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武則天是中國歷史上非常重要的女性皇帝，她的出現(xiàn)打破了自古以來只有男性才能擔任皇帝的傳統(tǒng)，成為了中國歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。她出生于唐朝，曾是唐太宗的才人，后來成為唐高宗的皇后，在唐高宗去世后，她繼承了皇位，建立了武周王朝。 武則天在位期間，推行了一系列改革，如加強中央集權、改革稅制、改革官制、推廣科技等等，這些措施在一定程度上促進了中國社會和經(jīng)濟的發(fā)展。此外，她也十分注重文化教育，支持儒家思想，建立了許多學校，促進了文化的繁榮。 然而，武則天在權力斗爭中手段強硬，甚至采取了殘酷的手段，這也引起了部分人的反感和批評。同時，她的個人生活也備受爭議，她的私生活和情感生活與她的政治才能和成就緊密相連，這也成為了她被批評為“淫蕩”的原因之一。 總的來說，武則天是中國歷史上一位具有重大影響力的女性皇帝，她的政治才能和改革措施對中國歷史和社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。雖然她的手段和個人生活備受爭議，但她的成就和貢獻不可忽視，是中國歷史上的重要人物。武則天
中國唯一一位女皇帝
武則天
武則天（624年-705年12月16日），又稱武曌，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時期政治家，武周開國皇帝（690年-705年在位），也是中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝、即位年齡最大（六十七歲）及壽命最長的皇帝之一（八十二歲）。
人物生平
家世出身
武則天（后自名武曌）為唐朝開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身隋朝皇室，父親為隋朝觀德王楊雄之弟、遂寧公楊達），祖籍并州文水縣（今山西省文水縣）。武則天于武德七年（624年）生于利州（今四川廣元），一說生于長安（今陜西省西安市）。有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順（史書稱武順為其姐，《武順墓志》稱其妹），另一位是郭夫人。
武士彟從事木材買賣，家境殷實。隋煬帝大業(yè)末年，李淵（唐高祖）在河東時，多次在武家留住，因而結(jié)識。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過錢糧衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元從功臣”身份官至工部尚書、荊州都督，封應國公。白壽彝因此在《中國通史》中認為“按照武士彠的官階爵位來說，應該是屬于新升的高級士族了。所以武則天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。
初入宮廷
貞觀十一年（637年）十一月，唐太宗來到洛陽宮（紫微城）后，聽說十四歲的武則天“容止美”，遂召她入宮，封為五品才人，賜號“武媚”，后世訛稱武媚娘。武則天入宮前，向寡居的母親楊氏告別時說：“侍奉的圣明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態(tài)呢？”
對于李世民在位時期武則天在宮中的生活，史書并沒有詳細的描述，僅見武則天在晚年時回憶自己為李世民馴馬一事。李世民有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當時侍奉在側(cè)，對李世民說：”我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。“李世民聽后，頗為夸贊武則天的志氣。但武則天并未得到李世民的寵愛，做了十二年的才人，地位始終沒有得到提高。但在李世民病重期間，武則天和太子李治開始建立了感情。
貞觀二十三年（649年），李世民駕崩，武則天依例與部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業(yè)寺為尼，但她與新即位的唐高宗李治一直藕斷絲連。
再次入宮
永徽元年（650年）五月，李治在為祭奠李世民周年忌日而入感業(yè)寺進香時，又與武則天相遇。兩人相認，并互訴離別后的思念之情。因無子而失寵的王皇后看在眼里，便主動向李治請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。李治早有此意，當即應允。
永徽二年（651年）五月，李治的孝服期已滿，武則天便再度入宮。入宮前，武則天已懷孕，入宮后便生下兒子李弘。武則天回宮后，迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛。至次年（652年）五月，武則天便被拜為二品昭儀。當時王皇后、蕭淑妃經(jīng)常與其爭寵，三人互相讒毀，但李治都沒有聽信。
武則天工于心計，心狠手辣，兼涉文史。永徽五年（654年），武則天產(chǎn)下長女安定思公主，據(jù)《新唐書》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生后一月之際，王皇后來看望，憐愛并逗弄公主玩，王皇后走出去后，武則天趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子掩飾。正好李治來到，武則天假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)死了，武則天啼哭。問身邊的人是怎么回事，身邊的人都說：“皇后剛剛來過這里。”李治勃然大怒，說道：“皇后殺了我的女兒！”武則天于是哭泣著數(shù)落王皇后的罪過。王皇后無法解釋清楚，李治從此有了”廢王立武“的打算（但此事有爭議，成書于五代的《舊唐書》和《唐會要》只記載了公主的暴卒，并未言明其死因）。
廢王立武
永徽六年（655年），中書舍人李義府首起支持“廢王立武”，得到李治和武則天的重賞，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣見機行事，也都轉(zhuǎn)而支持立武則天為后。李治見有不少人支持，于是再生廢立之意。而元老李勣又表態(tài)說“此陛下家事，何必問外人”，使李治、武則天在廢立皇后的問題上的不利局面一下扭轉(zhuǎn)過來了。十月十三日，李治終于頒下詔書：以“陰謀下毒”的罪名，將王皇后和蕭淑妃廢為庶人，囚于別院；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以后，李治再次下詔，將武則天立為皇后；與此同時，又將反對最力的宰相褚遂良外貶。十一月初一日，舉行了冊立武則天為皇后的儀式。至此，一代女皇武則天即將登場，而歷史上也把這一事件稱為“廢王立武”。
當時朝廷以長孫無忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權力受到很大限制。以長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗“廢王立武”，武則天前進的道路也因此充滿艱辛。一般認為，李治企圖借“廢王立武”重振皇權，打擊元老大臣勢力。于是，武則天開始成為李治政治上的“戰(zhàn)友”。
顯慶四年（659年）四月，武則天與李治達成共識：將長孫無忌、于志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實現(xiàn)了君主集權。“廢王立武”事件沉重打擊了關隴集團，自魏晉南北朝以來皇權不振的情況被改變，對中國歷史產(chǎn)生了非常大的影響。
二圣臨朝
顯慶五年（660年）十月，李治風疾發(fā)作，頭暈目眩，不能處理國家大事，于是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現(xiàn)了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。
武則天最初能“屈身忍辱，奉順上意”，故而高宗力排眾議，堅持立她為后。待到武則天得志后，“專作威福，上欲有所為，動為后所制”，唐高宗不勝其忿。麟德元年（664年），宰相上官儀請求廢后，唐高宗亦以為然，即命上官儀起草廢后詔書。左右侍從及時奔告于武則天，武則天立即到唐高宗面前自訴，唐高宗聽后“羞縮不忍，復待之如初”。又擔心武則天怨怒，因此哄騙她說：“我初無此心，皆上官儀教我。”從此每當唐高宗理政，武則天便“垂簾于后，政無大小皆與聞之。天下大權，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口”。
