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分子人類學(xué)
探究人類起源、民族演化的學(xué)科
基本信息
| 中文名 | 分子人類學(xué) |
| 外文名 | Molecular Anthropology |
| 作用 | |
| 學(xué)科基礎(chǔ) |
基本介紹
分子人類學(xué)（Molecular Anthropology）是人類學(xué)的分支，主要方法是比較DNA或蛋白質(zhì)序列，早期方法亦包括血清學(xué)的比較研究。通過檢查不同特定住民的DNA序列，科學(xué)家能判斷特定住民之間或之內(nèi)的親屬關(guān)系。人類學(xué)家們根據(jù)基因序列的特定相似處判斷不同的人群是否屬于同一基因組（haplogroup），以及是否發(fā)源自同一個地方。這就得以幫助人類學(xué)家跟蹤遷徙和定居的模式，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人類如何形成和發(fā)展的。2002年，中國第一所研究分子人類學(xué)的學(xué)術(shù)機構(gòu)復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)研究中心正式成立。
分子人類學(xué)
在過去分子人類學(xué)還沒有興起的年代，研究歷史探尋民族起源只能靠有限的史料和考古發(fā)現(xiàn)來大概推測，這是非常具有局限性的。尤其是史料，是非常有限的，也未必是真實的。所以，分子人類學(xué)的興起將大大打破這些局限，向人們揭示一個更真實更準(zhǔn)確的歷史，從而更加清晰地分析一個民族的起源。分子人類學(xué)用DNA材料和計算生物學(xué)方法解答了很多人類學(xué)的問題。
人類分子遺傳學(xué)的研究成果支持人類走出非洲（Out of Africa）的學(xué)說，即生活在地球上的現(xiàn)代人類均是約5-10萬年前走出非洲的史前人類的后裔。Y-染色體單倍群及線粒體SNP研究表明，定居于東亞地區(qū)的現(xiàn)代人類，其祖先在離開東非洲后進入阿拉伯半島，沿印度洋海岸線進入東南亞地區(qū)（包括我國云南），后來逐漸向北部內(nèi)陸地區(qū)擴張，即東亞人群遷徙由南到北的“南線”（Southern route）假說。與此同時，還有“北線”（Northern route）假說，即史前人類大約在5-6萬年前從北非進入地中海東部地區(qū)，然后沿東西走向分別進入中亞和歐洲。
與人類起源論
分子人類學(xué)技術(shù)大量應(yīng)用于人類學(xué)和考古學(xué)研究領(lǐng)域，在人類起源與演化、人群的遷徙與交流、人群間的親緣關(guān)系，以及考古鑒定等方面發(fā)揮著越來越大的作用。1987年，英國《自然》（Nature）周刊上刊登了美國加州大學(xué)伯克利分校三位分子生物學(xué)家卡恩（R. L. Cann）、斯通金（M. Stoneking）和威爾遜（A. C. Wilson）的《線粒體DNA與人類進化》（Mitochondrial DNA and human evolution）一文，他們選擇了其祖先來自非洲、歐洲、亞洲、中東，以及巴布亞新幾內(nèi)亞和澳大利亞土著共147名婦女，從她們生產(chǎn)后嬰兒的胎盤細胞中成功地提取出mtDNA，并對其序列進行了分析，根據(jù)分析結(jié)果繪制出一個系統(tǒng)樹。由此推測，所測定的嬰兒mtDNA可以將所有現(xiàn)代人最后追溯到大約29萬～14萬年，平均20萬年前生活在非洲的一位婦女。她就是今天生活在地球上各個角落的人的共同“祖母”。其后，又根據(jù)mtDNA發(fā)生突變的速率計算出非洲人群分化出世界其他人群的大致時間，為大約18萬～9萬年，平均約13萬年前。認為在大約13萬年前，這個“祖母”的一群后裔離開了他們的家園非洲，向世界各地遷徙擴散，并逐漸取代了生活在當(dāng)?shù)氐耐林用?/span>直立人的后裔早期智人，從此在世界各地定居下來，逐漸演化發(fā)展成現(xiàn)在的我們。這就是著名的現(xiàn)代人起源的“夏娃假說”。
