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人的屬性
人區(qū)別于動(dòng)物的根本屬性
人的屬性是指人區(qū)別于動(dòng)物的根本屬性。在中國(guó)哲學(xué)史、教育史上曾出現(xiàn)過(guò)不同的人性觀，并派生出不同的教育觀。孟子主張人性本善；不學(xué)而能的“良知”、“良能”是一切美德的開端，教育的任務(wù)只是“求其放心”，恢復(fù)人的先天的本性。荀子主張人性惡，人之所以能改惡從善，是積學(xué)而成、后天努力的結(jié)果。告子則主張人性無(wú)分善惡，強(qiáng)調(diào)人的自然屬性。揚(yáng)雄認(rèn)為人之性有善有惡，善或惡的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。董仲舒、韓愈等主張性三品說(shuō)，把人性分為三等，說(shuō)明人的善惡根源于性，表現(xiàn)于情。
基本信息
| 中文名 | 人的屬性 |
| 出處 | 劉德 財(cái)富論 |
| 屬于 | 人類學(xué)、社會(huì)學(xué) |
名詞解釋
人的屬性是人類學(xué)、或者社會(huì)學(xué)范疇的概念，出自劉德著作的《財(cái)富論》；人的屬性是指人的本質(zhì)屬性；人的本質(zhì)屬性是人的自然欲求性，人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求。目前，人的屬性有三種說(shuō)法：精神性，社會(huì)性，生物性。
基本內(nèi)容
人的本質(zhì)屬性是人的自然性；人的自然性就是指人的自然欲求性；人的自然欲求性包括生存欲求和性欲求，具體表現(xiàn)為人有生命安全的需求、食物的需求、適宜環(huán)境的需求、休息和睡眠的需求、性的需求、財(cái)產(chǎn)安全的需求等。人的自然欲求性是人類行為根本的出發(fā)點(diǎn)，是推動(dòng)個(gè)人發(fā)展和人類發(fā)展的基石，人的自然欲求性主宰著人們的一切社會(huì)活動(dòng)，支配著整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展，是衡量是與非，美與丑，善與惡的評(píng)判準(zhǔn)則。人的自然欲求是人最基本的需求，本能的需求。
基本特征
生物科學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)生物科學(xué)，對(duì)于剖析生命的本質(zhì)，探索人類行為的根源，揭示人的本質(zhì)屬性，都具有重要意義。
我們知道，有生命的物體就是生物。地球上有形形色色的物體，哪些物體是具有生命的呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須深入研究生物的基本特征。長(zhǎng)期以來(lái)，生物學(xué)家通過(guò)廣泛而深入的研究，認(rèn)為生物體都具有以下基本特征：
第一、生物體具有共同的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
地球
地球上的生物，除了病毒等少數(shù)種類以外，所有的生物體都是由細(xì)胞構(gòu)成的。細(xì)胞不僅是生物體的結(jié)構(gòu)單位，而且生物體的一切生命活動(dòng)都是在細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行的。因此，細(xì)胞是生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。
19世紀(jì)30年代，兩位德國(guó)生物學(xué)家施萊登和施旺共同創(chuàng)建了“細(xì)胞學(xué)說(shuō)”，大概意思是：動(dòng)植物都是由細(xì)胞構(gòu)成的；細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位；細(xì)胞能夠產(chǎn)生細(xì)胞。恩格斯把細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、達(dá)爾文的進(jìn)化論并列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。
施萊登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說(shuō)時(shí)，是兩位年輕的學(xué)者。他們思想活躍，善于辭令，對(duì)顯微觀察一絲不茍。他們的成功不是偶然的，總結(jié)起來(lái)有三方面的原因。一是自1665年羅伯特·虎克發(fā)現(xiàn)細(xì)胞以來(lái)的170多年的時(shí)間里，許多學(xué)者在觀察細(xì)胞方面積累了豐富的資料。二是由于德國(guó)是自然哲學(xué)的故鄉(xiāng)，哲學(xué)思想對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。例如，哲學(xué)家奧肯提出的動(dòng)植物應(yīng)該有一個(gè)共同的“發(fā)生單元”的思想，就對(duì)施萊登和施旺建立細(xì)胞學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了影響。