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查理曼（Charlemagne）是法蘭克王國加洛林王朝的一位國王，他統(tǒng)治時期被稱為查理大帝或卡爾大帝。他的統(tǒng)治時期從768年至814年，期間鞏固了法蘭克王國，建立了歐洲的封建秩序，并推動了文化和學術(shù)的發(fā)展。他的統(tǒng)治標志著中世紀的高峰，被稱為“歐洲之父”。查理曼
本詞條是多義詞，共2個義項
法蘭克王國加洛林國王
查理大帝（法語：Charlemagne， 德語：Karl der Gro?e，英語：Charles the Great；742年4月2日－814年1月28日），或稱為查理曼（“曼”即大帝之意）。法蘭克王國加洛林王朝國王（768年－814年1月28日在位），查理曼帝國建立者。
768年，在父親矮子丕平死后，查理曼與其弟卡洛曼分別加冕為王，瓜分法蘭克王國。771年卡洛曼死后，查理曼合并法蘭克全部國土。774年，查理曼以援助教皇哈德良為名，派兵滅亡倫巴第王國，將勢力擴展至意大利北部與中部。從772年到804年，他針對薩克森人發(fā)動多次戰(zhàn)爭，并征服巴伐利亞，擊敗斯拉夫人、阿瓦爾人，使查理曼帝國的勢力北抵波羅的海，南至亞得里亞海的東歐西部地區(qū)。800年，被教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”。806年，查理曼預立遺囑，把帝國平分給三個兒子查理、丕平和虔誠者路易。814年，查理曼在亞琛逝世，享年72歲。
查理曼在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。是他引入了歐洲文明，將文化重心從地中海希臘一帶轉(zhuǎn)移至歐洲萊茵河附近，被后世認為是歐洲歷史上最重要的統(tǒng)治者之一，享有“歐洲之父”（Pater Europae）的榮譽。
大事件
出生
公元742年4月2日
742年4月2日出生于赫爾斯塔爾。
父親建立新王朝
公元751年
751年父親丕平宣稱自己為法蘭克國王，從而結(jié)束了昏庸無能的墨洛溫王朝的統(tǒng)治，建立起一個新王朝，今稱加洛林王朝。
與弟弟瓜分法蘭克王國
公元768年
768年在父親矮子丕平死后，與其弟卡洛曼分別加冕為王，瓜分法蘭克王國。
合并法蘭克全部國土
公元771年
771年卡洛曼死后，合并法蘭克全部國土。
滅亡倫巴第王國
公元774年
774年以援助教皇哈德良為名，派兵滅亡倫巴第王國，將勢力擴展至意大利北部與中部。
使查理曼帝國的勢力更加擴大
公元772年-公元804年
從772年到804年，他針對薩克森人發(fā)動多次戰(zhàn)爭，并征服巴伐利亞，擊敗斯拉夫人、阿瓦爾人，使查理曼帝國的勢力北抵波羅的海，南至亞得里亞海的東歐西部地區(qū)。
成為“羅馬人的皇帝”
公元800年
800年被教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”。 從主要方面來講，這意味著查理曼成為古羅馬帝國的繼承人和基督教世界的保護者，奧古斯都·凱撒的合法繼承人。從此便奠定了教廷與王廷對西歐進行教俗雙重統(tǒng)治的體制。
預立遺囑，平分領(lǐng)土
公元806年
806年預立遺囑，把帝國平分給三個正統(tǒng)婚生子：查理、丕平（被稱為“意大利丕平”）和虔誠者路易（Louis the Pious）。根據(jù)他的決定，長子查理獲得帝國北部地區(qū)及盧瓦爾河以北的所有高盧領(lǐng)土，次子丕平分得巴伐利亞和阿拉曼尼亞，幼子路易分得高盧南部。這項決定因為查理和丕平分別在810年和811年的去世而被打破，最后虔誠者路易單獨獲得了整個帝國的繼承權(quán)。