2000年美國斯坦福大學(xué)昂德希爾（P. A. Underhill）等利用變性高效液相層析技術(shù)，分析得到218個Y染色體非重組區(qū)位點構(gòu)成的131個單倍型，對全球1062個具有代表性的男性個體進行研究，同樣根據(jù)分析結(jié)果繪制出一個系統(tǒng)樹。Y-DNA系統(tǒng)樹所展示的結(jié)果與mtDNA系統(tǒng)樹的結(jié)果非常相似。歐洲和亞洲等世界其他現(xiàn)代人群都起源于非洲，而美洲和澳洲現(xiàn)代人群又都起源于亞洲人群。這就是與“夏娃假說”相互應(yīng)征的“亞當(dāng)假說”。同樣根據(jù)Y-DNA發(fā)生突變的速率計算出非洲人群分化出世界其他人群的大致時間在14萬～4萬年，平均約6萬年前。
1997年7月，美國《科學(xué)》（Science）周刊發(fā)表了一篇文章，引起學(xué)術(shù)界一片喧囂。德國慕尼黑大學(xué)的分子生物學(xué)家克林斯（M. Krings）等，對1856年發(fā)現(xiàn)于德國杜塞爾多夫城尼安德特峽谷的距今大約6萬年左右的尼安德特人化石，進行了mtDNA的抽提和PCR擴增，并對提取出的DNA進行了測序。發(fā)現(xiàn)尼人的mtDNA序列中有12個片斷與現(xiàn)代人類的完全不同，尼人的mtDNA處在現(xiàn)代人類的變異范圍之外，推算得出的分化時間在30萬年以上。而歷史上尼人和現(xiàn)代人的并存歷史在10萬年以內(nèi)，如果這兩個人種之間有直接傳承關(guān)系，其差異應(yīng)該不超過10萬年。由此推測，尼人不可能是現(xiàn)代人類的直系祖先，他們根本就沒有將其血緣遺傳給現(xiàn)代人類，只成為人類演化史上的一個旁支。這一研究結(jié)果支持“現(xiàn)代人起源于非洲的假說”。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)曾被評為1997年世界十大科技成就之一。其后，又有科學(xué)家成功地從出土于高加索和克羅地亞的尼安德特人化石中提取了mtDNA序列，同樣得出尼人與現(xiàn)代人沒有遺傳聯(lián)系的結(jié)論。
褚嘉佑等14位中國學(xué)者1998年在《美國科學(xué)院學(xué)報》（Proceedings of the National Academy of Sciences of the United Sates of America，PNAS）上發(fā)表了一篇文章也支持現(xiàn)代人起源于非洲的觀點。他們利用30個常染色體微衛(wèi)星位點（由2-6個堿基重復(fù)單位構(gòu)成的DNA序列），分析了包括中國漢族和少數(shù)民族的南北人群在內(nèi)的28個東亞人群的遺傳結(jié)構(gòu)，結(jié)果支持現(xiàn)代中國人也起源于非洲的假說。并且認為現(xiàn)代中國人群是由東南亞進入中國大陸，而非通過中亞移民過來的。但是由于樣本量較少、群體代表性不強，且微衛(wèi)星位點突變率較高，對追溯久遠事件有一定局限性等原因，褚嘉佑等人的工作對證明東亞人群起源于非洲的觀點還不十分令人信服。
1999年，宿兵等人對包括中國各省份的漢族和少數(shù)民族，以及東北亞、東南亞、非洲、美洲和大洋洲總共925個個體的不同人群，利用19個Y-SNP（Y染色體單核苷酸多態(tài)位點）構(gòu)成的一組Y染色體單倍型，系統(tǒng)地研究了包括中國各人群在內(nèi)的現(xiàn)代東亞人的起源和遷徙。結(jié)果顯示包括中國各人群在內(nèi)的所有現(xiàn)代東亞人群的Y-SNP單倍型均來自較晚發(fā)生的突變，而更早的類型僅存在于非洲。因此認為，現(xiàn)代東亞人全部來自于非洲的某個古代類型。而且，東亞人群的遷徙是從東南亞進入到中國的南方，再向北遷移逐漸擴散到中國各地區(qū)及東北亞，并有可能完全取代了生活在當(dāng)?shù)氐脑林用瘢蔀樵摰貐^(qū)的新居民。
