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張孝祥
本詞條是多義詞，共3個義項
南宋詞人、書法家
代表作《于湖居士文集》
大事件
出生
1132年
1132年出生于明州鄞縣（今浙江寧波市鄞州區(qū)）。
走出邁向仕途的第一步
1147年
1147年通過了鄉(xiāng)試，走出了邁向仕途的第一步。
得中狀元
1154年
1154年參加廷試。高宗親自將其擢為第一，居秦檜孫秦塤之上，同榜中進士的有范成大、楊萬里、虞允文。此次科舉考試，本來掌握在秦檜手中，因為高宗干預，張孝祥才能得中狀元。
在官場的生活
1154年-1169年
紹興二十四年（1154年）至紹興二十九年（1159年）的五年中，官居臨安，接連異遷，直至升任為中書舍人。汪徹一紙彈劾，使其丟官外任。
紹興三十二年（1162年）復官，知撫州。
1164年十月，張孝祥被罷為知建康府。主戰(zhàn)派完全失敗。湯思退指使尹檣彈劾張孝祥，張孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打擊和排斥。
乾道元年（1165年）至乾道二年（1166年）復官，出任知靜江府。
1169年三月請祠侍親獲準，回鄉(xiāng)退隱，絕意仕途。
逝世
1170年
乾道六年（1170年）七月得急病而逝。卒年三十八歲。
人物生平
少年英偉
靖康二年（1127年）北宋為女真金朝所滅，徽、欽二帝被俘，同年，康王趙構（即宋高宗）在南京應天府稱帝，建立了南宋政權。在南宋與金朝常年對峙的風雨之中，發(fā)生了百姓大規(guī)模南遷避難的情況。張孝祥之父張祁亦率母領弟避難移居至明州鄞縣（今浙江寧波市鄞州區(qū)）。
紹興二年（1132年）出生在明州鄞縣桃源鄉(xiāng)（今寧波市鄞州區(qū)橫街鎮(zhèn)）方廣寺的僧房中，并在鄞縣生活到十三歲。
紹興十四年（1144年）張祁舉家返鄉(xiāng)，然而并沒有回故鄉(xiāng)歷陽，而是居于蕪湖（今安徽省蕪湖市），蕪湖位于長江之南，金人威脅較少。蕪湖、于湖二縣名字唐后混淆，因此張孝祥自號“于湖居士”，指代實際是蕪湖，亦足見他對蕪湖這一第二故鄉(xiāng)的深厚感情。
官場生涯
紹興二十四年（1154年）至紹興二十九年（1159年）的五年中，官居臨安，接連異遷，直至升任為中書舍人，為皇帝執(zhí)筆代言，平步青云之態(tài)，難免遭人嫉妒。汪徹一紙彈劾，使其丟官外任。罷官以后，張孝祥回蕪湖閑賦兩年半，在此期間，金主完顏亮南下。雖無官職，仍舊密切關注戰(zhàn)局變化，并提出抗金計策，致書李顯忠、王權等大將，據(jù)陳戰(zhàn)略。他的好友、同年進士虞允文在采石磯大敗金兵，迫使金主完顏亮移師揚州渡江，完顏亮最終被部下叛將所殺，南宋朝廷得到相對的穩(wěn)定。聽聞此事后，張孝祥當即作了一首《水調歌頭·聞采石磯戰(zhàn)勝》，詞中所呼“我欲乘風去，擊楫誓中流！”表達了他渴望能夠建功立業(yè)，做一番事業(yè)的心情。采石戰(zhàn)后，他赴建康，謁南宋主戰(zhàn)重臣張浚，席上賦《六州歌頭》詞，慷慨激憤，張浚為之罷席。其愛國拳拳之心可鑒。
紹興三十二年（1162年）復官，知撫州。
隆興元年（1163年）即位，知平江府，時值宋軍遭符離之敗，損失慘重。
隆興二年（1164年）張浚推薦張孝祥，稱其“可負事任”，升遷為中書舍人，遷直學士院兼都督府參贊軍事，領建康留守，盡管當時因為軍事失利，朝廷內議和聲大起，張孝祥仍舊堅持自己主戰(zhàn)收復中原的理想，向孝宗奏議。四月，張浚被罷黜，八月逝世。十月，張孝祥被罷為知建康府。主戰(zhàn)派完全失敗。湯思退指使尹檣彈劾張孝祥，張孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打擊和排斥。雖然被打擊重重，但是在無情政治斗爭中，張孝祥更加堅定了自己主戰(zhàn)的政治主張，認為只要能不懈奮斗，就能成功收復中原，而一味求和茍安，是不可取的。（參加《太平州學記》）
乾道三年（1167年）改知潭州。
后世紀念
張孝祥墓
主要成就
詞賦
作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國慨敵的情懷無所不在?？陀^而言，張孝祥的文不如詩，而詩則不如詞。其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風，而尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。