去世
公元814年
814年在亞琛逝世，享年72歲。
人物生平
征服歐洲
查理曼大帝個人形象畫像
也許更重要當然也更困難的是對薩克森——德國北方一個廣大地區(qū)的征服，進攻的總數(shù)不下十八次。第一次發(fā)生在公元772年，最后一次在804年。反對薩克森人的戰(zhàn)爭打得如此持久和殘忍，宗教因素肯定是其原因的一部分。薩克森人是異教徒，查理曼堅持要讓他所統(tǒng)治的薩克森人改信基督教，拒絕接受洗禮和后來又改信異教的人均被判處死刑。在這些強迫改宗運動的過程中，據(jù)估計有多達四分之一的薩克森人被殺害。
查理曼還出征德國南部和法國西南部，以鞏固他對這些地區(qū)的控制。為了確保帝國和東部邊界地區(qū)的安全，查理曼同阿瓦爾人進行了一系列的戰(zhàn)爭。阿瓦爾是一個與匈奴族有血緣關(guān)系的亞洲民族，他們占有一片廣闊的領(lǐng)土，即今日的匈牙利和南斯拉夫。查理曼最終徹底打敗了阿瓦爾軍隊。雖然薩克森和巴伐利亞以東的國家未被法蘭克人占領(lǐng)，但是在從德國東部到克羅地區(qū)一條寬廣的地帶上的那些國家，卻都承認法蘭克的宗主權(quán)。
由于查理曼許多次戰(zhàn)爭的勝利（法蘭克人在他的四十五年的統(tǒng)治期間進行了五十四次出征），成功地使西歐大部分地區(qū)都歸屬于他的統(tǒng)一領(lǐng)導之下。他的帝國實際上達到包括今日的大部分法國、德國、瑞士、奧地利和低地國（荷蘭Niederland,在德語中“Nieder”是“低”的意思），以及意大利的一個地區(qū)和許多的邊界地區(qū)。自從羅馬帝國衰亡以來，歐洲還沒有這么廣闊的領(lǐng)土被一個國家控制過。
在整個統(tǒng)治期間，查理曼一直堅持與羅馬教皇保持密切的政治聯(lián)盟。但是在查理曼在世期間，人們顯然可以看出，總是處于支配地位的伙伴是查理曼而不是教皇。
重要事件
查理曼大帝彩色畫像
雖然查理曼的影響在一定程度上被歐洲人估計得過高，但是他的短期影響當然是巨大的。他毀滅了倫巴第和阿瓦爾兩個國家，征服了薩克森，盡管許多人在他發(fā)動的戰(zhàn)爭中喪生，但卻為黑暗的中世紀開啟了一束光芒。從積極的方面來看，在他統(tǒng)治期間出現(xiàn)了一個短暫的文化復興時期（卡洛林文藝復興）。
查理曼的生涯也帶來了各種不同的長期影響。在他死后的數(shù)百年中，德國皇帝進行了一場控制意大利的斗爭，結(jié)果以徒勞而告終。沒有查理曼的榜樣，他們完全有可能不會那么肆意地侵犯意大利，而是集中更多精力向北或向東擴張。
為政舉措
政治
- 行政區(qū)劃
查理曼在行政、司法與軍事制度，經(jīng)濟生產(chǎn)管理體制，教會組織規(guī)章，文化教育各方面都推行了一系列措施，在很大程度上奠定了西歐封建社會的發(fā)展模式。
查理曼把帝國劃分為許多伯爵轄區(qū)，從貴族中任命伯爵治理。伯爵擁有行政全權(quán)，執(zhí)行國王敕令，征收賦稅，維持治安，征集物資與勞役，召集并指揮軍隊。伯爵之下有副伯爵等助手。伯爵原本由國王任免，但逐步發(fā)展為終身職以至世襲。在帝國邊疆設(shè)有一些權(quán)力更大的邊防區(qū)，管轄者稱為侯爵。某些擁有更大地方權(quán)力并統(tǒng)率軍隊者稱為公爵。大主教、主教、修道院長也往往擁有類似的地方行政權(quán)。同時，帝國內(nèi)部也存在大量封賜給軍事與教會貴族的采邑，其中一些擁有“特恩權(quán)”，即有獨立的行政司法和財政稅收權(quán)力。查理曼的建制與封賜，成為日后西歐許多教俗封建貴族領(lǐng)主的起源。
