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趙昚
南宋第二位皇帝
宋孝宗趙昚（1127年11月27日－1194年6月28日），初名趙伯琮，后改名趙瑗，賜名趙瑋，字元永，籍貫秀州（今浙江嘉興），宋太祖趙匡胤七世孫、宋高宗趙構(gòu)養(yǎng)子。宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝（1162年7月20日－1189年2月18日在位）。
大事件
出生
1127年11月27日
1127年11月27日出生于秀州青杉閘的官舍。
被授為和州防御使
1133年2月
紹興三年（1133年）二月，趙伯琮被授為和州防御使，改名趙瑗
被立為皇子
1160年
紹興三十年（1160年）二月二十四日，趙瑗被立為皇子，改名趙瑋
趙瑋被立為皇太子
1162年5月28日
紹興三十二年（1162年）五月二十八日，趙瑋被立為皇太子，改名為趙昚
傳位給趙昚
約1162年6月
紹興三十二年六月，趙構(gòu)御筆，賜趙昚的字為元永，以“倦勤”而想多休養(yǎng)為由，傳位給趙昚，是為宋孝宗。趙構(gòu)自稱太上皇帝。
“乾淳之治”
1163年
隆興北伐失敗后，趙昚在內(nèi)外政策上都轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，南宋朝廷又陶醉在了“中外無(wú)事”、偏安一隅的升平景象之中。當(dāng)時(shí)社會(huì)民生富庶、人民安居樂業(yè)、呈現(xiàn)政治繁榮的局面。南宋政府重視生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，余糧委田，出現(xiàn)了天下康寧的升平景象。史稱“乾淳之治”。
趙構(gòu)駕崩趙昚服喪
1187年10月
淳熙十四年（1187年）十月，趙構(gòu)駕崩于德壽宮中，趙昚聽聞后失聲痛哭，兩天不能進(jìn)食，又表示要服喪三年。趙昚為了服喪，讓太子趙惇參預(yù)政事。
趙昚自稱太上皇
1189年2月18日
淳熙十六年二月初二（1189年2月18日），趙昚禪位于趙惇，趙惇即為宋光宗。趙昚自稱太上皇，閑居慈福宮，后改名重華宮。群臣為其上尊號(hào)為壽皇圣帝，趙昚繼續(xù)為趙構(gòu)服喪。
在重華殿駕崩
1194年6月28日
紹熙五年（1194年）五月初二，趙昚患病。六月初九（6月28日），趙昚在重華殿駕崩，終年六十八歲。十月二十九日，群臣上謚號(hào)為哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)孝宗。
人物生平
養(yǎng)育宮中
趙昚
紹興二年（1132年），六歲的趙伯琮幸運(yùn)地被失去生育能力的宋高宗趙構(gòu)選中，養(yǎng)育于宮中。
紹興三年（1133年）二月，趙伯琮被授為和州防御使，改名趙瑗。紹興五年（1135年）五月，被授為保慶軍節(jié)度使，封建國(guó)公。紹興十二年（1142年）正月，加檢校少保，封普安郡王。紹興十七年（1147年）六月，任常德軍節(jié)度使。
紹興三十年（1160年）二月二十四日，趙瑗被立為皇子，改名趙瑋。二十七日，被授為寧國(guó)軍節(jié)度使、開府儀同三司，進(jìn)封為建王。
即位施政
宋孝宗趙昚
隆興元年（1163年）五月，趙昚任命張浚為北伐主帥，展開隆興北伐。宋軍于一月之內(nèi)恢復(fù)靈壁、虹縣和宿州等地，威懾中原。后在金軍優(yōu)勢(shì)兵力的反攻下，宋軍主將不和，軍心渙散，撤兵符離時(shí)遭到金兵的追截，損失慘重，只好再次與金國(guó)達(dá)成和議，史稱“隆興和議”，又名“乾道之盟”。和議主要規(guī)定：宋朝皇帝對(duì)金朝皇帝改稱臣為稱侄；改“歲貢”稱“歲幣”，并將“紹興和議”商議的銀、絹各減五萬(wàn)，為二十萬(wàn)兩、匹；南宋割唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧州東）、海（今江蘇連云港）、泗（今江蘇盱眙北）四州外，再割商（今陜西商縣）、秦（今甘肅天水）二州予金國(guó)。隆興和議之后，宋、金兩國(guó)維持了四十多年的和平。
