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歸潛志
1986年劉祁等所著的書籍
基本信息
| 中文名 | 歸潛志 |
| 出版時間 | 1986年6月1日 |
| 定價 | 15.00 |
| 語言 | 中文 |
| 出版社 | 中華書局 |
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內(nèi)容介紹
《歸潛志》共十四卷﹐金末劉祁撰。記述金朝史實的私家著作，祁字京叔﹐渾源（今屬山西）人﹐他早年隨祖父﹑父親游宦於金之南京開封府（今河南開封）﹐結(jié)識了不少名官顯宦和文人學(xué)士。金亡以後﹐回到故鄉(xiāng)﹐有感於“昔所與交游皆一代偉人﹐今雖物故﹐其言論﹑談笑想之猶在目。且其所聞所見可以勸戒規(guī)鑒者﹐不可使湮沒無傳”﹐於是寫作該書﹐意在“異時作史﹐亦或有取焉”。
該書前十卷﹐大抵即雜記其“昔所與交游”的言論與行跡。卷一至卷六為金代人物傳記，其中大多數(shù)皆是金代著名的文學(xué)家，如趙秉文、李純甫、雷淵、麻知幾、辛愿、李汾、楊云翼、馮壁等，共涉金末一百多位文人的事跡，是研究金代文學(xué)的重要資料。卷七至卷十雜記遺事，其中有金代文人對詩、文的評論，其評論范圍，包括北宋蘇軾、黃庭堅、南宋楊萬里，可以見到當(dāng)時北方對南方文風(fēng)的看法。此外，尚有作者對金代自明昌、承安以來至金末詩文風(fēng)氣的演變的論述，有時黨懷英、辛棄疾等人軼事的記載。卷十一《錄大梁事》﹐專記元兵包圍開封始末。當(dāng)時開封被圍，金兵屢敗，執(zhí)政者倉皇無計，末帝在宮中想自縊，并欲墜樓，為人所救。城內(nèi)百姓多餓死，甚至人相食。卷十二《錄崔立碑事》﹐專記金朝叛將崔立降蒙古及其被殺始末﹔同卷之《辯亡》﹐以親身感受﹐分析了金朝亡國的原因：金南渡后，宰執(zhí)往往無恢復(fù)之謀，上下皆以茍安為樂；朝廷近侍，諂諛成風(fēng)，隱瞞災(zāi)異和民間疾苦，遇事不肯明白表示可否，互相推諉，號“養(yǎng)相體”；宰執(zhí)用人，必先擇無鋒芒、軟熟易制者。曰“恐生事”足見當(dāng)時官場的腐敗。最後卷十三﹑十四﹐多是發(fā)表個人感慨﹐并輯錄了他人投贈的詩作。其中論述金玉于糧食在平日和危難時不同價值，就很令人深思：
金銀珠玉，世人所甚貴，及遇兇年則不及菽粟，何哉？事有先后，勢有緩急也。平時富貴之家，求一珠玉犀象玩好器物，至發(fā)粟出帛，唯恐其不得，將以充其室夸耀于人以自樂者，皆是也。
壬辰歲，余在大梁時，城久被圍，公私乏食，米一升至銀二兩余，殍死者相望。人視金銀如泥土，使用不計。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環(huán)佩，錦繡衣衾，日陳于天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。
嘗記余家一毳袍，極致密鮮完，博米八斗，金釵易牛肉一肩，趣售也。以是知明君貴五谷而賤金玉，誠知其本也。古人云：“薪如桂，米如珠”，豈虛言哉！
譯文：
金銀珠寶，世人都認(rèn)為它的價值很高，但在戰(zhàn)亂之時卻不及糧食值錢。為什么？（因為）事情有先后順序，形勢有緩有急。在平常的時候富貴有錢的人家，為了得到一個珍寶玩物，愿意付出糧食與布帛，還唯恐得不到，把它放在家里用來向他人炫耀，來愉悅自己，都是如此。