- 兵役制度
由于連年征戰(zhàn)，需要有嚴密的軍事組織。查理曼對此作了許多嚴格而具體的規(guī)定，要求擁有一定數(shù)額土地的人自備武器、甲胄、馬匹、糧食、衣物，由伯爵征集，在指定的日數(shù)從軍服役，不足規(guī)定土地數(shù)額者則有由幾個人合力裝備一人從軍的義務(wù)。各采邑的貴族、主教、修道院長均有責任率領(lǐng)其封臣和下屬從軍，并負責檢查裝備，征收物資，監(jiān)督軍紀，指揮作戰(zhàn)。查理曼的兵役制度促進了后來封建等級制度的發(fā)展。
- 官僚機構(gòu)
查理曼宮廷中的主要官員是宮廷總管，其次是御膳官、侍從長和御廄官，各有下屬人員多人。查理曼身邊還有宮廷教士、書記、宮伯等襄理政務(wù)。由于帝國事務(wù)繁多，查理曼經(jīng)常指派親信專管財政、文書、軍事、警務(wù)、司法、宗教等各項事務(wù)，使這些職務(wù)的性質(zhì)開始演變，發(fā)展為中央王權(quán)下屬的專職大臣。查理曼按照法蘭克人的古老傳統(tǒng)，每年召集稱做“五月校場”的民眾大會，但是這一軍事民主機構(gòu)此時已經(jīng)變?yōu)閲鹾腿珖F族、官員與教士商討決定重大事務(wù)，發(fā)布重要敕令的會議。同時，查理曼經(jīng)常派出由伯爵與主教或修道院長組成的巡按使團，在帝國境內(nèi)巡回視察，監(jiān)督敕令的執(zhí)行，監(jiān)察官員是否忠實稱職，教士是否遵行教規(guī)，并受理和裁決重大司法案件。查理曼的這些措施，加強了中央政權(quán)對廣大帝國的控制。其中許多官員和機構(gòu)的建制，后來為各西歐封建國家所沿襲發(fā)展。
- 司法改革
查理曼大帝幾乎統(tǒng)治了整個西歐領(lǐng)土
查理曼對司法制度也進行了改革。當時帝國境內(nèi)各民族各地區(qū)有著各自的習慣法，保留有許多氏族制和奴隸制的殘余。查理曼對各種習慣法進行了補充修改，要求法官應具有法律知識，根據(jù)成文法典和確實證據(jù)進行審判，不得受賄舞弊，并確立了一些陪審作證制度，糾正了一些落后陋習。這些改革成為中世紀普通法發(fā)展的開端。查理曼頒布修訂的法律有著明確的封建等級原則，貴族、平民、半自由人、農(nóng)奴和奴隸的法律地位在各方面都有很大差別。司法大權(quán)操縱在各級封建主手中，他們通過施行封建法律來維護對廣大勞動者進行剝削壓迫的封建等級制度和農(nóng)奴制度。
- 王權(quán)與教權(quán)結(jié)合
世俗政權(quán)與教會的結(jié)合是查理曼政權(quán)的重要特征。加強與教會的結(jié)盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教會保護人的姿態(tài)，極力維護和提高羅馬教會的權(quán)益。他每征服一地都強化基督教勢力，如征服薩克森人后強迫他們皈依基督教。不僅重用主教、修道院長，分封他們土地，讓他們參與國家政要，還極力維護羅馬教皇的統(tǒng)治地位。800年，利奧三世為查理加冕，授予他“偉大的羅馬人皇帝”稱號。自此，法蘭克王國遂成為查理曼帝國。
軍事
- 軍事改革與思想
在軍事上，查理曼統(tǒng)一軍制，嚴明軍紀，并運用新穎的攻城技術(shù)和出色的后勤組織。在他統(tǒng)治時期，法蘭克軍隊廣泛使用馬匹，重裝騎兵得到發(fā)展，帝國能以快速、長距離的方式運送部隊，鞏固帝國的龐大疆域。其建軍思想在歐洲有一定的影響力。在陸上不斷征戰(zhàn)的同時，查理曼亦十分重視海防，興建了艦隊和防御工事。