由于李治在位時期國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。在祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太后配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇后的事，于是她又說，封禪為祭地之儀，由太后配享，彰顯后土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應。于是，麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈從儀仗，武后率內(nèi)外命婦，從東都紫微城出發(fā)，前往泰山封禪。車乘連綿數(shù)百里，隨行的還有突厥、于闐、波斯、天竺、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節(jié)和首領。
上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天后，名為避先帝、先后之稱，實欲自尊。十二月，武則天上建言十二事，被李治悉數(shù)采納，下詔頒布施行。武則天重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)定各州縣境內(nèi)，“田疇墾辟，家有余糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶口流移”者必加懲罰。她所編《兆人本業(yè)》農(nóng)書，頒行天下，影響很大。而武則天執(zhí)政期間，其宗教政策以尊崇佛教為主。
上元二年（675年），李治患的風眩癥更厲害了，便與大臣們商議，準備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：“陛下奈何將高祖、唐太宗的天下，不傳給子孫而委任給天后啊！”李治因而暫時停議。武則天得知后，就召集了大批文人學士，大量修書，先后撰成《玄覽》、《古今內(nèi)范》、《青宮紀要》、《少陽正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內(nèi)范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業(yè)》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作“北門學士”。同年，皇太子李弘病逝，李治改立自己與武則天的二子李賢為皇太子。
永淳二年（683年），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以后，勸李治封禪中岳。李治因患病而終止。不久，李治命李顯代理國政，宰相裴炎、劉齊賢、郭正一等人協(xié)助理政。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩于紫微宮貞觀殿，臨終遺詔：皇太子李顯于柩前登基，軍國大事有不能裁決者，由天后（武則天）決定。四天以后，李顯登基，是為唐中宗，尊武則天為皇太后。
皇太后稱制
嗣圣元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，裴炎力諫，李顯生氣地說：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？”武則天以此為借口，將李顯廢黜為廬陵王，遷于房州，轉(zhuǎn)而立第四子、豫王李旦為帝，是為唐睿宗。武則天臨朝稱制，自專朝政。九月，武則天改元光宅，改東都為神都，表示以洛陽為首都；同時，改易旗幟、官服、職省等顏色、名稱，賜宮城名為太初宮。同月，徐敬業(yè)等以扶持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內(nèi)就聚合了十萬部眾。武則天當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬前往征討。十一月，徐敬業(yè)兵敗自殺。
垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置于洛陽紫微城前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規(guī)定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農(nóng)夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事實，亦不會問罪。同時，武則天又先后任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。于是在朝廷內(nèi)外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年，武則天下詔殺南安王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢的兩個兒子，唐朝的宗室被殺戮殆盡，其中幼弱幸存的人也被流放至嶺南。
垂拱四年(688)，武承嗣派雍州人康同泰獻給武則天一塊白石頭，上刻有“圣母臨人，永昌帝業(yè)”的字樣，稱得自洛水。武則天御武成殿，睿宗皇帝率群臣上尊號“圣母神皇”，并制作了作為執(zhí)掌國柄象征的神皇三璽。
武則天謀奪李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起諸王不安，欲起兵對抗。還未有共識的時候，博州刺史、瑯邪王李沖，在垂拱四年（688年）八月于博州（今山東聊城東北）舉兵；豫州刺史、越王李貞起兵豫州（今河南汝南），以呼應李沖。武則天分遣丘神勣、魏崇裕討伐。李沖起兵七日即敗死。九月，李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等展開審訊，逼迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，他們的親信也被殺死。同年，武則天命面首薛懷義率人于紫微城建造的明堂落成，號“萬象神宮”，放任百姓入內(nèi)參觀。又命薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數(shù)十人，于明堂北起五層高的天堂來收納大像。建宮的花費達到以萬億計，政府財政為之枯竭。武則天的侄子武承嗣命人鑿白石為文曰：“圣母臨人，永昌帝業(yè)。”號稱在洛水中發(fā)現(xiàn)，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之后武則天加尊號為“圣母神皇”。
女皇歲月
武則天稱帝后，年歲雖高，但駐顏有術，善于涂澤粉飾，時常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側(cè)，也感覺不到她的衰老。
載初元年（690年）九月，侍御史傅游藝率關中百姓九百余人到神都，上表請武則天改國號為周，賜皇帝姓武，武則天未準許。于是百官、宗戚、四夷首領、沙門、道士及遠近百姓共六萬余人俱上表請愿，唐睿宗亦自請賜姓武氏。不久，群臣奏稱“鳳集上陽宮，赤雀見朝堂”，武則天方準所請，于九月九日御則天門樓，大赦天下，改唐為周，改元天授。同月乙酉，上尊號曰圣神皇帝，“以皇帝（唐睿宗）為皇嗣，賜姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七廟。?
如意元年（692年）二月，吐蕃黨項部落萬余人歸附武周，武則天將其分置十州。五月，吐蕃首領曷蘇亦率其部落請求歸附，武則天派張玄遇率領精兵二萬迎接。不料曷蘇事情泄漏，被國人擒回。此時恰逢羌族首領昝捶率領八千余人歸附，張玄遇以其部落置萊川州。
長壽元年（692年）九月，派大將王孝杰與阿史那忠率軍出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收復龜茲、疏勒、于闐、碎葉安西四鎮(zhèn)，設安西都護府于龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然對安西四鎮(zhèn)增兵三萬。這一措施使安西四鎮(zhèn)從此安定，直到唐玄宗時再無反復。