對于經(jīng)過漫長跋涉由非洲遷徙而來的這些現(xiàn)代人群，是完全取代了生活在東亞大陸上的原土著居民成為東亞地區(qū)的新居民，還是與當(dāng)?shù)氐耐林用裼兄承┏潭鹊娜诤希瑑烧吖餐瑢ΜF(xiàn)在的我們有遺傳貢獻呢？這個問題也令許多科學(xué)家有非常濃厚的興趣。他們基于這樣一個假設(shè)，即從非洲遷徙而來的現(xiàn)代人群并沒有在群體上完全取代當(dāng)?shù)赝林用瘢?dāng)?shù)赝林用褚部赡苡猩倭康幕蜻z傳下來，在以上實驗的基礎(chǔ)上擴大東亞地區(qū)的樣本量，來看這些當(dāng)?shù)赝林用竦目赡茇暙I率或不完全取代的可能性有多少？這些遺留下來的基因又有可能保留在現(xiàn)代哪些人群中？
2001年，柯越海等人對來自中國各地區(qū)近12 000份男性隨機樣本進行了M89、M130和YAP三個Y染色體單倍型的分型研究。所選擇的三個Y染色體非重組區(qū)的突變型M89、M130和YAP均來自另一個Y染色體單倍型M168。M168突變型是人類走出非洲并擴散到非洲以外其他地區(qū)的代表性突變位點，它是所有非洲以外人群Y染色體的最近的共同祖先，所以M168是現(xiàn)代人類單一起源于非洲的最直接證據(jù)，在除非洲以外的其他地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)一例個體具有比M168更古老的突變型。該項研究結(jié)果顯示萬份樣品無一例外具有M89、M130和YAP三種突變型之一，并沒有發(fā)現(xiàn)個體攜帶有以上三種Y-SNP突變型之外的類型，也沒有發(fā)現(xiàn)同時具有M89、M130和YAP突變中任意兩個以上突變的個體，這一結(jié)果與非洲以外的世界其他地區(qū)的基因型分型結(jié)果是一致的。在所檢測的所有中國12000份樣品中全部都攜帶有來自非洲的M168突變型的“遺傳痕跡”，因此認為，Y染色體的證據(jù)并不支持中國現(xiàn)代人獨立起源的假說，而支持包括中國人在內(nèi)的東亞現(xiàn)代人起源于非洲的假說。
其后，又有一些遺傳學(xué)研究，特別是通過對Y染色體、線粒體DNA、常染色體及單核苷酸多態(tài)性等多種遺傳標(biāo)記和分型手段對東亞人群的廣泛研究，結(jié)果都證明東亞現(xiàn)代人具有共同的非洲起源特征。通過對Y-DNA單倍型的變異速率推算出大致在距今約6萬～1.8萬年前，最早的一批走出非洲的現(xiàn)代人經(jīng)由東南亞地區(qū)最先進入東亞的南方，隨著東亞冰川期的結(jié)束，逐漸北上擴散至東亞大陸。而另外一支則沿著東南沿海從東南亞大陸向東逐漸進入太平洋群島。
單倍體遺傳點
男性和女性攜帶有兩套連續(xù)遺傳機制。第一套是Y染色體在男性間的遺傳，從父到子。第二套連續(xù)遺傳機制是線粒體DNA，即mtDNA在女性之間進行遺傳。只有非常特殊的情況下，mtDNA在男性間進行遺傳。
線粒體DNA
線粒體存在于細胞質(zhì)里，是細胞的“能量工廠”，它們包含少量遺傳物質(zhì)－－－DNA。每個人的線粒體都來自母親。與作為基因組的染色體DNA不同，線粒體DNA的優(yōu)點在于它不會進行重組。DNA重組過于頻繁就喪失追溯到父系源流的能力。而線粒體DNA卻是在不斷克隆自身，只會接受極少的父系mtDNA。線粒體DNA不但所處的位置與細胞核DNA不同，遺傳方式也迥然有別－－它測定線粒體DNA是追蹤母系血親的惟一辦法。線粒體DNA的另一點優(yōu)勢在于，高度變化區(qū)域的進化快速，顯示線粒體DNA的某些染色體領(lǐng)域趨于局外中立。