- 軍事征服
查理曼在位期間，進行了50多次戰(zhàn)爭，主要有：
- 771年，占領(lǐng)弟弟卡洛曼的東法蘭克領(lǐng)地；
- 772年，入侵倫巴第王國，并在兩年后把意大利北部地區(qū)并入法蘭克；
- 從772年至804年，對薩克森進行延續(xù)32年的戰(zhàn)爭，將其征服；
- 786年，對布列塔尼實行懲罰性戰(zhàn)爭；
- 787年至788年，征服巴伐利亞，并對阿瓦爾人進行5年戰(zhàn)爭；
- 806年，征服斯拉夫文德人；
經(jīng)濟
查理曼為鞏固帝國的統(tǒng)一采取了各種措施。他規(guī)定全帝國境內(nèi)12歲以上的男子都必須對他宣誓效忠，并發(fā)布敕令統(tǒng)一貨幣，規(guī)定某些物價，實行某些統(tǒng)一稅收和勞役，保護商業(yè)流通，管理對外貿(mào)易。但當時西歐自給自足的自然經(jīng)濟占有絕對優(yōu)勢，商品經(jīng)濟十分微弱。查理曼賴以支持王權(quán)和宮廷的經(jīng)濟力量，主要是帝國內(nèi)廣為分布的王室領(lǐng)地。領(lǐng)地由各自獨立組織生產(chǎn)和消費的莊園作為基本單位。
查理曼非常重視莊園的組織制度和生產(chǎn)管理，曾發(fā)布了一個長達70條的《莊園敕令》。它充分反映了當時的經(jīng)濟社會狀況。莊園是農(nóng)、林、牧、漁以及各種手工業(yè)和加工工業(yè)生產(chǎn)組織的結(jié)合，從原料生產(chǎn)到成品加工都在莊園內(nèi)部進行。莊園設(shè)置管事負責管理。生產(chǎn)者有自由人、農(nóng)奴、奴隸各種不同身份，他們大部分附著在一定的莊園份地上進行個體小生產(chǎn)，并擔負著服各種勞役和交納各種產(chǎn)品的義務(wù)。查理曼在敕令中規(guī)定了各種產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量、加工方法和生產(chǎn)期限，財產(chǎn)登記細目，規(guī)定不同身份和分工的人員的勞役天數(shù)和交納產(chǎn)品數(shù)目，并且在每個莊園設(shè)有法院和教堂，規(guī)定莊園的司法制度和教堂制度，以便加強統(tǒng)治。查理經(jīng)常率領(lǐng)宮廷和臣仆從一個莊園到另一個莊園巡行，由莊園供給吃、穿、用、住、行、作戰(zhàn)所需的各種物品。
莊園是自給自足的自然經(jīng)濟生產(chǎn)單位，一切生產(chǎn)主要為領(lǐng)主及其服役人等提供生活資料，其次也為生產(chǎn)者提供有限的生產(chǎn)與生活資料。在莊園里從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)者大都是農(nóng)奴或依附農(nóng)民。莊園的土地一般分為兩部分：最好的土地為領(lǐng)主的自營地，另一部分是農(nóng)民的份地。領(lǐng)主自營地由服役的農(nóng)民耕作，每周通常服役2至3天，最多4天，收獲全部歸領(lǐng)主所有。服役農(nóng)民除為領(lǐng)主無償耕作外，還要負擔砍柴、筑路、修宅、運輸?shù)雀鞣N雜役。此外，農(nóng)民還必須向領(lǐng)主交納各種實物和名目繁多的其他費用。教會的什一稅也是農(nóng)民的沉重負擔。由于教俗封建主的殘酷剝削，農(nóng)民的處境極為困苦，因此經(jīng)常爆發(fā)農(nóng)民起義。
文化
- 宗教
