精選百科
本文由作者推薦
小編整理：
瑯邪臺刻石是秦朝時期的重要文物，具有極高的歷史和文化價值。 該刻石是秦始皇為了宣揚自己的統(tǒng)一業(yè)績而命李斯所書，其中包括了《瑯邪臺刻石》、《泰山刻石》和《嶧山刻石》等，旨在記錄秦始皇的功績和成就。在刻石上，李斯的書法展現(xiàn)出一種杰出的小篆風(fēng)格，其字形優(yōu)美、線條流暢，具有極高的藝術(shù)價值。 此外，瑯邪臺刻石還反映了秦朝時期文字統(tǒng)一和度量衡統(tǒng)一的事實，這些統(tǒng)一的實施對于中國歷史和文化的發(fā)展具有重要的影響。 總的來說，瑯邪臺刻石是中國歷史文化中的重要遺產(chǎn)，其藝術(shù)價值和歷史價值都非常珍貴，對于我們了解秦朝時期的文化、政治和歷史有著重要的啟示作用。瑯邪臺刻石
瑯邪臺刻石
簡介
刻石為標準體，孫過庭《書譜》說，“篆尚婉而通”。李斯被人們視為“小篆極則”。王澍評其書法“筆法敦古，于簡易中正有渾樸之氣，不許人以輕心掉之?！鼻?/span>楊守敬跋《瑯邪臺刻石》說：“嬴秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品?！惫暑H為世重?，樞芭_刻石是最可信的秦代傳世石刻之一，刻于秦始皇二十八年（前219）?？淌?29厘米，寬76.5厘米，厚37厘米。今存原石本13行，計87字，筆畫接近石鼓文，用筆即雄渾又秀麗，結(jié)體的圓轉(zhuǎn)部分比泰山刻石更圓活，確為杰出的小篆代表作。殘石現(xiàn)藏于中國國家博物館。
原文
瑯邪臺石刻書文為秦丞相李斯撰寫，原文如下：
維廿八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大華，乃臨于海?；实壑?，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載，皆終其命，莫不得意。應(yīng)時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經(jīng)地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治經(jīng)易。舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務(wù)貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇辟隱，專務(wù)肅莊。端直敦忠，事業(yè)有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節(jié)事以時，諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。歡欣奉教，盡知法式。六合之內(nèi)，皇帝之土，西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。（《史記·秦始皇本紀》）
李斯與瑯邪臺石刻
《瑯邪臺刻石》原為四面環(huán)刻，后多剝蝕，現(xiàn)僅存西側(cè)部分字跡。此石原在山東諸城瑯邪臺，現(xiàn)存中國國家博物館。古文字學(xué)家和考古學(xué)家們認為，現(xiàn)存秦刻石唯此為原刻。著名的《泰山刻石》，包括明安國藏“北宋拓本”均為翻刻。其中“靡”字不合秦篆規(guī)律即是有力證據(jù)。此刻傳為秦丞相李斯所書。李斯(?～前208)，楚國上蔡(今河南上蔡西南)入。曾從荀卿學(xué)習(xí)。入秦為廷尉、丞相。在輔佐始皇統(tǒng)一中國上起過重要作用。他曾同胡毋敬、趙高等整理文字，創(chuàng)造了小篆。但正史和當時的文獻中并無他善書法的記載?！疤枮楣ぷ?，諸山及銅人銘皆斯書也”，是西晉衛(wèi)恒首先提出的，后人多沿用此說。對于李斯，即對于秦代刻石，歷來評價甚高。如明趙宦光說：“秦斯為古今宗匠，一點榘度不茍，聿遒聿轉(zhuǎn)，冠冕渾成，藏奸猜于樸茂，寄權(quán)巧于端莊，乍密乍疏，或隱或顯，負抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。書法至此，無以加矣?！鼻鍡钍鼐窗洗吮f：“贏政之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品?！笨芍^推崇備至。
觀此碑工整謹嚴而不失于板刻，圓潤婉通而不失于輕滑，莊重典雅，不失為一代楷模。其他秦刻石，均為翻刻。
