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東北民歌
流傳于東北地區(qū)各民族歌曲統(tǒng)稱
東北民歌，廣義上泛指東北各民族的歌曲藝術(shù)形式，包括東北漢族小調(diào)、各民族說部以及蒙古族、滿族等民族的長(zhǎng)調(diào)、呼麥等；狹義東北民歌主要是東北小調(diào)的統(tǒng)稱，分為山歌、歌舞曲和薩滿調(diào)。格調(diào)生動(dòng)活潑，極具地方特色，有很高的藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)的民間歌曲中占有重要地位。
基本信息
| 中文名 | 東北民歌 |
| 風(fēng)格 | 東北各民族的歌曲藝術(shù)形式 |
| 外文名 | Northeast Folk |
| 流行地域 | 東北三省 |
| 藝術(shù)特色 | 內(nèi)容，調(diào)試，旋律，說部 |
| 藝術(shù)價(jià)值 | 東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng) |
| 民歌分類 | 山歌 歌舞曲 薩滿調(diào) 長(zhǎng)調(diào) 呼麥 |
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基本介紹
《我們一起過年》晚會(huì)張冬玲演唱東北民歌
民歌分類
東北民歌可分為三大類：
山歌
山歌又分“長(zhǎng)調(diào)、“短調(diào)”，“長(zhǎng)調(diào)”高亢剛健，節(jié)拍自由；“短調(diào)”曲調(diào)平穩(wěn)，節(jié)奏規(guī)整。
歌舞曲
歌舞曲大多為一領(lǐng)眾和形式。
薩滿調(diào)
薩滿調(diào)是為請(qǐng)神、跳神、祭祖、葬禮時(shí)唱的歌，曲調(diào)吟誦式，多為領(lǐng)和。鄂倫春民歌為五聲音階。以宮調(diào)式、羽調(diào)式居多。他們最喜愛的民歌有《額呼蘭．德呼蘭》，是一首歌頌大自然的歌。此外《鄂倫春族小唱》在全國(guó)也很聞名哦。
東北少數(shù)民族民歌則還包括以下三大類：
長(zhǎng)調(diào)
長(zhǎng)調(diào)主要流行于黑吉遼的蒙古族自治縣以及位于東北地區(qū)的內(nèi)蒙古自治區(qū)東五盟。
呼麥
呼麥主要流行與滿族、蒙古族、錫伯族等民族。
藝術(shù)特色
內(nèi)容方面
“感于哀樂，緣事而發(fā)”
東北民歌的內(nèi)容常常是人民生活的真實(shí)寫照和思想感情的直接流露。它唱出了人民的痛苦和歡樂，記述了黑土地上的人民在不同歷史時(shí)期的生活和精神面貌。也具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，而且還具有鮮明的階級(jí)意識(shí)和強(qiáng)烈的階級(jí)感情，愛與憎的傾向總是鮮明得毫不隱諱。舊社會(huì)，勞動(dòng)人民深受三座大山的壓迫，過著牛馬不如的生活，日寇的鐵蹄踐踏東北地區(qū)。那時(shí)黑土地上的人民生活在水深火熱之中，這悲慘的情景在東北民歌中體現(xiàn)著，如《煤黑子苦》就反映了勞動(dòng)人民的苦難生活，表現(xiàn)了東北漢子對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈不滿，對(duì)自由幸福生活的向往。
解放后廣大勞動(dòng)人民又創(chuàng)作出許多唱翻身，唱解放，歌唱領(lǐng)袖，歌唱共產(chǎn)黨，歌唱自由幸福生活的歌曲。如：《新東北風(fēng)》、《翻身五更》等。
在東北民歌中有許多歌曲是與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān)的，如節(jié)奏鮮明的勞動(dòng)號(hào)子：《哈腰掛》、《撥糧包號(hào)子》、《打路基歌》等，有的直接反映勞動(dòng)的場(chǎng)面、勞動(dòng)的情景、勞動(dòng)的心情，也反映廣大勞動(dòng)人民勤勞勇敢、不怕困難，充滿人定勝天的必勝信念，如：《姐妹上場(chǎng)院》、《賣餃子》、《生產(chǎn)忙》、《氣死龍王》等。也有反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)愛情及地方習(xí)俗的歌曲。如：《搖籃曲》、《瞧情郎》、《反對(duì)花》、《回娘家》等。
旋律方面
東北民歌的曲首往往是同音反復(fù)、或使用重復(fù)的表現(xiàn)手法，二者也常常疊用，繼而用“加花”或“放寬”或“緊縮”等手法。
東北民歌在旋法上常出現(xiàn)四度旋律音程的同時(shí)，更突出使用小三度音程，旋律性較強(qiáng)，節(jié)奏規(guī)整。人民很善于運(yùn)用音樂的表現(xiàn)因素，短小簡(jiǎn)練的手法，創(chuàng)造出鮮明、準(zhǔn)確而生動(dòng)的音樂形象，表現(xiàn)深刻的內(nèi)容和思想情感。