因此線粒體DNA還被當(dāng)作一種特殊的“鐘”，用來估計家系大約是在多久之前彼此分離的。因此線粒體是從母系遺傳的角度研究人類進化的重要工具，就像Y染色體是研究父系遺傳的工具。同時，線粒體基因組是獨立于核基因組的遺傳物質(zhì)，它普遍存在于真核細胞中，線粒體內(nèi)包含有DNA和轉(zhuǎn)錄與轉(zhuǎn)譯系統(tǒng)，是具有一定自主性的細胞器。線粒體基因組具有的獨特優(yōu)點：線粒體DNA分子小、拷貝數(shù)高; 結(jié)構(gòu)和組織簡單而高度保守; 母系遺傳，缺乏重組; DNA突變率高。線粒體DNA跟RFLP的原理是一樣的，只不過目的DNA由基因組DNA變?yōu)榫€粒體DNA。
除男性精子細胞外，人身體所有細胞里面都有線粒體，但只有女性的線粒體基因能隨其卵子遺傳給后代。mtDNA是Mitochondrial DNA（線粒體DNA）的縮寫，是承載線粒體遺傳密碼的物質(zhì)。男人線粒體只伴隨此男人生活一生，然后終結(jié)，不能遺傳給后代。mtDNA表現(xiàn)為母系遺傳。mtDNA結(jié)構(gòu)類型是反映母系脈絡(luò)的重要指標(biāo)。通過檢測現(xiàn)代人mtDNA，能弄清各民族、各地人的母系血緣關(guān)系。通過檢測古尸線粒體，可弄清歷史上各個民族間的母系血緣關(guān)系、歷史故事、遷徙路線、歷史名人的民族、身份。
母親給兒女貢獻了50%的遺傳基因，對兒女遺傳特性有著和父親一樣的影響力。古代一夫多妻，有時搶掠戰(zhàn)敗民族女性為妻為妾。勝族由于不適應(yīng)敗族地區(qū)氣候地理條件，一般打完勝仗帶著搶來的妾返回祖籍并共同生活生育兒女。異族妻妾生育的孩子雖有一半異族基因，但文化上被視作其父民族的人。兒子長大后繼續(xù)到異族領(lǐng)地搶掠妻妾，生育的孫子輩已有75%異族血統(tǒng)，但仍被視作屬于其爺爺民族的人。雖然孫子的Y染色體仍然和爺爺?shù)囊粯宇愋停淠赶?/span>線粒體mtDNA，以及身體常染色體已和其爺爺?shù)拇蟛幌嗤Ｈ绱瞬粩嘌h(huán)，導(dǎo)致民族的文化、語言雖然還是祖先的，但若干代后民族人口的血統(tǒng)、基因已發(fā)生很大改變。
因此，一個民族、地區(qū)人群的母系線粒體mtDNA結(jié)構(gòu)類型和構(gòu)成比例，比父系Y染色體更能反映其遺傳和血統(tǒng)特性。
Y染色體
Y染色體存在于細胞核中，即細胞核DNA（nDNA）。與mtDNA不同的是，Y染色體在非重組區(qū)域存在交換。
基因的本質(zhì)是DNA鏈上有功能的片斷，它參與蛋白質(zhì)等的合成，最終決定了生物的特征，它的多樣性也決定了生物界的多樣性。此外，DNA鏈上還有更多沒有具體表達功能的片斷，這些片斷不受自然選擇壓力的影響，可以勻速自由地突變，更忠實地記載了人群進化的歷史。
DNA遺傳
線粒體只會遺傳自母親，以哺乳類而言，一般在受精之后，卵子細胞就會將精子中的線粒體摧毀。 1999年發(fā)表的研究中顯示，父系精子線粒體（含有mtDNA）帶有泛素（ubiquitin）標(biāo)記，因而在胚胎中會被挑選出來，進而遭到摧毀。不過某些細胞外的人工受精技術(shù)可直接將精子注入卵子細胞內(nèi)，可能會干擾摧毀精子線粒體的過程。
由于母系遺傳的特性，使得研究者能夠藉由線粒體DNA追溯到母系族譜（與之相對的為專門用來追溯父系族譜的Y染色體），但最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的線粒體DNA重組特征對線粒體夏娃概念提出了挑戰(zhàn)。
由于mtDNA并非高度保守，而是擁有較快的突變速率，因此可用來研究種系發(fā)生學(xué)，生物學(xué)家挑選少量不同物種的基因，分析其序列的保留與變異程度，可建立出演化樹。
假設(shè)