隆興北伐失敗后，趙昚在內(nèi)外政策上都轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，南宋朝廷又陶醉在了“中外無(wú)事”、偏安一隅的升平景象之中。當(dāng)時(shí)社會(huì)民生富庶、人民安居樂業(yè)、呈現(xiàn)政治繁榮的局面。南宋政府重視生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，余糧委田，出現(xiàn)了天下康寧的升平景象。史稱“乾淳之治”。
為政舉措
?政治改革
宋孝宗肖像
此外，趙昚還加強(qiáng)臺(tái)諫官的監(jiān)察職能，其主要目標(biāo)是針對(duì)宰執(zhí)集團(tuán)，尤其是針對(duì)宰相的。首先，孝宗將臺(tái)諫官的授權(quán)控制在自己手中，以切斷宰相與臺(tái)諫官之間互相援引、倚為鷹犬的關(guān)系。趙昚勤于理政，在南宋諸帝中還是出類拔萃的，用他自己的話來說就是“蚤夜孜孜不敢怠惶，每日靈時(shí)已無(wú)一則自事，思曰：豈有未至者乎？則求三兩事反復(fù)思慮，唯恐有失。”以致在他禪位的前一天還在親自除吏。
通過對(duì)趙昚理政的考察，不難發(fā)現(xiàn)，在他日理萬(wàn)機(jī)、事必躬親的背后，隱藏著他對(duì)百官的不信任，唯恐被他們蒙蔽。
?平反岳飛
紹興三十二年（1162年），趙昚在登基之初，打著高宗的旗號(hào)下詔：“追復(fù)岳飛原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用。”當(dāng)年十月，又頒發(fā)正式文告，宣布追復(fù)岳飛“少保、武勝定國(guó)軍節(jié)度使、武昌郡開國(guó)公、食邑六千一百戶、食實(shí)封二千六百戶”的待遇。
隆興元年（1163年），經(jīng)岳飛家屬要求，趙昚給還了岳飛原有的田宅。
?整理律令
乾道八年（1172年）正月初一，趙昚頒布《乾道敕令格式》。
?裁汰冗濫
淳熙十三年（1186年），臨安府罷逐青吏三百多人，兩年后又裁汰百司冗官七百多人，減省了不必要的支出。趙昚在另一方面嚴(yán)格限制恩蔭數(shù)目，縮減各級(jí)官員蔭補(bǔ)的數(shù)量。
軍制改革
在軍事上，趙昚整軍興武。他在五年間，舉行了三次大規(guī)模的閱兵，還積極選拔將領(lǐng)，自己也學(xué)習(xí)騎射。南宋的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力有很大的提高。
南宋的政局需要不斷地?cái)U(kuò)充軍事力量，在內(nèi)地和邊防增招兵員，但是鑒于當(dāng)時(shí)養(yǎng)兵費(fèi)用浩繁，趙昚大膽改革軍事制度，在全國(guó)范圍內(nèi)推行義兵制。“籍民家三丁取一，以為義兵，授之弓弩，教以戰(zhàn)陣，農(nóng)隙之時(shí)，聚而教之。”義兵制的實(shí)質(zhì)在于寓兵于農(nóng)。義兵既不脫離生產(chǎn)，又不荒廢教閱，既壯大了軍事力量，又減輕了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)四川地區(qū)共有義兵五萬(wàn)三千人，與等額官軍相比，每年節(jié)省財(cái)政開支六、七百萬(wàn)。采取義兵制也是迫于當(dāng)時(shí)國(guó)家的需要，一方面軍事力量不足難以抵御外侵，一方面國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)尚需發(fā)展，民不富裕，財(cái)政壓力大，因而只能采取此種能稍稍兩全之策。
像選拔文官一樣，趙昚非常重視軍事人才的選拔，要求各地薦舉將領(lǐng)不受等級(jí)和數(shù)量的限制。經(jīng)武舉考試合格者，還必須到軍中熟悉軍政七年。樞密院設(shè)置諸軍大小將領(lǐng)的花名冊(cè)，以備隨時(shí)抽驗(yàn)考核。