萬國紀功
長壽二年（693年）初，吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國大軍壓境，號稱“亞洲大戰(zhàn)”。武周上下一片恐慌。武則天，并沒有像慈禧太后面對八國聯(lián)軍那樣倉皇出逃，而是沉著冷靜地應對戰(zhàn)爭。她派王孝杰與吐蕃和西突厥聯(lián)軍作戰(zhàn)，武周碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠與西突厥阿悉結(jié)泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕交戰(zhàn)，又派李多祚同后突厥和室韋交戰(zhàn)。
經(jīng)過一年多的交戰(zhàn)，武周大獲全勝。僅王孝杰一人便斬敵6萬，韓思忠接連擊敗泥熟俟斤、突厥施質(zhì)汗、胡祿屋闕，繼而攻占吐蕃泥熟沒斯城。軍事上的成就使武周威名大振，國際聲望大幅提高。
694年八月，世界各國元首在波斯大帝亞伯拉罕（又譯阿羅憾）等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀功德，黜唐頌周。柱身碑刻文武百官和萬國元首的名字，武則天親題：“大周萬國頌德天樞”。天樞作為武則天紀功柱，寓意“天下中樞”，是武周盛世的標志、世界中心的象征。由各國君臣聚錢百萬億，買盡天下銅鐵所造，位居世界三大紀功柱（中國武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀功柱、印度阿育王石柱）之首。建于神都（今洛陽）皇城端門外，全稱“大周萬國頌德天樞”，標志著中國古代國際地位達到頂峰，是武周帝國屹立于世界之巔，統(tǒng)領萬國、協(xié)和萬邦的見證。
證圣元年（695年）正月一日，武則天加號“慈氏越古金輪圣神皇帝”。十六日夜，武則天的面首薛懷義因失寵而密燒天堂，延及明堂，至清晨，二堂俱毀。她下詔重建明堂，天堂原址改作佛光寺。同月，武則天派王孝杰出征突厥。十月，突厥默啜可汗遣使請降，武則天大喜。于是同年臘月，武則天從神都出發(fā)，登嵩山，封神岳，大赦天下，改元萬歲登封。
萬歲通天二年（697年），四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門曳入紫微城，令宰相、諸王率南北衙宿衛(wèi)兵十余萬人，連同宮中儀衛(wèi)大牛、白象共同拖曳；武則天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。最終將九州鼎依照各自方位列于明堂廷內(nèi)。
圣歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求為皇太子，幾次使人對武則天說：“自古天子沒有以異姓當做繼承人的。”武則天猶豫未決，宰相狄仁杰對她說：“姑侄之于母子，哪個比較親近？陛下立兒子，那么千秋萬歲后，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那么從未聽說侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟。”又勸武則天召還李顯。此后，武則天無意立武承嗣、武三思為皇太子，并將李顯秘密接回洛陽城。控鶴監(jiān)內(nèi)供奉吉頊、張易之、張昌宗都曾請求武則天立李顯為儲君，皇嗣李旦亦請求遜位于李顯。在經(jīng)過多方權衡之后，武則天最終決定立李顯為皇太子。
退位駕崩
武則天的面首張易之、張昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、衣著華麗。武承嗣、武三思等都爭著追捧他們，甚至為他們執(zhí)鞭牽馬。當時，武則天已經(jīng)進入暮年，老病纏身的她長時間不能上朝，對朝政的控制力下降，她將二張兄弟當做耳目。二張逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結(jié)怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，引起了政局的復雜化，武則天母子、君臣關系也因此空前緊張起來。據(jù)史料記載，武則天的孫女永泰公主因與丈夫武延基和邵王李重潤一起議論二張，被構陷處死。
神龍元年（705年）正月，武則天病篤，在迎仙宮臥床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側(cè)。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結(jié)禁軍統(tǒng)領李多祚，佯稱二張謀反。于是發(fā)動政變，率禁軍五百余人，沖入紫微城，殺死二張，隨即包圍武則天所寢集仙殿，要求她退位。武則天被迫禪位于皇太子李顯，隨后徙居上陽宮。李顯復位后，率百官到觀風殿問武則天起居，此后每十日一往。又上武則天尊號為“則天大圣皇帝”，武周一朝結(jié)束。二月，唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，復稱神都為東都。
據(jù)記載，晚年的武則天“善自粉飾，雖子孫在側(cè)，不覺其衰老”。等到退位遷入上陽宮后，卻不再梳妝打扮，面容憔悴。一次，李顯入見武則天時，為此而大驚。武則天哭泣道：“我從房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五賊（參與神龍政變的五王）卻貪求事功，把我驚動到這里。”李顯聽后，悲泣不已，跪地“拜謝死罪”。有觀點認為，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能夠參與朝政（由是武三思等得入其謀）。
神龍元年（705年），武則天在上陽宮的仙居殿駕崩，享年八十二歲。遺詔省去帝號，稱”則天大圣皇后“，并赦免王皇后、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭三人的親屬。神龍二年（706年）五月，與唐高宗合葬唐乾陵。
雖然唐室依照她的遺詔謚號，后來仍有數(shù)次修改：
名號由來
武則天是近代女權運動興起后，人們將她謚號里的“則天”和姓氏結(jié)合形成的名號，形成不過一百多年。在歷史上人們一般習慣稱之為“武后”，典型代表就是《現(xiàn)代漢語詞典》中附錄的《我國歷代紀元表》對武則天的稱呼就是“武后“，《新華詞典》亦有“武后”一詞。唐太宗曾給她賜名“武媚”（《新唐書·列傳第一》：“既見帝，賜號武媚。”），被后世訛稱為武媚娘。
家族成員
個人作品
文學成就
武則天廣涉文史，頗有詩才。曾召文學侍臣周茂思、范履冰等編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書，有《垂拱集》100卷、《金輪集》10卷，今已佚。另撰有《臣軌》2卷，原書久佚，現(xiàn)有《粵雅堂叢書》本，據(jù)日本《佚存叢書》本刊行。
書法成就
武則天除精通史籍詩文之外，還精于書法。尤其精于飛白書和行、草書。所謂“飛白”就是在筆畫中具有絲絲露白特點的書法，難度極大，但看上去卻極為高雅。武則天當年曾以飛白書把大臣姓名寫出來賜給他們，有大臣就上表說：“蒙恩作飛白書，題臣等名字垂賜，跪呈寶貺，仰戴瓊文，如批七曜之圖，似發(fā)五神之檢。冠六文而首出，掩八體而孤騫……鐘繇竭力而難比，伯英絕筋而不逮。則知乃神乃圣，包眾智而同歸；多才多藝，總?cè)悍级嫔啤！蔽鋭t天的書法造詣于此可見一斑。
武周圣歷二年（699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿于緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代書法名家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視《升仙太子碑》為書法藝術珍品。此碑書體極草，多用側(cè)鋒，尚存一定古雅之氣。
北宋《宣和書譜》稱：“武后本喜作字，初得晉王導十世孫王方慶者家藏祖父二十八人書跡，摹拓把玩，自此筆力益進，其行骎骎稍能，有丈夫勝氣。”傳世書跡有《薦福寺題額》、《崇福寺題額》、《周升仙太子碑》等。《宣和書譜》又稱宋時御府藏有武則天的《夜宴詩》。但這些墨跡大都散失。
舞蹈成就