線粒體DNA用于研究母系遺傳的前提在于，線粒體DNA不容易重組和改變。但分子人類學(xué)的理論還遠未成熟，分子數(shù)據(jù)應(yīng)用在人類學(xué)問題時實際上常常被證實很難解釋，這是分子序列的比較方法引起的后果。比如研究人種A和人種B在進行分子進化率的時候，就必須選擇人種C進行參照，如果A和C之間的分子差別與B與C之間的差別類似，那么就推論A和B的分子率類似。同時由于科學(xué)依賴于未來的發(fā)現(xiàn)不會與現(xiàn)有理論產(chǎn)生矛盾。實際上，目前的發(fā)現(xiàn)也有否定線粒體遺傳的假設(shè)，那么當(dāng)前學(xué)說很有可能在未來20年內(nèi)被完全否定。所以對待分子人類學(xué)研究的結(jié)論必須審慎，不能盲從。
不可靠性重組
科學(xué)家認為，線粒體DNA分子是相對穩(wěn)定的，不會互相交換DNA片斷，造成它們發(fā)生變化的唯一因素是自發(fā)變異。這種變異以相對穩(wěn)定的速率進行并積累，可以作為“分子鐘”使用。兩個人的線粒體DNA的差異程度，就決定了這兩個人最近的母系共同祖先生活在多少年前。科學(xué)家曾經(jīng)對世界不同地區(qū)和民族的女性進行線粒體DNA調(diào)查，確定現(xiàn)代人的線粒體來自于約15萬年前的一位女性，這位母系祖先被稱為“線粒體夏娃”。但在幾年前，人們發(fā)現(xiàn)了一個罕見的例外，一名男子的線粒體DNA中，有一部分來自于他的父親。為了檢驗線粒體DNA不會重組的假設(shè)是否正確，哈佛醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家對這名男子和他的父母進行線粒體DNA序列比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有一些來自父親的線粒體DNA片斷混合在母系DNA中。進一步試驗表明，負責(zé)復(fù)制線粒體DNA的酶停止復(fù)制母親的DNA、跳到父親的DNA上從對應(yīng)的位置開始復(fù)制時，就發(fā)生了線粒體DNA的重組。這一成果顯示，線粒體DNA可能并不那么穩(wěn)定，而會因為自發(fā)變異之外的原因發(fā)生改變。尋找人類母系祖先的研究，比人們原先認為的更復(fù)雜。
漢族先民
根據(jù)2007年研究，山西陶寺遺址的龍山文化居民中，上層貴族100%為O3類型，而根據(jù)2008年金力、李輝的數(shù)據(jù)，陜西仰韶文化的居民的Y染色體SNP類型也是O3，所以，我們可以清晰的看出，古代漢族先民，尤其是貴族，都是O3占有絕對主體的，仰韶文化和龍山文化居民的Y染色體成分是基本相同的，種族上是同一成分。
O3是漢族的絕對主體，占據(jù)非常重要的位置，根據(jù)2004年文波的數(shù)據(jù)，山東漢族為59.5%（110/185）、河南52%（26/50）、陜西漢族56.7%（51/90）、云南漢族63.4%（59/93）、廣東漢族53.9%（34/64）、四川漢族57.1%（36/63）、浙江漢族是50.9%（54/106），張詠莉2002年福建漢族的為58.8%（47/80），2006年Hammer的數(shù)據(jù)北方漢族65.9%（29/44）、臺灣漢族49/84（58.3%）（注意這個數(shù)據(jù)和張詠莉2002年福建漢族的58.8數(shù)據(jù)幾乎一樣，類似的還有Nonaka的臺灣漢族，183個里106個O3，比例58.2%，福建閩南漢族和臺灣漢族數(shù)據(jù)高度一致），XUE的2006年數(shù)據(jù)，哈爾濱漢族O3頻率是68.6%（23/35），Lu chuncheng的數(shù)據(jù)中南京漢族為53.6%（429/800）、馬明義的數(shù)據(jù)中四川漢族61.8%（211/341）2007年Zhou ruixia的數(shù)據(jù)，甘肅71.3%（62/87），所有數(shù)據(jù)中，除了河北人83.3%（10/12）由于樣本太少外，根據(jù)2003年李輝的數(shù)據(jù)顯示，福建長汀客家人中O3的比例高達74.3%（110/148）。還有一個類似的數(shù)據(jù)，是2002年李輝在《廣西六甲人來源》一文中的數(shù)據(jù)，為77.8%，（21人/27人）。