?隆興北伐
隆興元年（1163年）四月，趙昚授意樞密使張浚籌劃北伐。五月，張浚派濠州（今安徽鳳翔）李顯忠渡江出擊。先后收復(fù)了靈璧，虹縣等地，繼而又攻陷了宿州（今安徽宿縣）。后趙后任命李顯忠為淮南京東河北招討使、邵宏淵副之。金軍左副元帥紇石烈志寧親自率兵來攻，先被李顯忠擊退，后又調(diào)兵前來。但此時(shí)的邵宏淵按兵不動(dòng)，還企圖動(dòng)搖軍心，有些參戰(zhàn)的將領(lǐng)還帶兵臨陣脫逃。李顯忠孤軍奮戰(zhàn)，終是難支只好趁著夜色撤離宿州。金軍乘勢(shì)掩殺，宋軍大敗，死傷不可計(jì)數(shù)。
北伐失敗后，隆興二年（1164年），金世宗為了達(dá)到“以戰(zhàn)促和”的目的，發(fā)兵南下，先后攻占楚州、濠州，滁州等地，并準(zhǔn)備渡江南下。在這種情況下，趙昚同意議和，這年十月雙方簽訂協(xié)議。這就是歷史上的“隆興議和”。
北伐失敗后，趙昚想要再次北伐。乾道五年（1169年）八月，趙昚召在“采石之戰(zhàn)”中大敗金軍的虞允文入朝，升其為右丞相兼樞密使，掌握軍政大權(quán)。虞允文一方面在財(cái)力、物力、兵力上積極為北伐作好準(zhǔn)備，另一方面，他建議趙昚遣“泛使”赴金，要求修改隆興和約中部分侮辱性的條款，一是要求金朝歸還河南的宋朝帝王陵寢之地，二是改變宋帝站立接受金朝國(guó)書的禮儀。對(duì)于趙昚來說，祖宗陵寢長(zhǎng)期淪于敵手，每次金使南來，自己必須下榻起立接受國(guó)書，他內(nèi)心早已視為奇恥大辱。因此，他立即同意虞允文的建議，于乾道六年（1170年）閏五月派范成大使進(jìn)京，提出歸還河南陵寢之地和更改接受國(guó)書禮儀的要求。金世宗斷然拒絕宋方的要求，金朝群臣也都對(duì)南宋擅自破壞和議憤憤不平，盡管范成大與金人據(jù)理力爭(zhēng)、毫無(wú)懼色，最后還是無(wú)功而返。
經(jīng)濟(jì)措施
發(fā)展經(jīng)濟(jì)
宋孝宗坐像
發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先在于減輕人民的負(fù)擔(dān)。趙昚在位期間，不僅屢次下詔減輕人民負(fù)擔(dān)，而且注意實(shí)效。例如，南宋初年以來，經(jīng)常提前征收本稅季的田賦，稱為“預(yù)催”。夏稅雖然規(guī)定是八月半納畢，而主管稅收的戶部卻規(guī)定，七月底以前就要送到首都臨安。到趙昚在位時(shí)，已提前到五月，甚至四月送到戶部，各地必須三、四月就要征收，而此時(shí)的農(nóng)作物根本沒有成熟，雖然多次下詔禁止，但戶部并不執(zhí)行。因?yàn)椋磕晁摹⑽逶麻g指靠預(yù)催到的61萬(wàn)貫折帛錢供開支使用，若不預(yù)催，“恐至期缺誤”。淳熙四年（1177年），趙昚得知后就說：“既是違法病民，朝廷須別作措置，安可置而不問。”于是參知政事龔茂良提出，將戶部原先每年八月向南庫(kù)借的60萬(wàn)貫錢，提前到四月上旬借用，“戶部自無(wú)缺用，可以禁止預(yù)催之弊”。宋孝宗隨即下詔，此后必須按照規(guī)定時(shí)間收田賦，違者劾奏。拖延多年的預(yù)催問題，在趙昚親自干涉下終于得到解決。至少在趙昚時(shí)期，“民力（因而）少寬”
?興修水利
趙昚經(jīng)常督促地方官興修水利，“勉農(nóng)桑，盡地利”，指出“水利不修，失所以為旱備”，而且注重水利的實(shí)效。如在淳熙二年（1175年）時(shí)指出：“昨委諸路興修水利，以備旱干，今歲災(zāi)傷，乃不見有灌溉之利，若非當(dāng)來修筑滅裂，即是元申失實(shí)”，并對(duì)江東路失職官員給予降官以示懲罰。
趙昚在位時(shí)期“水利之興，在在而有，其以功績(jī)聞?wù)呒燃又p矣，否則罰亦必行，是以年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無(wú)菜色”，雖不無(wú)夸張，但大體反映了當(dāng)時(shí)的情況。