武則天酷愛詩歌樂舞，稱帝后，傾力打造了一支宮廷樂隊，名為“十萬宮廷樂”，后世傳為“武皇十萬宮廷樂舞”，其規(guī)模之雄偉是歷史上罕見的。唐玄宗欽點的三百梨園子弟備受贊譽，與之相比，長壽二年（693年），武則天自制的《神宮大樂》，選九百人共舞于萬象神宮之庭，規(guī)模宏大，堪稱帝王建制宮廷樂隊之最。
音樂成就
典籍中記載唐歷代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武則天創(chuàng)作的占有四首，即《天授樂》、《長壽樂》、《鳥歌萬歲樂》、《圣壽樂》等，其數(shù)量乃諸位帝王之最。這些御制作品影響廣泛，傳到日本后被奉為雅樂代代相傳，《圣壽樂》又被唐玄宗加以改編并廣泛流傳。
史書評價
《載初元年沙州歌謠》：千齡所鐘，萬國攸向。浩浩海瀆，神皇平之。福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，撫臨四方。東西南北，無思不服。禿發(fā)狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之祐。圣皇為誰？神皇圣母。
《舊唐書》評價：史臣曰：治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫。
歷代評價
宋之問：我金輪圣神皇帝垂妙覺，撫鴻勛，出軒宮而鎮(zhèn)紫微，卷翚衣而襲元袞，釋罘祝網(wǎng)，萬族咸寧。革故維新，五刑不用，潤玉律而含元氣，轉(zhuǎn)金渾而調(diào)順晷。（《早秋上陽宮侍宴序》）
崔融：英才遠略，鴻業(yè)大勛。雷霆其武，日月其文。灑以甘露，覆之慶云。制禮作樂，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學。四海慕化，九夷稟朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向風。（《則天大圣皇后哀冊文》）
劉昫：①觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能報先帝之恩，衛(wèi)吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱其毒；人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！（《舊唐書》）②龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖？奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如。（《舊唐書》）
魯宗道：唐之罪人也，幾危社稷。（《宋史》引）
歐陽修：夫吉兇之于人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹于兇者有矣；為惡者未始不及于兇，其幸而免者亦時有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武后之惡，不及于大戮，所謂幸免者也。（《新唐書》）
司馬光：雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。（《資治通鑒》）
李贄：試觀近古之王，有知人如武后者乎？亦有專以愛養(yǎng)人才為心，愛民為念如武氏者乎？（《藏書》）
王夫之：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
趙翼：①古來無道之君好殺者，有石虎、符生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王；其英主好殺者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉！（《廿二史札記》）②人主富有四海，妃嬪動千百，后既為女王，而所寵幸不過數(shù)人，固亦未足深怪，故后初不以為諱，而且不必諱也……然則區(qū)區(qū)帷薄不修，固其末節(jié)，而知人善任，權不下移，不可謂非女中英主也。（《廿二史札記》）
翟藹：武氏以一婦人君臨天下二十余年，是不比于母后之稱制者，而直自帝自王也，此其智有過人者。（《九畹史論》）
岑仲勉：武后任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。（《隋唐史》）
郭沫若：政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。（《詠武則天》）
宋慶齡：武則天是封建時代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個好妻子。
毛澤東：武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。
崔瑞德：對于這位敢于推翻李唐皇室并像男人一樣潑辣地實行統(tǒng)治的女人，盡管儒家歷史學家都進行惡毒攻擊和抱敵對態(tài)度，但是武曌顯然具有特殊的才能，對政治具有天賦，并且非常善于操縱宮廷的權力結(jié)構。她之所以能非凡地攫取到權力，是由于她的杰出的才能、堅毅的決心和識別人的能力，再加上她的冷酷、肆無忌憚和政治上的機會主義。她對敵人和對手表現(xiàn)出的殘忍和報復心，這在中國歷史上很少有人能與之相比。（《劍橋中國隋唐史》）
歷史總評
對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。程朱理學在中國思想上占據(jù)主導地位后，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明朝著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但隨著明末清初進步思想的興起，對武則天的評價出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，如李贄評價她：“試觀近古之王，有知人如武后者乎？亦有專以愛養(yǎng)人才為心，愛民為念如武氏者乎？”
關于武則天，也有不少負面評價。其主政初期，由于大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為“男寵”），也公開與多名男性歡好，不以為恥。所以，史書內(nèi)都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與唐中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。
后世紀念
唐朝乾陵
武則天駕崩后與唐高宗李治合葬于唐乾陵。唐乾陵位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上。弘道元年（683年），武則天命吏部尚書韋待價負責唐乾陵的工程。次年八月李治下葬，之后唐乾陵工程繼續(xù)進行。神龍二年（706年），武則天葬入唐乾陵。
唐乾陵墓前有兩塊碑，一塊是唐高宗的墓碑，上有武則天的題詞；另一塊是武則天的無字墓碑。
明堂介紹
明堂是全國重點文物保護單位、國家“十一五”期間重點保護的大遺址之一。其保護展示工程于2012年4月初步落成。
在明堂展廳內(nèi)，當?shù)匮莩鰣F隊實景演繹武則天上朝時的盛況；同時對武則天創(chuàng)字改名、登基稱帝、開創(chuàng)殿試與武舉、大享明堂、嵩山封禪祭等活動進行模型展示；又有科舉考試、武舉比拼、古裝試穿等互動游戲體驗，而且研發(fā)出售各種武則天相關文創(chuàng)產(chǎn)品等武則天紀念活動。
皇澤寺介紹
皇澤寺為武則天的祀廟，位于四川省廣元市城西嘉陵江畔。1961年由國務院公布為首批全國重點文物保護單位；2006年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。傳說武則天死而為神，民間遂為其建廟命名“皇澤”，祈望她的“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容像。
每年農(nóng)歷正月二十三，皇澤寺都要舉行盛大廟會，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹偠伞⒂魏訛臣o念武后生日。
紀念館介紹
武則天紀念館位于山西省文水縣南徐村，西傍呂梁山，東靠文峪河，北距省城太原70公里處。在國道東側(cè)的“則天故里石牌坊”，是武則天紀念館的標志性建筑。該館坐北朝南，占地2.6萬平方米。武則天廟位于館內(nèi)正北處。1996年12月，武則天紀念館（“則天廟”）被公布為國家級文物保護單位。