查理曼以基督教信仰的最高保護者自居，羅馬教皇為他控制利用，成為他推進帝國統(tǒng)一的工具。在查理曼征服所到之處，異教異端均被鏟除，他召開全歐范圍的宗教會議，制定并統(tǒng)一教條教規(guī)，努力鞏固天主教會在西歐的統(tǒng)治地位。查理曼更為系統(tǒng)地在全帝國境內(nèi)加強大主教區(qū)、主教區(qū)、教區(qū)各級教會組織，親自任命大主教、主教和修道院長，他規(guī)定居民必須向教堂捐獻土地、房屋、財產(chǎn)和奴仆，并一再嚴令向教會交納什一稅。查理曼自己也將掠到的大量土地和財富不斷捐給教會。主教和修道院長不但享有世俗封建主的各種權(quán)利，而且掌握控制人民思想意識和日常社會生活的專屬教會的權(quán)力。
查理曼原想利用教會來加強自己的統(tǒng)治，卻一手奠定了中世紀教會所享有的最高權(quán)威的根基。
- 文藝
主詞條：加洛林文藝復興
為了鞏固封建制度和推行基督教，查理曼致力于文化教育的提倡。他從歐洲各地羅致知名學者，例如英格蘭的阿爾昆，意大利的保羅副主祭等人到宮廷講學。他自己率先勤奮學習，掌握了古德語、古法語、拉丁語并粗通希臘語，還認真學習語法、修辭、辯論和算術(shù)、幾何、天文、音樂，并研習早期基督教學者的學說。
查理曼在宮廷和各地建立了一些學校，以培養(yǎng)貴族子弟及少量平民，并訓練教會人員。他還發(fā)布了不少敕令督促教會和修道院傳授和學習文化。修道院設(shè)立圖書館，收藏教父作品以及古希臘羅馬作家的作品。查理曼還邀請歐洲最好的建筑師、雕刻家和畫家，為帝國修建修道院和教堂。查理曼令人抄寫大量古典和早期基督教的著作加以保存，因此得以流傳至今。抄寫的文字是用所謂加洛林小草書體，這是一種清秀優(yōu)美的拉丁字母，后來稍加修改一直使用至今。
外交
- 與拜占庭帝國
查理曼接受皇帝稱號之初，自詡羅馬帝國唯一繼承者的拜占庭帝國方面極為不滿，并遲遲
不予承認。803年，查理曼奪取拜占庭在達爾馬提亞的領(lǐng)地，兩國沖突不斷。803年至808年間，查理曼與拜占庭皇帝尼基弗魯斯一世簽訂了一系列合約，史稱“尼基弗魯斯和平條約”（Pax Nicephori）。尼基弗魯斯雖然沒有承認查理曼是西羅馬皇帝，但在一定時期內(nèi)維持了東西方兩個大國在意大利的和平。812年，拜占庭帝國皇帝米海爾一世派使者稱查理曼為“巴賽勒斯（一譯巴塞琉斯，當時拜占庭帝國最高統(tǒng)治者的稱謂）”。這些使者還稱查理曼是拜占庭皇帝的宗教兄弟。這些稱呼等于承認了查理曼與拜占庭皇帝平等的地位。
查理曼大帝的寶劍
為聯(lián)合對抗西班牙的科爾多瓦哈里發(fā)國，查理曼愿意與信奉伊斯蘭教的阿拔斯王朝往來。797年，懷著對“東方的蘇丹、穆斯林的哈里發(fā)和信眾的領(lǐng)袖”的好奇，查理曼派遣代表團攜帶自己的親筆信及禮物出使東方，拜訪阿拔斯哈里發(fā)哈倫·拉希德。據(jù)說派出的代表團中有一個人活著到了巴格達，受到了哈里發(fā)熱情的款待。801年，哈倫·拉希德派來的回訪團到達了比薩，阿拉伯人在覲見時還贈予了查理曼一頭大象。這頭象被取名為艾卜·阿拔斯，成了查理曼最喜愛的動物之一。
- 其它
家族成員
軼事典故
加冕之事
查理曼大帝人物擺件
孝順父母
二是說他很孝順父母，但就是把母親給他娶來的媳婦給休了，然后自己又找了一大堆妻妾，看來說他孝順是后來史者的“春秋筆法”，“為尊者諱”了，和我們中國儒家思想教育出來的史家差不多啊。他的成群的妻妾為他生的兒女們很得他的寵愛，據(jù)說每次出征都要帶著。尤其是因為對女兒的疼愛，致使女兒們都不能出嫁！
魔咒作祟
查理曼大帝王冠
愛護子女