張孝祥雕像
除卻立意鮮明的愛國詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調歌頭·泛湘江》，通過對江上“處處風波惡”的描繪和對屈原的吊念，表達了自己“天涯漂泊”和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達了對朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經常流露的放曠、豁達的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠的韻調中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會現(xiàn)實，但卻呈現(xiàn)出了那個時代的特殊色彩。
除卻同國事緊密相關的愛國詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風格。其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風帆更起》中，“別岸風煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去?！泵鎸εc愛人被迫分別，他的內心是自責而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。”又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內心世界。
張孝祥的才情也能從其隨手拈來的早期寫景小詞中領略十分，這類寫景詞清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細卷東風急，斜陽半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？”寫出了杭州春日郊游盛況，讀來仿佛入畫境，春意盎然。——可見張孝祥詞作無論選材范疇，還是表現(xiàn)手法并不局限一隅。
據(jù)說張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經意，反復究觀，未有一字無來處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩人句法者也?！保?/span>湯衡《張紫微雅詞序》）因為是憑借激情進行創(chuàng)作，所以情感連貫，熱情澎湃，語言流暢自然，又能融匯前人詩句而不見雕琢痕跡。查禮說：“于湖詞聲律宏邁，音節(jié)振拔，氣雄而調雅，意緩而語峭”（《銅鼓書堂遺稿》），正概括了張孝祥詞的基本特點。他寫詞也是有意地學習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰與哉？”（《張紫微雅詞序》）
文章
文章，在當時就受到很高的評價，觀《于湖居士文集》，文集十六至二十卷是他的政論、奏議、內外制等。這類文章，用詞精煉，想法獨到。較之奏議文，因張孝祥曾兩任中書舍人，為皇帝代言，因此其四六應制文，詞翰爽美，雖是公文，卻并不呆板，氣質古雅，曉暢自然，為時所譽。孝祥所撰游記不多，但所存數(shù)篇文字清雋，氣質飄逸，寫景優(yōu)秀，譬如《觀月記》。
書法
張孝祥《柴溝貼》
張孝祥書法作為南宋著名書法家，其淵源甚廣。孝祥并不局限于一家之長，而是廣學各家所能，從而熔鑄出自己的風格。其中尤以“學顏”，“崇米”為著。他的書法，一方面有顏真卿書法遒勁雄偉，氣勢磅礴，蒼勁有力之態(tài)，一方面也有米芾書法的筆勢奔放，秀拔清朗的面貌。除了揣摩前人墨跡，勤奮苦練之外，他也虛心求教當時書法名家劉岑，提高草書水平?？傮w而言，張孝祥各類書體皆通，而行草尤具飄逸奔放之勢——這和他本身瀟灑不羈的性格分不開，但同時，其字個體本身極具顏體的陽剛之美，力道遒勁，“觀之者壯”，而力壯之下，卻難掩其字清勁挺拔的英秀氣質，正如“枯竹折松，駕雪凌霜”（曹勛《跋張安國草書》），可謂”筆力雄健，骨相奇?zhèn)?，風格飄逸，氣質清勁，并能自出新意“。他的書法盛行于南宋前期，在兩宋書壇上有承前啟后的作用。
其他作品