?發(fā)行紙幣
世界上最早由國(guó)家發(fā)行紙幣（會(huì)子），在紹興三十年（1160年）。此前的紙幣（交子）是四川地方發(fā)行用于四川地區(qū)。會(huì)子是用楮木皮造的紙印制的，也稱楮幣，或只稱楮。宋孝宗即位之初的隆興元年（1163年），即下詔將會(huì)子加蓋“隆興尚書戶部官印會(huì)子之印”，以表明是由朝廷戶部發(fā)行的紙幣，增加其權(quán)威性，以促進(jìn)其流通。趙昚對(duì)會(huì)子十分關(guān)心。
《宋史》對(duì)趙昚紙幣政策的評(píng)價(jià)為：“楮（會(huì)子）未至于滯（指民眾不信任而難于流通）也，而已慮其滯，隆興元年廣行堆垛本錢（即紙幣發(fā)行的準(zhǔn)備基金）以給之；楮未至于輕（指貶值）也，而已慮其輕，淳熙二年多出金銀以收之；楮未至多（指發(fā)行量過多）也，而已慮其多，淳熙三年更不增見（現(xiàn)）在之?dāng)?shù)。故趙雄謂圣慮深遠(yuǎn)，不復(fù)增印，民間艱得，自然貴重而楮幣通矣。”由于政策恰當(dāng)，保持了紙幣幣值的穩(wěn)定與流通，不僅促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是趙昚在位時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮興盛的反映。
?輕徭薄賦
在輕徭薄賦方面，趙昚于取消無(wú)額上供錢時(shí)說：“既無(wú)名額，則是白取于民也。”又如遇到災(zāi)荒，宋代例將當(dāng)年稅賦移到豐收年，分為二或三年補(bǔ)納，趙昚也說既是災(zāi)荒，不應(yīng)再收稅賦，下詔不準(zhǔn)到豐年再補(bǔ)收。
文化措施
趙昚一改北宋后期與南宋初期，樹一派打一派的學(xué)術(shù)政策，他對(duì)主流學(xué)派王安石新學(xué)及新興起來的程朱理學(xué)，采取兼容并蓄、共同發(fā)展的政策。趙昚雖也對(duì)新學(xué)有一些微辭，但對(duì)理學(xué)派攻擊新學(xué)推崇理學(xué)卻并不支持，如乾道四年（1168年），太學(xué)錄魏掞之攻擊“王安石父子，以邪說惑主聽，游人心，馴致禍亂”，“請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程頤，列于祀典”，不僅不予理會(huì)，還將他出為臺(tái)州州學(xué)教授。
而沉寂了三十多年的蘇氏蜀學(xué)，在趙昚即位后重新興起。趙昚親自為蘇軾文集作序贊揚(yáng)，并追謚蘇軾“文忠”、蘇轍“文定”，再贈(zèng)蘇軾為太師。這些舉措對(duì)蘇氏蜀學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。
正是趙昚倡導(dǎo)的百家爭(zhēng)鳴、共同發(fā)展的學(xué)術(shù)環(huán)境，才使得朱熹也不得不說：“若諸子之學(xué)，同出于圣人，各有所長(zhǎng)，而不能無(wú)所短”。在隨后舉出的諸子中，不僅有理學(xué)代表人物，也有新學(xué)、蜀學(xué)。由于有這樣的社會(huì)環(huán)境，才造就了一大批卓有成就的文人學(xué)者，正如南宋末年學(xué)者黃震所稱許的，趙昚在位乾（道）、淳（熙）時(shí)，“正國(guó)家一昌明之會(huì)，諸儒彬彬輩出”。其時(shí)，不僅有著名的思想家朱熹、陸九淵、陳亮、葉適；還有著名的文學(xué)家，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、尤袤，著名詞人辛棄疾等，他們都活躍在趙昚在位時(shí)期。
個(gè)人作品
《全宋詞》錄有趙昚的詞作一首：《阮郎歸·遠(yuǎn)德殿作和趙志忠》。