壬午年，我在大梁時，城被圍困，公家和私家都缺少糧食，一升米賣到二兩多，被餓死的人到處都是。人們把金錢視為泥土，使用了不計其數(shù)的金錢。士人和普通百姓，拿出平時收藏的珠寶玉石衣服珠玉、漂亮的首飾衣服，每日放置于天津橋的市場中，只是為了換取一點糧食，來解決一時的饑餓。
曾經(jīng)記得，我家里的一件毳袍，極其漂亮，只換取了八斗米，金釵只換取一擔(dān)牛肉，多么有趣的買賣啊。因此（我們）知道圣明的君王重視五谷，輕視金玉（意動用法：以五谷為貴，以金玉為賤），的確（就能）知道它的根本。
——付航譯注
目錄
古文記載
元劉祁撰。祁字京叔，渾源人。御史從益之子。為太學(xué)生，舉進(jìn)士不第。元兵入汴，遁還鄉(xiāng)里。戊戌復(fù)出就試，魁南京。選充山西東路考試官。后征南行省辟置幕府，凡七年而歿。舊以《金史》載之文藝傳，遂題曰金人，殊非其實。是書名曰歸潛，蓋祁於壬辰北還，以此二字榜其室，因以題其所著。然晚年再出，西山之節(jié)不終，亦非其實也。卷首有祁乙未自序，謂昔所聞見，暇日記憶，隨得隨書。第一卷至六卷悉為金末諸人小傳，第七卷至十卷雜記遺事。第十一卷題曰錄大梁事，紀(jì)哀宗亡國始末。第十二卷題曰錄崔立碑事，紀(jì)立作亂時廷臣立碑以媚之，劫祁使撰文事，又一篇題曰辨亡，敘金前代之所以治平，末造之所以亂亡。自此二篇以下至十三卷，悉為雜說，略如語錄之體，殊不相類。疑此二篇本自為一卷，殿全書之末。別以語錄為第十三卷，詩文為第十四卷，附綴於后。后人因篇頁不均，割語錄之半移綴此卷，故體例參差也。壬辰之變，祁在汴京目擊事狀，記載胥得其實，故《金史》本傳稱祁此志於金末之事多有足徵，哀宗本紀(jì)全以所言為據(jù)。又若《大金國志》稱樞密使伊喇蒲阿出降於元，此志不書出降，與《金史》相合，可證《大金國志》之誤。《元史》稱壬辰正月太宗自白坡濟(jì)河而南，睿宗由峭石灘涉漢而北，以渡河涉漢同在一時，而此志則載睿宗涉漢在辛卯十一月，太宗渡河乃在壬辰，與《金史》及姚燧《牧巷集》、蘇天爵《名臣事略》所紀(jì)相合，可證《元史》之誤。又如載天興元年劉元規(guī)使北朝，不知所終，而《金史》本紀(jì)不書其事；載薩克蘇媒孽李元妃，本紀(jì)不著其名；載大定十七年三月朔，諸國使臣朝見，遇雨放朝，與周煇《北轅錄》合，而本紀(jì)但載十六年三月朔日蝕放朝一條；載金代鈔法凡八易其名，而《金史·食貨志》失載通貨改為通寶，通寶又改為通貨一條；皆足以補(bǔ)正史之闕。至於金史交聘表稱，大定十六年，宋湯邦彥充申請使，此志作祈請使；圖克坦烏登傳稱天興元年正月朝廷聞大兵入饒風(fēng)關(guān)，移烏登行省閿鄉(xiāng)以備潼關(guān)，此志書其事於正大八年，完顏思烈傳載王渥從思烈戰(zhàn)歿，此志作從持嘉哈希；李英傳稱與元兵遇於霸州敗死，此志作遇於潞州；郭阿林傳稱宋兵大至，遂戰(zhàn)歿，此志作馬倒被擒，不知存歿；師安石傳贊稱以論列侍從，觸怒而死，此志則云既居位，人望頗減；皆有異詞。其他年月先后，姓名官階，與史不同者甚多，皆足以資互考。談金源遺事者，以此志與元好問《壬辰雜編》為最，《金史》亦并稱之。《壬辰雜編》已佚，則此志尤足珍貴矣。世所行本皆八卷，雖傳是樓藏本亦然。國朝郭朝釪編纂金詩，所采錄僅及前七卷，知其未見全帙。此本一十四卷，與王惲渾源世德碑相合。當(dāng)猶從元本傳錄。錢曾《讀書敏求記》稱陸孟鳧家鈔本《歸潛志》凡十四卷，蓋即此本也。
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