三是施萊登和施旺在觀察細(xì)胞方面表現(xiàn)出的一絲不茍的精神。1838年施萊登發(fā)表了《對(duì)植物發(fā)生的貢獻(xiàn)》，施旺讀后感嘆道：“我被震撼了！”1839年施旺發(fā)表了《關(guān)于動(dòng)植物結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)一致性的顯微研究》。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的內(nèi)容就包含在這些著作中。此外，卡爾·蔡司公司為施萊登和施旺提供的優(yōu)質(zhì)的顯微境，對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立也起到了重要作用。
近幾十年來(lái)，由于電子顯微技術(shù)，以及近代物理學(xué)和化學(xué)的新技術(shù)在細(xì)胞研究上的廣泛應(yīng)用，特別是近年來(lái)分子生物學(xué)概念與方法的引入，促使細(xì)胞的研究進(jìn)入更加深入的階段，并且取得了迅速的發(fā)展。
構(gòu)成生物體的細(xì)胞很微小，幾乎都不能用肉眼看到，絕大多數(shù)只能在顯微境下才能觀察到。要觀察細(xì)胞內(nèi)部的精細(xì)結(jié)構(gòu)，必須應(yīng)用電子顯微境。
多細(xì)胞生物體一般由數(shù)以億計(jì)的細(xì)胞組成。如成年人身體大約含有10億個(gè)細(xì)胞。細(xì)胞雖然很微小，但是卻有非常精細(xì)的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的自控功能，這些就是細(xì)胞之所以能夠進(jìn)行一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)。
有人說(shuō)，如果把生物體比作一座房子，細(xì)胞就相當(dāng)于建造這座房子的磚塊。這個(gè)比喻并不十分恰當(dāng)，因?yàn)榧?xì)胞是活的。它會(huì)與外界進(jìn)行物質(zhì)交換，有些細(xì)胞在長(zhǎng)大，有些細(xì)胞在變老，有些細(xì)胞在死去，有些新的細(xì)胞在形成。細(xì)胞生活的每時(shí)每刻，都進(jìn)行著各種各樣的生命活動(dòng)。許許多多活細(xì)胞有組織有秩序地結(jié)合在一起，形成生物體的各種結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)充滿生命活力的生物。
人的細(xì)胞和動(dòng)物細(xì)胞的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)是一樣的?；窘Y(jié)構(gòu)都有細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核。
生物體的生命活動(dòng)主要是以細(xì)胞為基本單位進(jìn)行的。細(xì)胞表面有細(xì)胞膜，它使每個(gè)細(xì)胞與周圍環(huán)境隔離開，維持著相對(duì)穩(wěn)定的細(xì)胞內(nèi)部環(huán)境，并且具有保護(hù)細(xì)胞的作用。同時(shí)，細(xì)胞與周圍環(huán)境不斷地交換與運(yùn)輸物質(zhì)，也主要依靠細(xì)胞膜進(jìn)行。具體的說(shuō)，細(xì)胞的物質(zhì)交換、細(xì)胞識(shí)別、分泌、排泄、免疫等都與細(xì)胞膜有密切的關(guān)系。
活細(xì)胞不停地進(jìn)行新陳代謝，它必須不斷地與周圍環(huán)境交換物質(zhì)，物質(zhì)進(jìn)出細(xì)胞要受到細(xì)胞膜的控制和調(diào)節(jié)。離子和小分子物質(zhì)進(jìn)出細(xì)胞主要通過(guò)自由擴(kuò)散和主動(dòng)運(yùn)輸等方式，而大分子和顆粒性物質(zhì)主要通過(guò)內(nèi)吞作用進(jìn)入細(xì)胞。
在細(xì)胞膜以內(nèi)、細(xì)胞核以外的部分，叫做細(xì)胞質(zhì)。用光學(xué)顯微境觀察活細(xì)胞，可以看到細(xì)胞質(zhì)是均勻透明的膠狀物質(zhì)?；罴?xì)胞中的細(xì)胞質(zhì)處于不斷流動(dòng)的狀態(tài)。細(xì)胞質(zhì)主要包括細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)和細(xì)胞器。在細(xì)胞基質(zhì)中，含有水、無(wú)機(jī)鹽離子、脂質(zhì)、糖類、氨基酸和核苷酸等，還有很多種酶。細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)是活細(xì)胞進(jìn)行新陳代謝的主要場(chǎng)所，細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)為新陳代謝的進(jìn)行，提供所需要的物質(zhì)和一定的環(huán)境條件。