藝術形象
文學形象
?戲曲
京劇《則天女皇》，亦據(jù)越劇《則天皇帝》改編
?小說
如蓮居士《反唐演義傳》（一名《武則天改唐演義》、《異說南唐演義全傳》、《反唐女媧鏡全傳》）
王占君《武則天》
林語堂《武則天》
影視形象
年份 | 影視類型 | 劇名 | 飾演者 |
?1939 | 電影? | ?《武則天》 | ?顧蘭君 |
1963 | 電影 | 《武則天》 | 李麗華 |
1984 | 電視劇 | 《武則天》 | 馮寶寶 |
1985 | 電視劇 | 《一代女皇》 | 潘迎紫 |
1986 | 電視劇 | 《一代公主》 | 潘迎紫 |
1990 | 電視劇 | 《唐明皇》 | 朱琳 |
1993 | 電視劇 | 《唐太宗李世民》 | 孟蕾 |
1995 | 電視劇 | 《武則天》 | 劉曉慶 |
1997 | 電視劇 | 《鏡花緣傳奇》 | 王男 |
汪明荃 | |||
1998 | 電視劇 | 《大唐御史謝瑤環(huán)》 | 斯琴高娃 |
1999 | 電視劇 | 《大明宮詞》 | 歸亞蕾 |
2001 | 電視劇 | 《大唐情史》 | 秦嵐 |
2001 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之京都疑云》 | 王姬 |
2002 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之古墓驚雷》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《護國良相狄仁杰之風摧邊關》 | 王姬 |
2003 | 電視劇 | 《天子尋龍》 | 羅冠蘭 |
2004 | 電視劇 | 《月上江南》 | 陳莎莉 |
2004 | 電視劇 | 《至尊紅顏》 | 賈靜雯 |
2004 | 電視劇 | 《無字碑歌》 | 溫崢嶸 |
斯琴高娃 | |||
2004 | 電視劇 | 《神探狄仁杰》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《神探狄仁杰2》 | 呂中 |
2006 | 電視劇 | 《日月凌空》 | 劉曉慶 |
2006 | 電視劇 | 《貞觀之治》 | 張笛 |
2007 | 電視劇 | 《神探狄仁杰3》 | 呂中 |
2007 | 電視劇 | 《大唐儒將開漳圣王》 | 王思懿 |
2008 | 電視劇 | 《盛世仁杰》 | 陳秀珠 |
2009 | 紀錄片 | 《大明宮》 | 李翠翠 |
2010 | 電視劇 | 《神斷狄仁杰》 | 呂中 |
2010 | 電視劇 | 《神探狄仁杰前傳》 | 王靜 |
2010 | 電影 | 《狄仁杰之通天帝國》 | 劉嘉玲 |
2011 | 電視劇 | 《大唐女巡按》 | 王姬 |
2011 | 電視劇 | 《美人天下》 | 張庭 |
2011 | 電視劇 | 《武則天秘史》 | 殷桃 |
劉曉慶 | |||
斯琴高娃 | |||
2011 | 電視劇 | 《大唐文宗》 | 王姬 |
2012 | 電視劇 | 《太平公主秘史》 | 劉雨欣 |
李湘 | |||
2012 | 電視劇 | 《夢回唐朝》 | 王力可 |
2012 | 電視劇 | 《唐宮燕》 | 惠英紅 |
2013 | 電視劇 | 《少年神探狄仁杰》 | 林心如 |
2013 | 電視劇 | 《唐朝好男人》 | 尹丹丹 |
2013 | 電影 | 《狄仁杰之神都龍王》 | 劉嘉玲 |
2013 | 電視劇 | 《隋唐英雄4》 | 于瑩瑩 |
2013 | 電視劇 | 《唐朝好男人2》 | 翁藝嘉 |
2014 | 電視劇 | 《武媚娘傳奇》 | 范冰冰 |
2014 | 電視劇 | 《美人制造》 | 鄧萃雯 |
2015 | 電視劇 | 《隋唐英雄之薛剛反唐》 | 惠英紅 |
2016 | 電視劇 | 《神探狄仁杰之瓊花金人案》 | 周潔 |
2017 | 微電影 | 《千古一后：武則天》 | 趙姝婷 |
2018 | 電影 | 《狄仁杰之奪命天眼》 | 徐冬冬 |
2018 | 電影 | 《狄仁杰之四大天王》 | 劉嘉玲 |
為政舉措
政治改革
?打擊門閥，扶植庶族，發(fā)展科舉
武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人逐出朝廷。這對于武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關隴集團和他們的依附者，在當時已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺，標志著關隴集團從北周以來長達一個多世紀統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會進步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。
武則天同時還通過各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴大其統(tǒng)治基礎：
一、由朝廷派遣存撫使到全國各地搜羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問，如《大唐新語》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應制者向萬人，則天御洛城南門，親自臨試。”成績優(yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。
三、進一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加，平均每年錄取人數(shù)，比起貞觀年間增加一倍以上；而且還首創(chuàng)殿試制度，如天授元年（690年）二月，“太后策貢士于洛城殿，貢士殿試自此始”；另外，長安二年（702年），還“初設武舉”，擴大了選官范圍。
武則天選官范圍廣泛，不免有濫竽充數(shù)；但確實選拔了不少賢才，如《新唐書》所說：“太后不惜爵位，以籠絡四方豪杰自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之；至不稱職，尋亦廢誅不少縱，務取實材真賢。”這些賢才不僅是當時加強武則天統(tǒng)治的重要支柱，其中有些人還是后來輔佐玄宗“開元之治”的名臣賢相，如姚崇、宋璟等。武則天一朝號稱“君子滿朝”，婁師德、狄仁杰等著名的賢臣均在其列。陸贄說：“（太后）課責既嚴，進退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當代謂知人之明，累朝賴多士之助。”
此外，武則天在同高宗共同執(zhí)政時，還下詔修訂《氏族志》，更名為《姓氏錄》，更加明確規(guī)定“皇朝得五品者皆升士流”，進一步打擊了舊門閥士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出現(xiàn)“冠冕皂隸，混為一談”的情況；特別是自安史之亂以來，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族，于是從前士庶之間嚴格界限便逐漸消失，凡是姓鄭的都自稱滎陽鄭氏，姓李的都自稱隴西李氏、趙郡李氏，無從辨別其為舊士族還是新士族。
?整頓吏治，嚴懲貪吏，拔擢賢才
武則天承襲貞觀年間整頓吏治、嚴懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史、縣令”，并派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱職。對于貪贓枉法的官吏，不論官位高低，一律嚴懲不貸。反之，對于賢才則破格拔擢。武則天對于為官清正、正直不阿的臣僚非常器重，對于有才能有學識的人士非常賞識，并能對其一一加以重用。
由于武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴明，賞其當賞，罰所當罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛搜羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑒》所評說：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。”
?廣開言路，注意納諫