總體上看，所有漢族中，O3都是主體的，不同的取樣可能造成數(shù)據(jù)有波動，但總體出現(xiàn)頻率大部分一般在50-70%之間，雖然幅員遼闊人口眾多，但漢族內(nèi)部卻表現(xiàn)出了驚人的一致，顯示了漢族的共同起源。
今天12億漢族的絕大多數(shù)，都是5000年前中原原始居民的直系后代。主體是仰韶文化和龍山文化的O3（兩種文化居民的父系成分相同），O3也就是來自中原仰韶文化和龍山文化的居民構(gòu)成了各地漢族父系遠祖的壓倒性絕對多數(shù)，其次是河北的磁山文化的O1，紅山文化的O3、O2和O1，和良渚文化的O1，其次還有湖北大溪文化和江西吳城文化的O2a，今天廣闊的中國土地，仍然為5000年前中國遠古漢族先民的子孫所占據(jù)。
隨著研究不斷深入，南線學(xué)說無法全面解釋現(xiàn)有東亞人群南北方的遺傳差異，以及北部地區(qū)檢測到的屬于中亞和歐洲地區(qū)的遺傳信號。對于“北線”假說是否成立，以及中亞及歐洲遺傳信號是否僅僅由于近期（而非史前）基因交流的結(jié)果，在之前缺少有力證據(jù)支持。
研究表明，東亞人群中存在4個主要Y-單倍群占檢測人數(shù)約93%，支持南線學(xué)說。重要的是，研究發(fā)現(xiàn)東亞確實存在中亞和西部歐亞的遺傳輸入（約7%）。對這些單倍群分別進行系統(tǒng)地理發(fā)育分析發(fā)現(xiàn)，它們基本都表現(xiàn)出沿北線的末次冰川期后的人群擴張。尤其是Y染色體單倍群Q的一個亞分支Q1a1-M120，推測是史前人群沿北線遷移，途徑東亞北部留下的最好痕跡。Y染色體單倍群Q分布在東歐、北歐、高加索、西亞、南亞、中亞、西伯利亞、美洲和東亞，但Q的分支Q1a1-M120局限性地分布在東亞，主要是東亞北方人群，并且表現(xiàn)出了最高的多態(tài)性。另外，美洲的Q來源人群（Q1a3a）的祖先單倍群Q1a3*在東亞北部也有檢出。單倍群Q1a1-M120和Q1a3*-M346來源的個體表現(xiàn)出的共祖時間分別是1.54和1.78萬年。這些證據(jù)很好地支持了史前人群走北線的遷移方式，并且正是這種北線對東亞的人口輸入，加大了東亞南北方人群的遺傳差異。
人口移動
Genetic Evidence Supports Demic Diffusion of Han Culture，（“遺傳學(xué)證實漢文化的擴散源于人口擴張”）（Bo WEN, Hui LI, et al, Nature, No.431,September 2004, pp.302 - 305）
（英國的《自然》雜志，與美國的《科學(xué)》和《細胞》雜志被公認為世界自然科學(xué)界三個最頂級的學(xué)術(shù)刊物。）論文用基因?qū)W證據(jù)，論證了南北方漢族父系血統(tǒng)的相同起源，漢文化的擴散源于人口擴張，而不是所謂的"融合"。南北漢族的相貌體格的差異主要是母系差異和地理環(huán)境造成的。
南方漢族
據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)，漢族起源于黃河流域，是從黃河流域不斷往南遷徙的。根據(jù)復(fù)旦大學(xué)的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動，并非所謂的南方少數(shù)民族接受漢文化形成了南方漢族。南方漢族的父系近八成來自中原南遷的北方漢族，母系則近六成來自南遷的北方漢族。也就是說現(xiàn)代南方漢族主要成分是從中原南遷的北方漢族，而不是所謂的南方少數(shù)民族接受漢文化而形成了南方漢族。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