趙昚善書法，《書史會(huì)要》稱其“書有家庭法度”。《宋孝宗手詔》，行書，紙本，是趙昚在乾道四年（1168年）寫給抗金名將虞允文的手詔，曾為項(xiàng)元汴、文征明遞藏，現(xiàn)藏于四川博物館。
家族成員
軼事典故
安然登樓
佛宇掛鐘的合，多是空的，大概是想聲音能夠清徹。趙昚小時(shí)候偶然來到郡城內(nèi)外真如寺秀州，登上鐘樓游戲，而和尚們先用葦藤覆蓋空處，錯(cuò)踩在上面，于是掉了下來。旁觀的人，慌亂無(wú)措，趕快去看的，趙昚卻坐著，沒有一點(diǎn)害怕的樣子。這與那些史書所載宋太祖年輕時(shí)人馬都掉落在汴城樓上一樣。
不貪美色
趙昚被養(yǎng)在宮中將近二十年，卻一直未被確定太子的名分。直到韋太后死去，高宗給兩位準(zhǔn)繼承人每人送去美女十名，過了一陣又把她們召回。經(jīng)過檢查，發(fā)現(xiàn)給趙琢的那十個(gè)都已經(jīng)不是處女，而給趙昚的那十個(gè)依舊都是完璧（趙昚是聽從了老師史浩的意見）。于是，最終趙昚確立了皇太子地位。
為人節(jié)儉
趙昚以身作則、崇尚節(jié)儉，史稱他“性恭儉”，高宗趙構(gòu)稱贊他“勤儉過于古帝王”。趙昚即位之初，就不肯用樂。他日常生活的花費(fèi)很少，常穿舊衣服，不大興土木。平時(shí)也很少賞賜大臣，宮中的收入多年都沒有動(dòng)用，以至于內(nèi)庫(kù)穿錢幣的繩索都腐爛了。趙昚認(rèn)為“我其他沒有太大的作為，只是能夠節(jié)儉。”他經(jīng)常告訴身邊的士大夫：“士大夫是風(fēng)俗的表率，應(yīng)該修養(yǎng)自己的德行，以教化風(fēng)俗。”
史籍記載
《宋史·卷三十三·本紀(jì)第三十三》
《宋史·卷三十四·本紀(jì)第三十四》
《宋史·卷三十五·本紀(jì)第三十五》
陵寢墓地
人物評(píng)價(jià)
人物總評(píng)
趙昚在位期間，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，史稱為“卓然為南渡諸帝之稱首”，是南宋名副其實(shí)的中興之主。后人說“高宗朝有恢復(fù)之臣，無(wú)恢復(fù)之君。孝宗朝有恢復(fù)之君，而無(wú)恢復(fù)之臣”。趙昚帥不過張浚這樣志大才疏之輩，將不過李顯忠、邵宏淵。手下僅有虞允文可堪大用。還要和主和派斗爭(zhēng)，特別是趙昚當(dāng)了二十七年皇帝，前二十五年高宗趙構(gòu)一直健康的活著，對(duì)他持續(xù)施加影響。
趙昚為人勤政，節(jié)儉，孝宗朝是南宋國(guó)力最強(qiáng)的時(shí)候。可惜趙昚碰上了金世宗這樣的明君，金國(guó)雖然對(duì)宋采取守勢(shì)，但沒有內(nèi)亂。宋和金此時(shí)屬于絕對(duì)的均勢(shì)，平衡沒有被打破。所以都無(wú)法消滅對(duì)方。得民心者得天下，在南宋王朝由破落走向恢復(fù)，由消沉走向振興的時(shí)代，他致力于改變南宋以來文恬武嬉、偏安一隅的現(xiàn)狀，給岌岌可危的南宋王朝帶來了一絲蓬勃希望，不僅使得南宋累積起一定的軍事力量和物質(zhì)力量抵御金朝的侵?jǐn)_，也為南宋后期的抗蒙斗爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
歷代評(píng)價(jià)
留正：仰惟高宗以知子之明，順承天意，浚發(fā)神斷，全以所付畀之壽皇，而我壽皇荷付托之重，十閏之間，兢兢業(yè)業(yè)，終始如一，用能增光大業(yè)，馴致丕平。及夫倦勤萬(wàn)機(jī)，則又復(fù)舉神器，授之圣子。三圣矩疊規(guī)重，蓋自開辟以來，所未有也，于皇體哉！（《宋史全文》引）②壽皇即位未三月，內(nèi)出寬恤十八事，凡民情之疾苦，纖悉委曲，無(wú)不周知，如州縣秋苗，官吏規(guī)取濫數(shù)以濟(jì)貪暴，如豪右兼并圖免過割，致貧民產(chǎn)去稅存之害，與夫一時(shí)搶攘甫定之際，所以勞來安集之策，未易以概舉。至于治私販、鞫盜賊，有司并緣為奸，尤切致意，可謂憂民之憂矣。二十八年之間，撫摩愛養(yǎng)，民安閭里，道洽政治，豈非知所先務(wù)哉？（《宋史全文》引）