細(xì)胞核是遺傳物質(zhì)儲(chǔ)存和復(fù)制的主要場(chǎng)所，是細(xì)胞遺傳特性和細(xì)胞代謝活動(dòng)的控制中心，因此，它是細(xì)胞結(jié)構(gòu)中最重要的部分。細(xì)胞核中儲(chǔ)存遺傳信息的物質(zhì)就是DNA。
有一位科學(xué)家，青年時(shí)期患過(guò)肺結(jié)核，后來(lái)又專注于研究組成細(xì)胞核的物質(zhì)，長(zhǎng)期在低溫下工作，積勞成疾，51歲就離開了人間。但他的研究成果為人類認(rèn)識(shí)細(xì)胞的奧秘做出了重大貢獻(xiàn)，人們不會(huì)忘記他。他就是瑞士生物學(xué)家米舍爾。
細(xì)胞核中究竟有什么物質(zhì)？這是米舍爾非常感興趣的問(wèn)題。用什么材料來(lái)研究呢？他想到了醫(yī)院中傷員用過(guò)的繃帶，因?yàn)檫@些繃帶上有許多來(lái)自膿液的白細(xì)胞。要研究細(xì)胞核中的物質(zhì)，需要將細(xì)胞核從細(xì)胞中分離出來(lái)。怎樣才能將細(xì)胞核從細(xì)胞中分離出來(lái)呢？米舍爾想出了一種方法，就是用稀鹽酸溶去細(xì)胞中核以外的絕大部分物質(zhì)，從而得到脫離細(xì)胞的細(xì)胞核。這種方法后來(lái)成為分離細(xì)胞核的一種基本方法。
將細(xì)胞核分離出來(lái)以后，他又通過(guò)化學(xué)方法提取出細(xì)胞核中的物質(zhì)，并且發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)含磷量極高，與細(xì)胞內(nèi)的其他有機(jī)物明顯不同。因此，他認(rèn)為這是一種前所未知的成分，他將這種物質(zhì)稱為核質(zhì)。20年以后，這種化學(xué)成分才被定名為核酸。至于這種成分的作用，米舍爾未能得出科學(xué)的結(jié)論。后來(lái)，許多科學(xué)家經(jīng)過(guò)艱苦的努力，才發(fā)現(xiàn)核酸有兩種，一種是脫氧核糖核酸，也就是DNA，具有儲(chǔ)存和傳遞遺傳信息的功能；一種是核糖核酸，簡(jiǎn)稱RNA，在遺傳信息的表達(dá)過(guò)程中起著重要作用。核酸的發(fā)現(xiàn)為現(xiàn)代遺傳學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)向前邁進(jìn)了一大步。
實(shí)際上，一個(gè)細(xì)胞就是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。細(xì)胞的各個(gè)部分不是彼此孤立的，而是互相緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致的，細(xì)胞只有保持完整性，才能夠正常地完成各項(xiàng)生命活動(dòng)。
生物體從化學(xué)組成上說(shuō)，基本組成物質(zhì)中都有蛋白質(zhì)和核酸，其中蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者。
第二、生物體都有新陳代謝。
生物體內(nèi)時(shí)時(shí)刻刻都進(jìn)行著新陳代謝。只有在新陳代謝的基礎(chǔ)上，生物體才表現(xiàn)生長(zhǎng)、發(fā)育、遺傳、變異等基本特征。新陳代謝一旦停止，生命也就結(jié)束了，因此，新陳代謝是生物最基本的特征，是生物與非生物最本質(zhì)的區(qū)別。
新陳代謝是生物體內(nèi)全部有序的化學(xué)變化的總稱，其中的化學(xué)變化一般都是在酶的催化作用下進(jìn)行的，包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個(gè)方面。物質(zhì)代謝是指生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)的交換和生物體內(nèi)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。能量代謝是指生物體與外界環(huán)境之間能量的交換和生物體內(nèi)能量的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
在新陳代謝過(guò)程中，既有同化作用，又有異化作用。同化作用又叫做合成代謝，是指生物體把從外界環(huán)境中獲取的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)變成自身的組成物質(zhì)，并且儲(chǔ)存能量的變化過(guò)程。異化作用又叫做分解代謝，是指生物體能夠把自身的一部分組成物質(zhì)加以分解，釋放出其中的能量，并且把分解的終產(chǎn)物排出體外的變化過(guò)程。
食物中含有糖類、脂肪、蛋白質(zhì)、水、無(wú)機(jī)鹽和維生素等六類營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。糖類、脂肪和蛋白質(zhì)都是組成細(xì)胞的主要有機(jī)物，并且能為生命活動(dòng)提供能量。