有《于湖居士文集》40卷、《于湖詞》1卷傳世?！度卧~》輯錄其223首詞。《全宋詩》亦收錄其詩。
作品名稱 | ||||
詞 | 《六州歌頭·長淮望斷》《水調歌頭·聞采石磯戰(zhàn)勝》《念奴嬌·過洞庭》《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》《西江月·問訊湖邊春色》《西江月·阻風山峰下》《蝶戀花·懷于湖》《卜算子·雪月最相宜》《念奴嬌》《多麗》《二郎神》《天仙子》《木蘭花慢·紫簫吹散后》《水龍吟》《水龍吟·過浯溪》《水調歌頭·泛湘江》《水調歌頭·和龐佑父》《水調歌頭·金山觀月》 | |||
散文 | 《觀月記》 | |||
書法 | ||||
人物評價
軼事典故
情人李氏：張孝祥23歲中狀元時，秦檜黨羽曹泳在朝堂上當眾為女兒向張孝祥提親，孝祥“不答”，當時他的身份是未婚的。但其實，早在十六歲時，他便同一位姓李的女子同居生子，兒子張同之，后來終生至仕。但在當時，李氏一直沒有在張家取得合法地位，族譜中亦沒有將她的名字收錄其中，從1971年偶然發(fā)現(xiàn)的張同之的墓志銘上，更附為證。宛敏灝先生認為，孝祥在與時氏結婚前，被迫將李氏與同之送走，李氏入道觀出家，從此二人再未謀面。《于湖詞》中本來有幾首意義晦澀的情詞因此得解，其實是張孝祥懷念李氏之作，如《念奴嬌·風帆更起》，《木蘭花慢·送歸云去雁》，《木蘭花慢·紫簫吹散后》，闡述了詞人對失去情人，痛別愛子的哀痛，悔恨與凄涼的心情。李氏究竟身份如何，這段感情因何要到被迫送別妻子，還是不解之謎，唯一可知的是，較之時氏，張孝祥對李氏的感情深厚得多。
史料記載
藝術形象
明代戲曲作家、著名藏書家高濂的《玉簪記》，被譽為傳統(tǒng)的十大喜劇之一。主要是脫胎于元代大戲劇家關漢卿的《萱草堂玉簪記》，并在明無名氏雜劇《張于湖誤宿女貞觀》和明《燕居筆記》中的《張于湖宿女貞觀》的基礎上改編而成的?！队耵⒂洝返墓适虏⒎侨歉咤ザ抛?，應該說是確有其事。據(jù)清人雷琳《漁磯漫鈔》記敘：宋女貞觀陳妙常尼，年二十余，姿色出群，詩文俊正，工音律。張于湖授臨江令，宿女貞觀，見妙常，寫詞調之：
杏臉桃腮不傅粉，貌相宜；好對眉兒共眼兒，覷人遲?！稐盍Α?/span>
妙常亦以詩拒之：
清凈堂前不卷簾，景悠然；閑花野草漫連天，莫胡言。
獨坐洞房誰是伴，一爐煙；間來窗下理琴弦，小神仙?！稐盍Α?/span>
據(jù)說潘陳相愛后，不久陳妙常便珠胎暗結。潘必正去找時為父母官的老友張于湖想辦法，務請其設法成全。張于湖笑道：“此事不難，你可以到縣衙捏詞說你幼與陳妙常指腹為婚，后因戰(zhàn)亂離散，而今幸得重逢，訴請完婚，我自有處置之道?！标惷畛e無選擇，硬著頭皮來縣衙，呈上了狀紙，惶驚萬狀地聽候發(fā)落，只聽堂上厲聲道：“好個‘清凈堂前不卷簾’，今天卻是為何？”這當然是戲弄潘陳，于是大笑聲中落筆判曰：
道可道，名可名；空即是色，色即是空。清者濁之源，守不住煉藥丹爐；動者靜之機，熬不過凡情欲火。大都未撞著知音，多半屬前生注定。拋棄了布袍草履，再穿上翠袖羅裳；收拾起紙帳梅花，準備著羅幃繡幔。無緣處青蒲黃庭消白日，有情時洞房花燭照乾坤。
張于湖通情達理，法外施仁，成就了一對美滿姻緣。后來更是被文人墨客渲染夸張，鬧成了傳世名篇《玉簪記》有人戲作一詩以記這事：
短發(fā)蓬松緣未勻，袈裟脫卻著紅裙；
于今嫁與潘郎去，省得僧敲月下門。
張于湖即南宋著名詞人、書法家張孝祥。他為官“蒞事精確”、“治有聲績”。其詞風豪放激越，憂憤國事，長調《六州歌頭》尤為感人。《江寧（南京）府志》對其有記。《玉簪記》本事就是發(fā)生他在建康留守任內。
參考資料
[1]
卷三百八十九 列傳第一百四十八_宋史（元）脫脫等_國學導航 · 國學導航[引用日期2021-02-22]
人物關系
張祁
父親
張同之
兒子
張孝祥相關的文章
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河西走廊（英語：Gansu Corrido），又稱“甘肅走廊”，位于中國甘肅省境內，是連接中原和西北地區(qū)的交通要道、古絲綢之路的干線。走廊整體狹長，呈西北-東南走向，東起烏鞘山，西至玉門關，全長1200多公里，最寬處約300公里，海拔高度1500米，西寬東窄，由一系列西北-東南走向的高山和谷地組成，
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