何俌：①我朝自建隆至紹興，相去才二百年，太祖、太宗以兄弟相禪，高宗、孝宗以父子相傳，載之琬琰，蔚為首稱。……以父子之親行揖遜之禮，是高、孝之美，又將有光于堯舜、文武矣，顧不偉歟？（《龜鑒》）②不愆不忘，率由舊章，吾于孝宗其見之。（《龜鑒》）
脫脫：高宗以公天下之心，擇太祖之后而立之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然為南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。即位之初，銳志恢復(fù)，符離邂逅失利，重違高宗之命，不輕出師，又值金世宗之立，金國(guó)平治，無(wú)釁可乘，然易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寢異于前日矣。故世宗每戒群臣積錢谷，謹(jǐn)邊備，必曰：“吾恐宋人之和，終不可恃。”蓋亦忌帝之將有為也。天厭南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而終焉。然自古人君起自外藩，入繼大統(tǒng)，而能盡宮庭之孝，未有若帝。其間父子怡愉，同享高壽，亦無(wú)有及之者。終喪三年，又能卻群臣之請(qǐng)而力行之。宋之廟號(hào)，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無(wú)愧焉，其無(wú)愧焉！（《宋史》）
愛新覺羅·昭梿：自漢文帝短喪后，歷代帝王皆蹈其陋，惟晉武帝、魏孝文、唐德宗、宋孝宗四君絕意行之。然武帝終惑杜預(yù)之議，孝文妄尊篡逆之婦，唐德宗空騖虛名，宋孝宗感慕私恩，皆未得其正，故后世亦無(wú)述者。（《嘯亭雜錄》）
蔡?hào)|藩：①高宗內(nèi)禪，孝宗嗣位，當(dāng)時(shí)以英明稱之，有相如陳康伯，有帥如張浚，宜若可銳圖恢復(fù)矣。顯忠勇號(hào)無(wú)敵，尤一時(shí)干城選，而西北且有吳璘、王剛中等人，濟(jì)以虞允文智勇兼優(yōu)，俱足深恃，奈何內(nèi)廁一史浩，外廁一邵宏淵，西北十三州三軍，既得而復(fù)棄之，靈壁、虹縣及宿州相繼收復(fù)，淮西一帶，將成而又隳之。蓋忠奸不并容，邪正不兩立，未有奸邪在側(cè)，而忠正之士能竟大功者也。惟西北事誤于史浩，而邵宏淵之忌李顯忠，則張浚不能無(wú)咎。孝宗既以全權(quán)付浚矣，彼邵、李二人之齟齬，寧不聞之？不預(yù)察于幾先，致隳功于事后，自是恢復(fù)之機(jī)遂絕，讀宋史者蓋不能無(wú)惜焉。（《宋史演義》）②孝宗既明知思退之奸，為賊檜所不若，何以胡昉一還，復(fù)依思退原議，拱手稱侄，甘與敵和耶？人謂孝宗英明，遠(yuǎn)過高宗，誰(shuí)其信之？（《宋史演義》）③孝宗稱南宋賢辟，而求治不力，任人不專，較之高宗，不過五十里與百里之比，相去蓋有限耳。觀其踐阼以后，所用諸相，賢否不一，且無(wú)數(shù)年不易之宰輔，其猜疑之私，已可見矣。……高宗因畏事而內(nèi)禪，孝宗因居喪而內(nèi)禪，情跡若異，而究其退避之心，實(shí)同一轍。人臣或以恬退為知幾，人君系國(guó)家之大，寧亦可以恬退為智耶？（《宋史演義》）
參考資料
[1]
南宋第二位皇帝 趙昚乃太祖趙匡胤一系 名副其實(shí)的中興之主_宋高宗 · 搜狐[引用日期2021-10-26]
[2]
南宋第二個(gè)皇帝并不是宋孝宗趙昚_看看頭條_中華網(wǎng) · 中華網(wǎng)[引用日期2021-10-26]
人物關(guān)系
趙子偁
父親
成恭皇后
妻子
成穆皇后
妻子
謝蘇芳
妻子
趙惇
兒子
趙愷
兒子
趙愭
兒子
嘉國(guó)公主
女兒
趙伯圭
哥哥
趙令譮
祖父
趙構(gòu)
養(yǎng)父
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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