武則天對納諫的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也占了重要地位。垂拱二年（686年）三月，她還設銅匭于朝堂，鼓勵群臣上書言事。
武則天雖然政令嚴明，刑罰嚴峻，“當其忍斷，雖甚愛，不少隱也”。但是她對于直言敢諫的臣民卻十分敬重，盡量采納他們的建議，即使言語有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。在她統(tǒng)治時期，很少有人因為直諫獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風，使下情得以上達，這對于改革弊政、促進政治清明起了很大的作用。
?任用酷吏打擊敵對分子
武則天的統(tǒng)治穩(wěn)定之后，開始啟用酷吏。為鞏固統(tǒng)治，武則天使用嚴酷手段。為掌握國家統(tǒng)治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興；至萬歲通天二年（697年），殺死來俊臣，結(jié)束了酷吏政治。
經(jīng)濟政策
武則天稱“天后”時，就在建言十二事中建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。為貫徹詔命，朝廷規(guī)定對地方官吏的考核，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否發(fā)展作為重要標準，如果州縣官吏所在地區(qū)“田疇開辟，家有余糧”者則予以獎賞；反之，如“為政苛濫，戶口流移”者則加以懲罰。
武則天掌權以后，為了推廣先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和生產(chǎn)技術，又延攬農(nóng)學家編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。此時均田制開始瓦解，民戶逃亡現(xiàn)象開始普遍。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。
因此，武則天統(tǒng)治時期，社會是相當安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年（652年）的380萬戶增加到唐中宗神龍元年（705年）的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中國古代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經(jīng)濟發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。
但民戶的逃亡，也使政府稅收受到了損失，增加了社會的不穩(wěn)定因素。而武則天為了稱帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規(guī)模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔。
運河經(jīng)濟與商業(yè)貿(mào)易
武周時期，在大運河中心開“新潭”，能容上萬艘租船停靠，商旅云集，促進了國內(nèi)外商業(yè)貿(mào)易往來。當時大運河中心神都（洛陽城）中的北市一帶已是“天下舟船所集，常萬余艘”，河道擁堵太過嚴重，于是公元701年，武則天下令“引漕渠，開新潭，以置諸州租船”。新潭為舟船提供了一個可以停靠、裝卸、交易的大港灣，便利了大運河通航，帶動了文化交流、經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮等。
免稅措施
武周時期經(jīng)常頒布免稅措施。公元696年，武則天封禪嵩山，免除全國百姓一年的租稅，這在古代社會是極為罕見的。其中洛州百姓免除兩年，登封、告成縣的百姓免除3年租稅。免稅措施的推行，減輕了廣大勞動人民的負擔，激發(fā)民眾生產(chǎn)活力，從而促進經(jīng)濟發(fā)展。
西部開發(fā)
科技發(fā)展
扶植科學，發(fā)展航海事業(yè)
武則天對科學大力扶植，造船術和航海術都有很大發(fā)展，因此海上絲綢之路的作用凸顯。武則天統(tǒng)治前后期，印度洋、太平洋上的海路也逐漸發(fā)展起來。大體路線是：從廣州起航，沿印度支那半島海岸經(jīng)今天越南的昆侖島南行，經(jīng)過今天的新加坡海峽至蘇門答臘東南部。在此分為兩線，一為東南通今天的爪哇；一為西北出海峽到今天的斯里蘭卡等國，經(jīng)今天的巴基斯坦、伊朗、伊拉克，最后陸路行至大食國的首都縛達城（現(xiàn)伊拉克巴格達），全程需要3個月。這條海上絲綢之路不但建立了武周與東南亞、南亞國家的聯(lián)系，還建立了與中亞阿拉伯人的大食帝國之間的聯(lián)系。
文化成就
武則天為反貪，發(fā)明漢語大寫數(shù)字。據(jù)明末清初的著名學者、考據(jù)家顧炎武所著《金石文字記?岱岳觀造像記》，可知《岱岳觀造像記》是則天朝所樹立的石碑，上面有大寫數(shù)字。顧炎武考證說：“凡數(shù)字作壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
武則天曾召集文學侍臣周茂思、范履冰等人編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書。
其中，《字海》收錄有所有武則天首創(chuàng)的則天文字，全書已散佚。《樂書要錄》為唐代一部具有很高的史料價值和學術價值的樂律文獻，除少量內(nèi)容因襲就說外，多富實踐意義，在中國古代音樂史上占有重要地位。全書共十卷，今僅存第五、六、七卷。
軍事戰(zhàn)爭
武則天執(zhí)政時期至武周建立后，與周邊各國的局部小戰(zhàn)爭，時起時伏，以武周勝利為多。武則天在位15年中，基本上維護了帝國的統(tǒng)一，對外戰(zhàn)爭共計26次，獲勝21次，另2次未分勝負。
擊敗西突厥、吐蕃、后突厥、室韋4國大軍入侵（第一次亞洲大戰(zhàn)）
長壽二年（693年）西突厥部立阿史那俀子為可汗，聯(lián)合吐蕃一同進攻武周，武則天派武威道大總管王孝杰與之交戰(zhàn)，碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠與泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等交戰(zhàn)，后突厥默啜可汗亦率眾侵犯武周邊境靈州，室韋亦反，武則天遣右鷹揚衛(wèi)大將軍李多祚與之交戰(zhàn)。
次年（694年）初，李多祚擊敗后突厥默啜可汗與室韋，二月，王孝杰在泠泉及大嶺擊敗吐蕃孛攵論贊刃、突厥可汗俀子，殺吐蕃、西突厥各30000余人；碎葉鎮(zhèn)守使韓思忠，亦于次年二月大破泥熟俟斤及突厥施質(zhì)汗、胡祿等，殺敵10000余，繼而攻陷吐蕃泥熟沒斯城。
收復安西四鎮(zhèn)
唐太宗時期，唐朝占據(jù)了西域。唐高宗至武則天在位時期，唐朝與吐蕃為爭奪西域烽煙不息，安西四鎮(zhèn)時置時罷。
長壽元年（692年），武威軍總管王孝杰等率軍擊破吐蕃，收復安西四鎮(zhèn)。從而結(jié)束了唐蕃在西域反復爭奪的局面。
長安二年（702年），武則天于庭州置北庭都護府（今新疆吉木薩爾北破城子），取代金山都護府，管理西突厥故地，仍隸屬于安西都護府，鞏固了唐廷對西域地區(qū)的管轄。此舉使得絲綢之路暢通無阻，促進了中西經(jīng)濟文化的交流。
12次擊敗吐蕃
在西南，崛起的吐蕃政權成為邊疆大患。繼長壽元年（692年）擊敗吐蕃奪取安西四鎮(zhèn)后，長壽三年（694年）二月，王孝杰又擊破吐蕃孛攵論贊刃三萬余人；
萬歲通天元年（696年）三月，王孝杰等與吐蕃大將論欽陵、贊婆交戰(zhàn)于素羅汗山，遭遇大敗。論欽陵提出罷免安西四鎮(zhèn)駐兵，并瓜分十姓突厥之地的議和方案。武則天堅決不割地，并用離間計誅殺論欽陵。
征服后突厥
長壽三年（694年）二月，王孝杰大破突厥軍三萬余人；臘月，突厥默啜可汗侵犯靈州，被右鷹揚衛(wèi)大將軍李多祚擊敗。天冊萬歲元年（695年）正月，武則天又派王孝杰出兵攻打后突厥，十月，默啜遣使歸降武周，被冊封為歸國公、左衛(wèi)大將軍。
萬歲通天元年（696年），默啜“請為太后（武則天）子”，自率部眾“為國討契丹”。因助平契丹有功，受封“立功報國可汗”。