葡萄糖、蔗糖、淀粉都屬于糖類。肥肉、大豆、花生等食物中含有較多的脂肪。奶、蛋、魚、肉等食物中含有豐富的蛋白質(zhì)。食物在消化道內(nèi)經(jīng)過(guò)消化，最終分解成葡萄糖、氨基酸等能夠被人體吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。小腸是人體吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的主要器官，各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在小腸等處被吸收后，隨著內(nèi)壁血管中的血液運(yùn)往全身，然后進(jìn)入各種器管組織細(xì)胞。
人和動(dòng)物維持生命活動(dòng)都需要消耗能量，這些能量來(lái)自生物體內(nèi)糖類、脂肪、蛋白質(zhì)等有機(jī)物的氧化分解。生物體內(nèi)的有機(jī)物在細(xì)胞內(nèi)經(jīng)過(guò)一系列的氧化分解，最終生成二氧化碳或其他產(chǎn)物，并且釋放出能量的總過(guò)程，叫做細(xì)胞呼吸，又叫生物氧化。
在同一細(xì)胞內(nèi)，糖類、脂肪、蛋白質(zhì)的代謝是同時(shí)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約，共同形成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程。水是人體和動(dòng)物細(xì)胞的主要成分之一。約占體重的60%～70%。生命體的各項(xiàng)活動(dòng)都離不開水。人和動(dòng)物體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以及尿素等廢物，只有溶解在水中才能運(yùn)輸。無(wú)機(jī)鹽和維生素對(duì)人和動(dòng)物正常生長(zhǎng)發(fā)育十分重要，一旦缺乏，會(huì)患病。
新陳代謝包括物質(zhì)代謝和能量代謝，只有源源不斷地把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和能量提供給細(xì)胞，細(xì)胞才能增值和分化，才能生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖和遺傳。
第三、生物體都有生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的現(xiàn)象。
生物體的壽命都是有限的，一般地說(shuō)，生物個(gè)體在死亡之前，能夠產(chǎn)生與自己相似的新個(gè)體，從而保證了本物種的延續(xù)。這就是說(shuō)，地球上的生命之所以能夠不斷地延續(xù)和發(fā)展，不是靠生物個(gè)體的長(zhǎng)生不死，而是通過(guò)生殖來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
多細(xì)胞生物通過(guò)生殖產(chǎn)生的新個(gè)體，必須經(jīng)過(guò)一定的發(fā)育過(guò)程，才能成為性成熟的新個(gè)體。生物體從受精卵開始，在新陳代謝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)細(xì)胞分裂、組織分化和器官形成，然后發(fā)育成性成熟，就能夠進(jìn)行生殖，產(chǎn)生后代，以便保證種族的延續(xù)。生命在生物圈中的延續(xù)和發(fā)展，最基本的環(huán)節(jié)是生物通過(guò)生殖和發(fā)育，世代相續(xù)，生生不息。發(fā)育和生殖是生物與非生物重要的區(qū)別之一。
第四、生物體都有遺傳和變異的特性。
通俗地說(shuō)，遺傳是指親子間的相似性，變異是指親子間和子代個(gè)體間的差異。生物的遺傳和變異是通過(guò)生殖和發(fā)育而實(shí)現(xiàn)的。生物在生殖過(guò)程中，能將自身的遺傳物質(zhì)傳遞給后代，后代個(gè)體也會(huì)產(chǎn)生各種變異，因此，生物的各個(gè)物種既能基本上保持穩(wěn)定，又能不斷地進(jìn)化。
第五、生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境。
所有現(xiàn)在生存著的生物，它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性都是與環(huán)境大體上相適應(yīng)的，不然就要被環(huán)境所淘汰。在炎熱缺水的荒漠中生活的駱駝，尿液非常少，當(dāng)體溫升高到46℃時(shí)才會(huì)出汗。這表現(xiàn)了駱駝對(duì)炎熱干旱的適應(yīng)。生活在寒冷海域中的海豹，胸部皮下脂肪的厚度可以達(dá)到60毫米。表現(xiàn)了海豹對(duì)寒冷的適應(yīng)。
雖然生物的適應(yīng)性能是普遍的，但是具有一定的局限性。確實(shí)，駱駝比一般的動(dòng)物耐干旱炎熱的能力要強(qiáng)，有沙漠之舟的美譽(yù)，但是，隨著溫度無(wú)限的升高，長(zhǎng)期缺水，駱駝也會(huì)喪命。有很多的物種瀕危或滅絕，都是因?yàn)檫m應(yīng)性有一定的局限。
第六、生物體都有應(yīng)激性。
植物的根向地生長(zhǎng)，而莖則向光生長(zhǎng)，這分別是植物對(duì)重力和光的刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)；動(dòng)物都有趨向有利刺激，躲避有害刺激的行為。這些在新陳代謝的基礎(chǔ)上，生物體對(duì)外界刺激都能產(chǎn)生一定的反應(yīng)的特性，叫做應(yīng)激性。