東北民歌旋律清新明朗，節(jié)奏規(guī)整，接近自然語(yǔ)言形態(tài)，多采用2/4拍，形象準(zhǔn)確生動(dòng)，充滿著生機(jī)與活力，有濃郁的地方特色。
在表現(xiàn)手法上還有這幾個(gè)突出的特點(diǎn)：
①運(yùn)用四季、五更、十二月等來取綴多段唱詞，形成分解歌的形式。例如《正對(duì)花》、《反對(duì)花》、《翻身五更》，以此表現(xiàn)出人民較高的創(chuàng)作才能及藝術(shù)性。
②襯字襯詞的使用是東北民歌的特點(diǎn)，如：《小看戲》表現(xiàn)出東北人特有的詼諧、風(fēng)趣。
有時(shí)歌詞中方言的運(yùn)用，更突出了東北的地域特征，聽起來讓人有親切感。
藝術(shù)價(jià)值
東北民歌表達(dá)了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng)及火熱的情懷。它凝聚著東北人民的智慧，是關(guān)東人民的杰作，東北民歌在我國(guó)的民間歌曲中占有重要地位，有很高的藝術(shù)價(jià)值。
1、東北民歌深受人們的喜愛
東北民歌王郭頌繼承豐富和發(fā)展了東北民間音樂，賦予它鮮明的時(shí)代特征和新的生命。同時(shí)，他又通過自己獨(dú)具特色的演唱，把東北民歌和具有東北地域風(fēng)情的創(chuàng)作歌曲介紹給了全中國(guó)乃至世界許多國(guó)家和地區(qū)的人民，使東北地區(qū)的音樂在中國(guó)和世界音樂園地里更為光彩奪目。
傳統(tǒng)音樂的五大類(即民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂)從來都是互相影響和吸收，互相豐富互相促進(jìn)的關(guān)系。但從基本的方面看，民歌又是其他各種音樂的基礎(chǔ)。東北民歌也影響促進(jìn)了東北的二人轉(zhuǎn)、東北大秧歌。兩者都從民歌中吸取材料。
3、經(jīng)典器樂曲源于東北民歌
獨(dú)奏曲《賽馬》與《江河水》20世紀(jì)60年代初問世以來，風(fēng)靡全國(guó)，轟動(dòng)海外，成為我國(guó)二胡的經(jīng)典曲目。其中《江河水》這首樂曲是黃海懷將同名的東北民歌《江河水》移植改編為二胡獨(dú)奏曲，該曲悲憤的旋律如泣如訴，催人淚下。在1965年拍攝的電影大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》中，以一盲公賣孫女的悲慘場(chǎng)面，配以二胡獨(dú)奏曲《江河水》的悲憤旋律，深刻地表現(xiàn)了舊社會(huì)中國(guó)人民的苦難生活。此曲和《賽馬》直到今天，仍然盛傳不衰。而《江河水》已被選入人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書之中。又有許多演奏家將東北民歌《搖籃曲》、《回娘家》、《月牙五更》、《瞧情郎》分別改編為小提琴曲、嗩吶獨(dú)奏、板胡曲及爵士樂等，讓人耳目一新。隨著現(xiàn)代化的電聲樂隊(duì)的發(fā)展，東北民歌又有新的演繹，為東北民歌注入了新的生機(jī)。
4、東北民歌的精髓滋潤(rùn)藝術(shù)家的創(chuàng)作
八十年代創(chuàng)作的歌曲《我愛你塞北的雪》(王德詞劉錫津曲)描繪了萬里雪飄的北國(guó)風(fēng)光，塑造了北方人純潔、崇高的精神境界，旋律寬廣而婉轉(zhuǎn)。《十五的月亮》(石祥詞、鐵源曲)贊頌了軍人及軍人的妻子為祖國(guó)守邊防，甘于奉獻(xiàn)的精神，旋律優(yōu)美而細(xì)膩。還有《在那桃花盛開的地方》、《想給邊防軍寫封信》、《遼河水從我家門前走》這些歌曲，一問世就深受人們的喜愛，廣為傳唱，家喻戶曉，如今已成為經(jīng)典之作，久唱不衰。細(xì)細(xì)品味，旋律中都吸收了東北小調(diào)的味兒。這些藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作的過程中也許是有意的，也許是無意的，但是，這種藝術(shù)精髓已潛移默化地影響了在黑土地上成長(zhǎng)起來的藝術(shù)家們的創(chuàng)作。
由沈陽(yáng)歌舞團(tuán)創(chuàng)作、演出的大型舞蹈系列劇《月牙五更》是曾獲得文化部頒發(fā)的“文華獎(jiǎng)”和中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的舞蹈藝術(shù)精品。它以東北民間廣為流行的同名民歌《月牙五更》為主旋律，并以鮮明的關(guān)東舞蹈風(fēng)格，描繪了關(guān)東大地人民群眾世世代代拼搏向上的生存意識(shí)，構(gòu)成了一幅幅多彩、情趣盎然、美麗純情的生活畫卷。該舞劇曾在中南海演出，并先后在上海藝術(shù)節(jié)、杭州藝術(shù)周、香港“神州藝術(shù)節(jié)”等藝術(shù)盛事上演出，受到國(guó)內(nèi)外舞蹈藝術(shù)家的高度評(píng)價(jià)。再一次展示了關(guān)東人民乃至整個(gè)中華民族文化的精神風(fēng)貌。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