默啜曾請求將自己的女兒嫁于武則天的兒子，圣歷元年（698年）六月，武則天命內(nèi)侄武延秀前往突厥納默啜之女為妾，默啜因為武延秀并非皇室諸王，大怒，不但不允婚，反而將其拘留。默啜圍困趙州，武則天命皇太子李顯募兵，狄仁杰領兵出征討伐突厥。默啜得知武周主力將發(fā)，便自五回道撤退，狄仁杰率軍十萬追擊，至趙州時，默啜已經(jīng)撤回漠北。狄仁杰安撫有方，使河北重歸安定。
大足元年（701年），默啜再度犯邊，武則天命相王李旦為天兵道元帥，統(tǒng)帥諸軍抵御。但周軍尚未出發(fā)，突厥便已撤軍。長安三年（703年），默啜遣使至武周，“請以女妻皇太子之子”，獲武則天允準。隨后，默啜再派遣大酋移力貪汗入朝，獻馬千匹及方物不等，以謝許親之意。武則天在宿羽臺設宴款待。
平定契丹叛亂
萬歲通天元年（696年），因營州都督趙文翙暴虐無道，松漠都督李盡忠（契丹人）和舊城州刺史孫萬榮起兵反周，攻陷并占據(jù)營州，十日間集結(jié)了數(shù)萬軍隊，進圍檀州，但被清邊前軍副總管張九節(jié)擊退。武則天又多次派兵討伐，前后歷時十三個月，叛亂得以平定。
外交舉措
日本史料記載，早在垂拱元年（685年），掌權的武則天曾贈予日本（倭國）大熊貓兩只、毛皮七十張，開創(chuàng)了“熊貓外交”的先河。
延載元年（694年），在擊敗吐蕃、西突厥、后突厥、室韋4國入侵（又稱“亞洲大戰(zhàn)”）后，波斯大酋長阿羅憾號召世界200余國元首為之建立象征世界中心的大周萬國頌德天樞，武則天同意。
軼事典故
女主武王
當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人的骨相，一定能生貴子！”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐武順讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！”
貞觀（627年－649年）初年，太白金星多次在白晝出現(xiàn)。太史令李淳風占卜說：“女主昌。”這時民間又廣傳《秘記》之言稱“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗聽說后非常不悅。后來，負責守衛(wèi)玄武門的左武衛(wèi)將軍、武連縣公李君羨（籍貫武安）在酒宴上道出自己的小名為“五娘子”，因他的“官邑屬縣”都帶有“武”字，遭到太宗猜忌，最終被下詔誅殺。
太宗曾私下問李淳風：“《秘記》所言可信嗎？”李淳風答：“臣仰觀天象，俯察歷數(shù)，發(fā)現(xiàn)此人正在陛下宮中（指武則天），是陛下的妻妾，不出三十年將成為天下之主，把李唐子孫屠殺殆盡，已成定數(shù)。”太宗不以為然，說：“把凡是有嫌疑的人統(tǒng)統(tǒng)處死如何？”李淳風答道：“此乃天命，不能違背。未來稱王的人殺不了，再殺也只能徒增無辜。況且三十年后此人已老，也許心存善念，禍害小些。現(xiàn)在即便找到并處死她，那么上天或許會降下更為強大的人，那么恐怕陛下子孫將無一幸免。”太宗認為李淳風所言有理，便不再過問此事。
天授二年（691年），即武則天稱帝的第二年，李君羨的家屬入朝申冤。武則天也認為自己才是“女主武王”，于是追復李君羨的官爵，以禮改葬。
情詩訴衷情
唐太宗駕崩后，作為才人，武則天居感業(yè)寺為尼。此前，武則天就和太子李治（后來的唐高宗）有過感情。在感業(yè)寺，武則天寫下了情詩《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”武則天到晚年，還常默誦這首詩。
武則天與李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治駕崩后，武則天撰寫的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規(guī)格建造的。
骨醉王蕭
王皇后、蕭淑妃被廢后，居于別院。一日，唐高宗李治突生想念，便前往探望，看到她們的慘狀后，相當不忍。二人請求李治讓她們重見天日，并希望將幽禁的別院命名為“回心院”，李治允諾。武則天得知后，即刻下令將她們各杖擊一百，斷去手足，丟到大酒甕里，曰：“令二嫗骨醉！”蕭淑妃大罵：“阿武妖猾，乃至于此！愿他生我為貓，阿武為鼠，生生扼其喉！”自此后，宮中不再養(yǎng)貓。不久，朝廷又改王氏姓為蟒氏，蕭氏為梟氏。武則天多次見二人作祟，披發(fā)瀝血如死時的樣貌。后來徙居蓬萊宮，“復見之”，于是“多在洛陽，終身不歸長安”。
年老不衰
關于武則天的容貌，傳世文獻有不少記載，據(jù)《舊唐書》，武則天之女太平公主的容貌和性格都像武則天，而“公主豐碩，方額廣頤”，這符合唐人審美，武則天的容貌應當也是如此。據(jù)《資治通鑒》等記載，武則天稱帝，年歲雖高，但駐顏有術，善于涂澤粉飾，時常容光煥發(fā)，即使和子孫站在同側(cè)，也感覺不到她的衰老。直到神龍政變后，武則天才迅速衰老下去。
《資治通鑒·唐紀二十一》：“太后春秋雖高，善自涂澤，雖左右不覺其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，御則天門，赦天下。”
《資治通鑒考異·卷十二》：太后善自粉飾，雖子孫在側(cè)，不覺衰老。及在上陽宮不復櫛頮，形容嬴悴。
然而，關于武則天容貌，后世卻缺乏可信的圖像資料，例如：《歷代古人像贊》較為晚出，且對武則天抱有偏見；《唐后行從圖》的年代和作者有爭議；洛陽龍門石窟盧舍那大佛一說是按武則天的形象雕刻的，但也只是傳說；四川廣元皇澤寺里有武則天的塑像，可能有所本，但原件已經(jīng)損壞，翻修件也很難說能在多大程度上反映武則天的真容。
造字改名
武則天稱帝前一年，改名為“曌”（zhào）。曌是“照”在則天文字中的寫法，取“日月當空”之意。又作“瞾”，取“雙目當空”之意。武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。
大享明堂
明堂高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，九龍捧之。頂部有鐵鳳，高一丈，飾以黃金，號“萬象神宮”。明堂落成后，“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入內(nèi)參觀。武則天順應民心，公開放任百姓參觀明堂，但凡參觀者都被賜予酒食，攬盡天下民心。自垂拱四年（688年）十二月辛亥，至永昌元年（689年）正月已未，參觀活動持續(xù)了九日才停止。公開允許百姓參觀皇宮正殿，這在世界歷史上都頗為罕見。吐蕃等中外各國聽聞明堂建成，紛紛遣使來賀。
從明堂建成，歷經(jīng)武則天稱帝，從永昌元年（689年）到長安四年（704年），幾乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成為了正殿，成為了她的統(tǒng)治中心。
天命神鳳
據(jù)《資治通鑒》記載，載初元年（690年）九月五日，群臣上言：“有一只鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽宮的肅政臺梧桐樹上。”武則天率眾人觀看，鳳凰看到武則天后便向東南飛去，身后數(shù)萬朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。看到此景，一個大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：“鳳凰象征的就是神皇您，它飛到肅政臺，見到您后才離開，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀們便不會離開，我們也將長跪不起呀！”在看似萬般無奈的情況下，武則天決定“順應天意”，登基稱帝，身后的數(shù)萬朱雀也果然飛走了。陳子昂乃作《大周受命頌》：“天命神鳳，降祚我周。”
其實，這并非真的天降祥瑞，而是武則天為登基而制造的輿論。鳳凰是孔雀所扮，“赤雀數(shù)萬集朝堂”是因為武則天事先派人在朝堂上布滿鳥食，掐準時機將數(shù)萬赤雀從籠中釋放，餓了許久的鳥兒見到朝堂上的“饕餮盛宴”，自然久久不肯離去，于是成功制造出了這一出瑞兆。
上苑催花
據(jù)《唐詩紀事》記載：天授二年（691年）臘月，即武則天稱帝的第二年，有些大臣意圖謀反，便詐稱百花盛開，請武則天駕臨上苑（神都苑）賞花。武則天開始時應允此事，但很快便察覺出異圖。她將計就計，一氣呵成了雄渾壯闊的催花詩《臘日宣詔幸上苑》：“明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風吹。”