高等動(dòng)物體內(nèi)各個(gè)器官、系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，各項(xiàng)生命活動(dòng)的進(jìn)行，以及對(duì)外界環(huán)境的變化做出相適應(yīng)的反應(yīng)，主要是通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用來(lái)完成的。神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)動(dòng)物各種活動(dòng)的基本方式是反射。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，人和動(dòng)物體對(duì)體內(nèi)和外界環(huán)境的各種刺激所發(fā)生的規(guī)律性的反應(yīng)。
動(dòng)物體的反射活動(dòng)是多種多樣的，大致可以分為非條件反射和條件反射兩類。高等動(dòng)物生下來(lái)就有的，也就是通過(guò)遺傳而獲得的先天性反射，叫做非條件反射。動(dòng)物出生后，在生活過(guò)程中通過(guò)訓(xùn)練逐漸形成的后天性反射，叫做條件反射。條件反射大大地提高了動(dòng)物適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境變化的能力。
高等動(dòng)物行為產(chǎn)生，不僅需要運(yùn)動(dòng)器官的參與，而且需要神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)與控制。內(nèi)分泌產(chǎn)生的激素調(diào)節(jié)和控制動(dòng)物行為，表現(xiàn)最顯著的是在性行為和對(duì)幼仔的照顧方面，其中，性激素與性行為之間有著直接的聯(lián)系。
動(dòng)物的行為，無(wú)論是先天性行為（包括趨性、非條件反射、本能）還是后天性行為（包括印隨、模仿、條件反射等），都與神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用有著直接的聯(lián)系。
趨性是動(dòng)物對(duì)環(huán)境因素刺激最簡(jiǎn)單的定向反應(yīng)，如某些昆蟲和魚類的趨光性，臭蟲的趨熱性，寄生昆蟲的趨化性等，它們都與神經(jīng)調(diào)節(jié)有關(guān)。一切具有神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物都具有反射行為，反射必須要通過(guò)完整的反射弧才能實(shí)現(xiàn)。反射一般只是動(dòng)物身體某一部分的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，如膝跳反射，搔扒反射，吮吸反射，眨眼反射等。本能則是由一系列非條件反射按一定順序連鎖發(fā)生構(gòu)成的，大多數(shù)本能行為比反射行為復(fù)雜得多，如蜜蜂采蜜，螞蟻?zhàn)龀?，蜘蛛織網(wǎng)，鳥類遷徙，哺乳動(dòng)物哺育后代等都是動(dòng)物的本能行為。
在動(dòng)物的后天性行為中，生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)對(duì)行為的形成起到?jīng)Q定性的作用。剛孵化的動(dòng)物有印隨學(xué)習(xí)，如剛孵化的小天鵝總是緊跟它所看到的第一個(gè)大的行動(dòng)目標(biāo)行走，如果沒(méi)有母天鵝，就會(huì)跟著人或其他行為目標(biāo)走。幼年動(dòng)物則主要是通過(guò)對(duì)年長(zhǎng)者的行為進(jìn)行模仿來(lái)學(xué)習(xí)的，如小雞模仿母雞用爪扒地索食，年幼的黑猩猩會(huì)模仿成年的黑猩猩用沾水的小樹枝從洞穴中取出白蟻?zhàn)鳛槭澄?。?dòng)物建立后天性行為的主要方式是條件反射。動(dòng)物在從幼年到成年的生活過(guò)程中，不斷適應(yīng)外界環(huán)境的變化，通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)新事物，建立新的條件反射。判斷和推理是動(dòng)物后天性行為發(fā)展的最高級(jí)形式，是大腦皮層的功能活動(dòng)。動(dòng)物的判斷和推理能力也是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。
總之，生物有六個(gè)特征：生物體具有共同的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，生物體都有新陳代謝，生物體都有生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖的現(xiàn)象，生物體都有遺傳和變異的特征，生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境，生物體都有應(yīng)激性等。生物的這些基本特征只有生物才具有，而非生物是不可能具有的。這些基本特征是區(qū)別生物與非生物的重要標(biāo)志。