梁啟超對《瑯邪臺刻石》的賞析
1917年梁啟超積極參與了反對張勛復(fù)辟的斗爭，復(fù)辟的迅速破產(chǎn)說明恢復(fù)帝制是歷史的倒退不得人心，梁啟超聯(lián)想到山東瑯邪臺秦始皇刻石在清末突然墜海，便撰寫了《秦瑯邪臺刻石》一文抒發(fā)對封建帝制結(jié)束的感慨。此文短小精悍，頗具意韻，也表現(xiàn)出他對文物的寶愛。全文如下：
原文
秦皇刻石六①。唐宋以還所傳者，嶧山、泰山、瑯邪而已。然嶧山自杜工部已稱為棗木傳刻，泰山三十六字亦宋人摹本?，樞芭_片石巋然，閱兩千余年。斯相遺跡，賴此廑見。乃逮清季，石忽墜海，或謂毀于電。自茲先秦石墨，永絕天壤矣。此區(qū)區(qū)者，乃與帝王之運同斬，不亦異乎？茲拓“德”字可，“之”字漫渙，蓋嘉道間拓本，在惜非甚可珍，今后切成吉光矣②。丁巳十二月。
注釋
①：據(jù)《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一六國后刻石是七處：嶧山、泰山、瑯邪臺、芝罘、東觀（以上五處都在山東，芝罘、東觀兩石刻位于煙臺芝罘島東西兩端，也是秦始皇射殺大魚的地方）、碣石（在河北昌黎）、會稽（浙江紹興）。
②：瑯邪臺刻石是光緒二十六年四月（1900年4、5月間）因雷雨強擊而毀，1917年梁啟超有感而作此文。1921年至1922年有人專門到煙臺瑯邪臺搜尋，找到不少散碎的石塊，經(jīng)過湊合修補幸好大部分保留下來，只是始皇二十八年（公元前219年）的刻字已毀滅，僅留下二世元年（公元前209年）的補刻，也是李斯的小篆，共86字。先收藏于當?shù)兀?949年后入山東博物館，1959年藏國家博物館。這是極為寶貴的文物，連清代和民國時期的拓片也是貴重的珍品了。
譯文：
秦始皇的紀功刻石六處。但是從唐宋以來所傳下的僅嶧山、泰山、瑯邪臺三處而已。然而，嶧山刻石自杜甫就認為已不是最初的石刻，而是后人的棗木傳刻。泰山刻石所留下的二十六個字也是宋人的摹本。惟獨瑯邪臺這一片石刻，巋然屹立，經(jīng)歷了兩千多年。秦丞相李斯的小篆遺跡，我們只能靠這一石刻一睹其風(fēng)采了。及至到清末，不料瑯邪臺石刻突然墜入海中，也有人說是被雷電擊毀。從此以后，先秦的石刻與李斯的墨跡，在世上永遠絕跡了。就此一面石刻，竟然與封建帝制的命運共同結(jié)束，這不是奇怪的事嗎？現(xiàn)在拓出的“德”字可以看清，“之”字模糊不清，大概為嘉慶、道光期間的拓本。在過去，這種拓本并不十分珍貴，由于石刻已不存在，今后拓本就自然增輝了。
瑯邪臺刻石相關(guān)的文章
智能障礙是一組臨床綜合征，可有記憶、認知(概括、計算、判斷等)、語言、視空間功能和人格等至少3項受損。智能障礙常由神經(jīng)系統(tǒng)疾病、精神疾病和軀體疾病引起。智能障礙的主要癥狀包括記憶障礙、認知與判斷障礙、人格改變、情感障礙。智能障礙的治療主要是針對腦部原發(fā)病的治療及康復(fù)治療。智能障礙給患者的正常生活、學(xué)
十字軍（The Crusaders），由天主教士兵組成的軍隊，曾參加十字軍東征，士兵都佩有十字標志，因此稱為十字軍。十字軍東征的目的是保護朝圣者和反對吉哈德擴張，以及從伊斯蘭諸國手中拯救半奴隸與奴隸并緩解突厥人對君士坦丁堡的壓力。在十字軍的幫助下，拜占庭帝國成功收復(fù)尼西亞、呂底亞、密細亞、弗里吉亞北
鼠疫是由鼠疫耶爾森菌引起的自然疫源性疾病，我國將其列為法定甲類傳染病之首。鼠疫（plague）是鼠疫耶爾森菌（Yersinia pestis）借鼠蚤傳播為主的烈性傳染病，系廣泛流行于野生嚙齒類動物間的一種自然疫源性疾病，臨床主要表現(xiàn)為高熱、淋巴結(jié)腫痛、出血傾向、肺部炎癥等。鼠疫傳染性強，如果不治療，
生產(chǎn)建設(shè)兵團是指新中國成立后陸續(xù)組建的各類生產(chǎn)建設(shè)兵團，是中國通過軍墾這種特殊體制達到鞏固邊防，發(fā)展經(jīng)濟，安置人員的目的，兵團成為黨、政、軍權(quán)合一，工、農(nóng)、兵、學(xué)、商五位一體的半軍事化組織和社會經(jīng)濟體系，盡管如今只有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團存在，但是在那段激情燃燒的歲月里，全國卻陸續(xù)出現(xiàn)過12個兵團，3個農(nóng)
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