寫完后，武則天將此作為詔書，派遣使者前往上苑宣詔，以告知花神。果不其然，臘日（臘八節(jié)）凌晨，名貴花種遍布上苑，一夜之間接連開放。武則天在群臣簇擁下來到了神都苑，在看到苑里百花盛開后，群臣驚詫萬分，無不為之折服（群臣咸服其異）。
唐代民間傳記《控鶴監(jiān)秘記》將此事與牡丹聯(lián)系起來，加以改編，于是衍生出“武則天怒貶牡丹”一說：武則天在一個雪日飲酒作詩，乘酒興寫下詔書：“明朝游上苑，火急報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風吹。”百花懾于此命，一夜之間齊開綻放，唯有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武則天，使她下令燒死牡丹。牡丹枝干雖被燒焦，但到第二年春，牡丹反而開的更盛。因為這種洛陽牡丹在烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。
寵幸男寵
《舊唐書》中記載的較為有名的武則天的面首（男寵）有薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗等，他們都是相貌英俊、體格健壯的男人，能夠滿足武則天的欲望。
為了加強對男寵們的管理，圣歷元年（698年），武則天設控鶴監(jiān)，次年（699年）置府備官，即控鶴府。久視元年（700年）初，改控鶴府為天驥府、再改奉宸府，以張易之為奉宸令，又引閻朝隱、薛稷、員半千等于奉宸府內(nèi)供奉。
奉宸府儼然成為“三宮六院”，張氏兄弟如同“皇后”“貴妃”，成為武則天“妃嬪”的總管。武則天曾令選美少年為左右奉宸供奉，右補闕朱敬則進諫，并批評朝臣中的不正之風，舉例說：尚舍奉御柳模聲稱兒子柳良賓潔白美須眉，左監(jiān)門衛(wèi)長史侯祥說自己陽道壯偉、也是一心想進奉宸府。武則天慰勞朱敬則，并說若非他直言自己還不知道這些事。
賞識駱賓王
徐敬業(yè)叛亂時，請幕賓駱賓王寫《討武曌檄》（參見《為徐敬業(yè)討武曌檄》），稱武則天”偽臨朝、人非溫順，地實寒微、洎乎晚節(jié)、穢亂春宮、人神同嫉，天地不容“，言辭有如貫珠，事昭理辨。武則天見到檄文后，問是誰所撰，臣下回答：“駱賓王。”武則天不但沒有問罪，反而贊賞駱賓王的才華，說道：“這是宰相的過失啊。此人有如此大才，卻使他流落不遇！”
立無字碑
關于無字碑的由來，眾說紛紜，主要有幾種說法：其一，武則天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達；其二，武則天自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好；其三，武則天立“無字碑”，功過是非任憑后人評說，是聰明之舉。此外，還有說法認為唐廷為武則天立碑時已經(jīng)擬好了碑文，但因各種原因碑文沒有銘刻到墓碑上，而有可能被埋藏在乾陵地宮里。
值得一提的是，武則天的無字碑雖無原始碑文，卻刻有后人題詞。據(jù)媒體2008年報道，無字碑題詞共四十二段，陽面三十二段，始于北宋，終于明。明代以后無字碑碑身仆倒，直到1957年維修扶直，再未有人題詞。這些題詞中，還包括了用契丹文寫成的《大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君行記》（簡稱《郎君行記》），且在旁邊配有漢字譯文；保存下珍貴的文字史料，這也不失為武則天的無字碑的一大貢獻。
萬國頌德
長壽三年（694年）八月，世界各國元首在波斯國大酋長阿羅憾等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀功德，黜唐頌周。武則天批準。次年四月，天樞建成，總高147尺（45.87米），柱身八面，下層為鐵山，中部是用蟠龍、麒麟縈繞的棱柱，上部為騰云承露盤，頂部置四龍立捧火珠。東夷人毛婆羅造模，柱身碑刻文武百官和萬國元首的名字，武則天親題：“大周萬國頌德天樞”。
天樞，作為武則天紀功柱。
天樞被唐朝統(tǒng)治者視為武周政權帶給李唐的恥辱，開元二年（714年）唐玄宗便下令銷毀天樞，熔了一個月也未能熔完，但終究化為烏有，存世僅20年。意大利教授Antonino Forte曾撰文討論天樞的營建始末，英國博士Joseph Needham亦把天樞視為“宏偉的紀念碑”。洛陽博物館前的觀光塔便是參照天樞而建。
人物爭議
出生地不明
武則天的出生年份、地點、本名，史書均無明確記載。《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》記載的逝世時年齡亦不相同，分別反推出的年份是622年、623年、624年。后人關于她出生地的推斷亦不相同，常見的說法，有以下幾種：
1、利州（今四川廣元）。其父武士彟曾任利州都督，但此說最大的疑問是武士彟到利州都督任上最早在貞觀二年，即628年。因此又有說法認為武則天出生在貞觀二年公元628年，農(nóng)歷戊子年）十一月二十三日（大周歷正月二十三日）出生在四川廣元（利州）。
2、洛陽（今河南洛陽）：武則天曾為洛陽大福先寺寫過一篇碑文，陳述父母婚后就住在大福先寺（今古唐寺），收于《全唐文》卷98。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛陽特色的詞語證明了大福先寺就在洛陽。據(jù)《舊唐書》記載，武則天是其父母的二子，她出生后第二年，就跟著父母去揚州。此外，找不到任何史料有關于武楊二人婚后至武則天出生期間離開洛陽的記載。因此，武則天有可能就出生在洛陽的大福先寺。
3、長安（今陜西西安）。
4、山西并州文水；
但無論《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》提及的哪個年齡，至少有一點能夠確定：武則天出生時，他的父親在中央政府任職。
身份爭議
關于武則天的爭議，主要集中在兩個問題上，根據(jù)史料記載，武則天在當太后時就自稱“朕”，但有記載認為她并不是第一個這樣做的太后，北魏胡太后就曾經(jīng)自稱“朕”，還讓大臣稱呼她為“陛下”。（《魏書·卷十三》：后改令稱詔，戝臣上書曰陛下，自稱曰朕。）但是有人認為《魏書》作者魏收跟爾朱榮關系匪淺，是對胡太后的抹黑。第二個便是武則天作為女皇的地位，到底是中國歷史上唯一的女皇帝，還是中國歷史上眾多女皇帝之一。在民間和網(wǎng)絡歷史圈，由于人們扒出另外三位，即北魏幼主（北魏殤帝是中國民間上的尊號）元氏（也有稱為元姑娘），文佳皇帝陳碩真和承天太后耶律普速完。不過，根據(jù)專家們的研究，耶律普速完很可能并未真正登基稱帝就已經(jīng)被殺。而陳碩真由于是浙東一地的農(nóng)民起義軍女領袖，在當時無論是官方還是民間乃至后世的承認程度有限，因此學術界一般沒有人把這兩個人作為中國的女皇帝。不過北魏元氏卻受到部分學者的承認。元氏的皇帝身份常有爭議，就事實上是當了皇帝沒錯，但短暫的女皇帝身份普遍不被后世所承認，而且史書中，尤其是在正史中從來不把她列入正統(tǒng)的帝系，一來是因為她是胡太后的傀儡，且在位時間只有一天不到，二來是因為她是以冒名男嬰而即帝位的。因此，武周王朝的武則天仍然被普遍認為是中國歷史上的第一位、也是唯一的一位女皇帝。不過，學者成揚則認為，元氏的登基雖然是北魏統(tǒng)治集團內(nèi)部權力斗爭的產(chǎn)物尤其是胡太后一手造成的，但其作為“第一個登上皇帝寶座的女性，這一事實卻不容抹殺”，并建議將武則天的身份從“（中國）歷史上唯一的女皇帝”修改為“中國歷史上有作為的女皇帝”。對于成揚的說法，另一位研究武則天的專家羅元貞予以駁斥，他認為元氏的女皇帝地位連封建時代的史家都不承認，“在社會主義的新中國居然承認”，斥之為“標新立異、沽名釣譽之一例”，他本人則堅持認為武則天才是“真正的”中國第一位、也是唯一的一位女皇帝。不僅羅元貞，復旦大學教授韓昇、中央民族大學教授蒙曼以及著名學者王占君、王雙懷、林語堂、蕭讓等人也只承認武則天是“中國歷史上唯一的女皇帝”。因此，國內(nèi)外學術界主流仍將武則天作為“中國歷史上唯一的女皇帝”。而受國內(nèi)網(wǎng)絡上歷史自媒體影響，中國民間則稱之為“中國歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝”。而國外民間，或?qū)⑽鋭t天稱為“中國歷史上唯一一位女皇帝”，或稱武則天為“中國歷史上唯一被廣泛承認的女皇帝”。
史籍記載
《舊唐書·卷六·本紀第六》
《新唐書·卷四·本紀第四》
《資治通鑒·唐紀·則天順圣皇后》
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