啟示
通過(guò)剖析高等動(dòng)物生命的基本特征，有利于探索高等動(dòng)物復(fù)雜行為的根源，找出高等動(dòng)物行為的共性，從而為揭示人類的本質(zhì)屬性提供了依據(jù)。高等動(dòng)物的生命有如下幾個(gè)主要特征：
高等動(dòng)物的生命有六個(gè)主要特征，這些特征也是區(qū)別于其它動(dòng)物和生物的重要表現(xiàn)。這六個(gè)特征是：生命需要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)維持，生物的適應(yīng)性有限度，高等動(dòng)物的行為都是趨向有利刺激，躲避有害刺激，高等動(dòng)物的生命需要休息和睡眠，高等動(dòng)物的生命有性需要，高等動(dòng)物有“私有財(cái)產(chǎn)”安全的需要等。
可見，高等動(dòng)物迫切需要食物、需要生命安全、需要適宜的環(huán)境等。這就說(shuō)明高等動(dòng)物有生存要求。高等動(dòng)物每天都迫切需要食物、需要生命安全、需要適宜的環(huán)境等。這就說(shuō)明高等動(dòng)物有延續(xù)生存的要求。
生存要求和延續(xù)生存的要求就構(gòu)成了生存欲求。高等動(dòng)物生命中的性需要就是性欲求。生存欲求和性欲求就構(gòu)成了高等動(dòng)物的自然欲求。高等動(dòng)物的自然欲求性是高等動(dòng)物的本質(zhì)屬性。
本質(zhì)特征
在談到判斷生物時(shí)，引進(jìn)了“生命”這個(gè)詞，眾所周知有生命的就是生物，沒(méi)有生命的就不是生物。那么，生命是什么呢？生命是一個(gè)抽象的概念，是指一種狀態(tài)，一種程度，看不見，摸不著，但是通過(guò)具體的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。例如概括人的生命，從生物學(xué)方面看表現(xiàn)為：心臟在跳動(dòng)，有呼吸，有新陳代謝等跡象，從社會(huì)學(xué)方面看表現(xiàn)為：有生存的要求等。
身體是生命的載體，生命是通過(guò)身體的表現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)，身體表現(xiàn)程度反映生命的質(zhì)量。當(dāng)動(dòng)物園里的老虎逃出來(lái)時(shí)，行人四處逃竄，跑得快的比跑得慢的生命狀態(tài)好，生命力強(qiáng)。睡在醫(yī)院病床上奄奄一息的病人，生命狀態(tài)差，生命力弱。
死相對(duì)的是生或活，死亡相對(duì)的是活的。死亡就是失去生命，或者說(shuō)喪失了生存的要求，也就是說(shuō)死亡就是指沒(méi)有生存欲求性，不存在這種狀態(tài)，更不用談程度。當(dāng)然，從生物學(xué)的角度來(lái)講，對(duì)死亡的看法也存在很多分歧。有的認(rèn)為心臟停止跳動(dòng)才算是死亡，有的認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)停止工作，即大腦喪失支配行為的功能等，就是死亡。
生命是抽象的，需要高度的概括，才能把握好生命的本質(zhì)。從生物學(xué)方面入手是初級(jí)概括，從社會(huì)學(xué)方面入手是高級(jí)概括。有生存要求就是生命的本質(zhì)，這是從社會(huì)學(xué)的角度概括的。
人的生命主要有以下幾個(gè)方面的特征：
第一，生命是個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。
生命是基礎(chǔ)，生命是根本。死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。人死如燈滅，燈因發(fā)光發(fā)熱被人們使用，如果燈滅了，不再發(fā)光發(fā)熱了，燈就失去了價(jià)值，失去了意義，萬(wàn)事皆空。因此，我國(guó)法律不對(duì)失去生命的“人”審判和定罪等。不僅如此，很多榮譽(yù)也不眷顧喪失生命的“人”。諾貝爾獎(jiǎng)是全球最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)，不頒發(fā)給過(guò)世的“人”，無(wú)論多么偉大，無(wú)論對(duì)社會(huì)多大的貢獻(xiàn)。
著名的音樂(lè)家貝多芬有一句名言：扼住命運(yùn)的咽喉。貝多芬一生疾病纏身，經(jīng)常受到上帝眷顧，貝多芬是一位頑強(qiáng)的勇士，他極力挽留生命，與病魔英勇斗爭(zhēng)，譜寫出大量經(jīng)典樂(lè)章，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一位億萬(wàn)富翁在臨終前說(shuō)：“如果可以，我愿意用現(xiàn)在擁有的所有財(cái)產(chǎn)換回青春?！被钪莻€(gè)人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有活著，才有創(chuàng)造活動(dòng)，才能創(chuàng)造奇跡?？梢姡莻€(gè)人活動(dòng)的基礎(chǔ)，個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成了社會(huì)活動(dòng)。因此，生命也是社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有個(gè)人活動(dòng)就沒(méi)有社會(huì)活動(dòng)。
