點心也不少，例如粽子。南方人喜食鮮魚，魚是南方人的主要菜肴。南方沿海居民還會捕食海蜇，采集海帶等水產(chǎn)制作佳肴。北方種麥居多，用麥粉作餅是北方人的主食。牛羊肉是北方權(quán)貴餐桌上的美食，普通民眾首選肉食為雞肉。晉朝主要的蔬菜品種有葵、蔓菁、菘、韭、茄子等。
南方普遍種植茶樹，南方人喜歡飲茶。北方人受到少數(shù)民族的影響，喜食奶酪。
飲酒之風在南北方都很盛行，不僅達官顯貴流行飲酒，平民百姓中也不乏酷好飲酒之人。晉朝時如“竹林七賢”等知名文人都好酒，阮籍曾經(jīng)創(chuàng)作音樂名作《酒狂》，劉伶縱酒放達，自己說：“天生劉伶，以酒為名。”東晉后期，飲酒之風愈演愈烈。晉孝武帝就常常沉溺酒色，徹夜宴飲。
服飾
晉人無論男女，均為長發(fā)。漢族人通常將頭發(fā)攏成發(fā)髻，貴族男人用“冠”固定發(fā)髻，庶民百姓則用“巾”包頭，便于勞作。婦女的發(fā)式多種多樣，除了花樣百出的發(fā)髻，西晉永嘉年間，婦女中流行頭發(fā)披散下來，用很長的劉海蓋過耳目。東晉太元年間，女子戴假發(fā)盛行一時。通常女子的發(fā)式上會用步搖、花鈿、珥、簪、釵等飾物進行裝飾。
文武百官穿長袍，平民所穿衣物一般用麻織造，男子的服飾有衫、襦等。東晉時，士大夫生活優(yōu)越，衣服的款式越來越博大，廣袖長裙，追求自由奔放的境界。婦女上著襦衫，下系裙子。腰間加有束帶，帶子較長，顯得飄逸出塵。
行旅交通
由于交通和通信不便，晉朝人出行一次都極為慎重。旅費可以是錢、米、絹。出行前，一般要擇吉日、燒香祭拜路神。晉朝政府會在交通要道上設(shè)置關(guān)卡，行人經(jīng)過關(guān)卡時，需要提供官府發(fā)給百姓出行的證明文件，關(guān)卡守吏會核驗行人身份及所帶物品。
陸路的交通工具有車、輦、輿，以車為最重要。除乘車外，人們也經(jīng)常騎馬出行。水路旅行在晉朝也比較常見，江南地區(qū)河道縱橫，舟楫是民間的主要交通工具。
由于旅行時間一般較長，有的人自帶糗、鍋巴、面餅等干糧，有的人在客店或者飲食店解決飲食需求。官吏出行時，飲食由驛站解決。商旅、平民出行，民間開辦的客店可供應(yīng)食品，也可提供炊具，客人自己烹煮食物。除客店外，城市和鄉(xiāng)村的交通要道上也有很多飲食店供應(yīng)食物。
官員出行可以住在傳舍驛站，平民百姓出行則住在私人經(jīng)營的客店中，士大夫們更青睞具有文化氣息的僧寺，將僧寺做為外出旅行的住宿之地。
君王年表
廟號 | 謚號 | 姓名 | 表字 | 生卒時間 | 在位時間及年號 |
西晉建立后，追尊司馬懿、司馬師、司馬昭為皇帝 | |||||
高祖 | 宣皇帝 | 司馬懿 | 仲達 | 179年－251年 | —- |
世宗 | 景皇帝 | 司馬師 | 子元 | 208年－255年 | —- |
太祖 | 文皇帝 | 司馬昭 | 子上 | 211年－265年 | —- |
公元266年，司馬炎稱帝，建立晉朝，史稱西晉 | |||||
世祖 | 武皇帝 | 司馬炎 | 安世 | 236年－290年 | 泰始266年－274年 咸寧275年－279年 太康280年－289年 太熙290年 |
—- | 孝惠皇帝 | 司馬衷 | 正度 | 259年－307年 | 永熙290年 永平291年 元康291年－299年 永康300年－301年 永寧301年－302年 太安302年－303年 永安304年 永興304年－305年 光熙306年－307年 |
—- | 孝懷皇帝 | 司馬熾 | 豐度 | 284年－313年 | 永嘉307年－311年 |
—- | 孝愍皇帝 | 司馬鄴 | 彥旗 | 300年－316年 | 建興313年－316年 |
公元317年，司馬睿稱帝，恢復晉朝，史稱東晉 | |||||
中宗 | 元皇帝 | 司馬睿 | 景文 | 276年－323年 | 建武317年－318年 太興318年－321年 永昌322年 |
肅宗 | 明皇帝 | 司馬紹 | 道畿 | 299年－325年 | 太寧323年－325年 |
顯宗 | 成皇帝 | 司馬衍 | 世根 | 321年－342年 | 咸和326年－334年 咸康335年－342年 |
康皇帝 | 司馬岳 | 世同 | 322年－344年 | 建元343年－344年 | |
孝宗 | 穆皇帝 | 司馬聃 | 彭子 | 343年－361年 | 永和345年－356年 升平357年－361年 |
—— | 哀皇帝 | 司馬丕 | 千齡 | 341年－365年 | 隆和362年 興寧363年－365年 |
—— | —— | 司馬奕 | 延齡 | 342年－386年 | 太和366年－371年 |
太宗 | 簡文皇帝 | 司馬昱 | 道萬 | 320年－372年 | 咸安371年－372年 |
烈宗 | 孝武皇帝 | 司馬曜 | 昌明 | 362年－396年 | 寧康373年－375年 太元376年－396年 |
—- | 安皇帝 | 司馬德宗 | 安德 | 382年－419年 | 隆安397年－401年 大亨402年－403年 義熙405年－419年 |
—- | 恭皇帝 | 司馬德文 | 德文 | 386年－421年 | 元熙419年－420年 |
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