查理曼允許自己的女兒們談情說愛，并認她們生下的孩子為孫輩，但始終不肯把她們嫁出去，這一點主要是因為當時宮廷的混亂關(guān)系以及國際形勢復雜，加上查理曼希望能與她們終身為伴。查理的女兒洛特達曾與拜占庭帝國皇帝訂婚，最后因為政治問題不了了之。后來她與緬因伯爵羅魯根偷情生下一私生子，取名路易。貝爾特拉達則更是與比自己大三十歲的，查理的好友安吉爾伯特有私情，亦生下非婚子兩個。
圣騎士
圣騎士（Paladin）又或叫圣戰(zhàn)士、圣武士、圣堂武士等，其實不是指一個人，而是指當年跟隨查理曼（Charlemagne）東征西討的十二位（如加上查理曼就是十三位）戰(zhàn)士。之所以叫圣騎士的原因是：「圣」是因為他們的故事廣為流傳在基督教的正史里，而查理曼又是基督教的忠實衛(wèi)道者，他們的事跡也多是發(fā)生在基督教國家與撒拉森人（Saracen，中世紀入侵歐洲的阿拉伯人）的戰(zhàn)爭中，其中加雜了很多有關(guān)神話魔法、愛情等的故事…而「騎士」之由來，是因為別看這些人之中有的善于弓箭，有的善于陸上打斗，有的善于馬上戰(zhàn)斗，有的善于魔法，有的善于妖術(shù)但卻都是受封的騎士呢！十二圣騎士的故事出現(xiàn)在查理曼的傳說之中，那是公元800年前后的事情。之所以有12位圣騎士，是取自基督教中耶穌的十二門徒中的12，實際上是指查理曼的近衛(wèi)部隊和近身待臣等。
人物評價
查理曼勇武善戰(zhàn)（被形容成20尺的巨人），善惡分明。
后世紀念
葬處
查理曼死后葬于查理曼帝國首都亞琛的亞琛大教堂。據(jù)說在1000年時，神圣羅馬帝國皇帝奧托三世曾下令開啟查理曼的墓穴，發(fā)現(xiàn)查理曼遺體的鼻子已經(jīng)腐朽脫落，但指甲仍在生長。
1988年，德國考古學家在教堂內(nèi)的一座金色圣物箱中發(fā)現(xiàn)了一些遺骨。圣物箱開啟后，科學家初步鑒定，這些遺骨是一個高個子消瘦的老人，經(jīng)過26年的研究后，被推斷屬于查理曼。
通過研究這些遺骨，科學家重繪出查理曼的身形體態(tài)：高1米84，體重78公斤，身體質(zhì)量指數(shù)22，偏瘦。先前，考古學家通過史料推測，查理曼的身高在1米79至1米92之間，這在當時算是巨人的個頭。科學家還在一塊膝骨和一塊腳后跟附近的骨頭上發(fā)現(xiàn)了骨刺，這與傳記作家艾因哈德筆下查理曼晚年跛腳的描述相符。
撲克牌
而在傳統(tǒng)游戲撲克牌中，查理曼是紅桃K的原型。最早在木板上用鑿子刻他的人物像的人，不小心使鑿子滑動把上唇的胡子刮掉了。
此后，紅桃K牌中皆以此畫為標準，因而只有紅桃K牌中的國王沒有胡子。
紅桃K
文學形象
Charlemagne黑白人物畫像
參考資料
[1]
查理曼帝國在政治、宗教、文化方面的成就 · 普世社會科學研究網(wǎng)2017-8-24[引用日期2021-03-09]
[2]
尋物|撲克牌上的人都是誰…… · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[3]
查理曼 簡歷 - 名人簡歷 · 名人簡歷[引用日期2022-01-04]
人物關(guān)系
丕平三世
父親
查理二世
兒子
相關(guān)合集
撲克牌中國王的歷史原型
共4個詞條3480閱讀
大衛(wèi)
古以色列聯(lián)合國第二代國王
亞歷山大大帝
馬其頓國王
蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒
羅馬共和國獨裁官
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