第二，生命不可逆轉(zhuǎn)。
細(xì)胞的衰老和死亡是一種正常的生命現(xiàn)象。人體內(nèi)每時(shí)每刻都有細(xì)胞在衰老、死亡，同時(shí)又有新增殖的細(xì)胞來(lái)代替它們。
細(xì)胞衰老的過(guò)程是細(xì)胞的生理和生化發(fā)生復(fù)雜變化的過(guò)程，最終反映在細(xì)胞的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能上發(fā)生了變化，衰老細(xì)胞具有的主要特征：⑴在衰老的細(xì)胞內(nèi)水分減少，結(jié)果使細(xì)胞萎縮，體積變小，細(xì)胞新陳代謝的速度減慢。⑵衰老的細(xì)胞內(nèi)，有些酶的活性降低。例如，由于人的頭發(fā)基部的黑色素細(xì)胞衰老時(shí)，細(xì)胞中的酪氨酸酶活性降低，就會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白。⑶細(xì)胞內(nèi)的色素會(huì)隨著細(xì)胞衰老而逐漸積累。由于細(xì)胞內(nèi)脂褐素占有的面積增大，阻礙了細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)的交流和信息的傳遞，影響到細(xì)胞正常生理功能的進(jìn)行，最后導(dǎo)致細(xì)胞的衰老和死亡。⑷衰老的細(xì)胞內(nèi)呼吸速度減慢，細(xì)胞核體積增大，染色質(zhì)固縮、染色加深。⑸細(xì)胞膜通透性功能改變，使物質(zhì)運(yùn)輸功能降低。⑹細(xì)胞死亡分解，然后被其它細(xì)胞吸收。
關(guān)于細(xì)胞衰老的原因，歷來(lái)是研究人員極為關(guān)注又很難回答的課題。近幾十年來(lái)，先后提出過(guò)多種假說(shuō)，例如體細(xì)胞突變和DNA損傷論、自由基理論和程序性細(xì)胞死亡理論，等等，但是，至今還沒(méi)有一種假說(shuō)能夠完全揭示細(xì)胞衰老的原因。目前的科研工作表明，細(xì)胞衰老和死亡可能是多種內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。
由于細(xì)胞的分化、衰老和死亡是不可逆轉(zhuǎn)的，因而，人體生命的衰老和死亡也是不可逆轉(zhuǎn)。
從地球上出現(xiàn)人類到現(xiàn)在，已有二三百萬(wàn)年了。繁衍后代是所有生物的天性。如果人可以不死，經(jīng)過(guò)二三百萬(wàn)年的繁衍，那么人類早已沒(méi)有立足之地。事實(shí)上是沒(méi)有人能逃離死亡的。兩千多年前的秦始皇想長(zhǎng)生不老，耗費(fèi)大量的人力和財(cái)力，結(jié)果還是竹籃打水一場(chǎng)空。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，世上沒(méi)有一位科學(xué)家找到使人長(zhǎng)生不老的途徑或方法。保健、醫(yī)療也只是緩和生命狀態(tài)的程度的一種手段。生命一旦失去，就不可逆轉(zhuǎn)。
第三，生命不可轉(zhuǎn)借。
生命是一種狀態(tài)，身體是這種狀態(tài)的載體，這種狀態(tài)一旦停止，生命就喪失。一個(gè)身體對(duì)應(yīng)一個(gè)生命，生命和身體共同組成了活生生的人體。生命不能脫離身體，脫離身體不存在生命，身體沒(méi)有了生命就失去了意義。因此，人是不可以“支出”生命的，喪失生命的“人”，也是不可能“配置”生命的。
科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，移植心臟、移植肝臟等司空見慣。心臟或肝臟出現(xiàn)生理缺陷和疾病，其功能阻礙人體正常的生理要求，因此，移植手術(shù)是對(duì)身體結(jié)構(gòu)完善的補(bǔ)充，是提高生命狀態(tài)程度的有效方法。
第四，生命的本質(zhì)是永恒的。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，生存欲求是判斷生命存在的標(biāo)準(zhǔn)；全面地說(shuō)，生存欲求和性欲求，即人的自然欲求是生命的本質(zhì)特征。生命的本質(zhì)特征不變包括：個(gè)人從生到死，物種從古人類到現(xiàn)代人的本質(zhì)屬性亙古不變、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
剛從古猿進(jìn)化而來(lái)的人，人們稱之為古人類。19世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文提出人類是由一種古猿進(jìn)化而來(lái)，恩格斯進(jìn)一步指出，在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)的目的是什么？勞動(dòng)的目的是為了解決生存問(wèn)題。
早期古人類生活的時(shí)代，自然災(zāi)害頻繁，猛獸襲擊，疾病流行，常常威脅著他們的生存。由于自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，只有依靠集體的力量，才能生存和發(fā)展。他們往往幾十個(gè)人聚合在一起，用石器和木棒獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)，集體勞動(dòng)，分享食物。事實(shí)證明：絕大多數(shù)古人類化石都是在山洞里發(fā)現(xiàn)的。
中國(guó)是古人類化石非常豐富的國(guó)家，許多科學(xué)家在研究人類的起源和發(fā)展方面，做出了重要的貢獻(xiàn)。著名的北京猿人化石，發(fā)現(xiàn)于北京西部周口店的龍骨山山頂?shù)亩蠢铩?927年起由中國(guó)地質(zhì)學(xué)家李捷和古生物學(xué)家楊鐘健、裴文中、賈蘭坡等參加發(fā)掘。直到1937年的11年間，共發(fā)現(xiàn)代表40多個(gè)個(gè)體的北京猿人不同的骨化石，以及石器、骨器，還有用火的多種痕跡。他們是生活在大約距今50萬(wàn)～20萬(wàn)年前的直立人。
群居生活，居住山洞，增強(qiáng)了人類同自然作斗爭(zhēng)的能力，表現(xiàn)了人類為了生活做出頑強(qiáng)的抗?fàn)帯?/span>
近年來(lái)，隨著人類社會(huì)的高速發(fā)展，在人們物質(zhì)生活日益豐富的同時(shí)，出現(xiàn)了酒精酒、劣質(zhì)奶粉等，嚴(yán)重危害了人們的身體健康和生命財(cái)產(chǎn)安全，使人們防不勝防。私人保鏢和防彈衣的出現(xiàn)，更加映照出生命的可貴和重要。2006年公安廳向全國(guó)公安系統(tǒng)發(fā)出通告，命案必破，是尊重生命，保障人權(quán)的重要措施。
第五，生命不可以中斷。
生命是一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是連續(xù)性的，包括個(gè)人生命連續(xù)和物種生命連續(xù)。生命不可以中斷，個(gè)人生命中斷了，就是死亡，不可以死而復(fù)生，不可逆轉(zhuǎn)；物種生命中斷，就會(huì)滅種，永遠(yuǎn)在地球上退出戶籍。
1973年7月20日，年僅32歲的李小龍突然因腦腫瘤癥復(fù)發(fā)及藥物過(guò)敏在香港去世。李小龍像一顆耀眼的流星劃過(guò)了國(guó)際武壇和影壇的上空。這天晚上十點(diǎn)三十分左右，九龍碼頭甬道急救中心的電話里傳出了一位男子急切求救的聲音。10分鐘后醫(yī)務(wù)人員徑直來(lái)到了一個(gè)電影演員的豪華住宅里，急急忙忙地為已陷入昏迷狀態(tài)的李小龍搶救，但無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)槊}搏已停止了跳動(dòng)，瞳孔早已放大。
1973年7月21日早晨，剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)的香港市民便被新聞媒介的一條條顯赫?qǐng)?bào)道震驚了：“李小龍暴死”，“一代巨星殞落”。李小龍以他的武功、演技、魅力贏得了成千上萬(wàn)名觀眾的青睞，他主演的影片一再刷新香港、東南亞等地的電影票房紀(jì)錄，成為楊威海內(nèi)外的功夫巨星。但就在他躊躇滿志，事業(yè)與人生都處于巔峰狀態(tài)之際，一夜間竟把自己的一切全都拋開，甚至連一句話都來(lái)不及說(shuō)，就撒手而去了，他的死太突然了，人們無(wú)法接受這個(gè)殘酷事實(shí)。盡管人們不相信李小龍英年早逝、甚至事過(guò)境遷三十余年以后，仍有不少崇拜者認(rèn)為他依然活著，并相信有朝一日他能再次一躍而起，去向人們展現(xiàn)他那威猛的截拳道。但美好的愿望畢竟只是一些人心中所產(chǎn)生的幻覺(jué)，它到底不可能代替已經(jīng)發(fā)生，并且永遠(yuǎn)無(wú)可挽回的事實(shí)——李小龍長(zhǎng)眠了，一代猛龍歸天了。
人們熟悉而又陌生的恐龍，曾經(jīng)以種類繁多，分布廣泛而長(zhǎng)期生存在地球上，由于地球環(huán)境的惡化，恐龍失去了適宜生存的環(huán)境，導(dǎo)致恐龍物種滅絕。今天，我們?cè)诓┪镳^見到種類繁多、形態(tài)各異的恐龍時(shí)，扼腕嘆惜，痛心疾首，面對(duì)著一顆顆“安靜”的恐龍蛋束手無(wú)策。人類做的所有努力，也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)回天之力，活生生的恐龍永遠(yuǎn)地消失了。
總之，“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”；“一了百了”，都是指生命不可以中斷。生命是個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，生命不可逆轉(zhuǎn)，生命不可轉(zhuǎn)借，生命的本質(zhì)是永恒的，生命不可以中斷。
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