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修正主義
資產(chǎn)階級(jí)否定馬克思主義的體系
“修正“（拉丁文reisio）的含義是“修改、重新審查”。修正主義，是在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之中歪曲、篡改、否定馬克思主義的一類資產(chǎn)階級(jí)思潮和政治勢(shì)力，是國際工人運(yùn)動(dòng)中打著馬克思主義旗號(hào)反對(duì)馬克思主義的機(jī)會(huì)主義思潮。
修正主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)九十年代。其社會(huì)基礎(chǔ)是資本主義“和平”發(fā)展時(shí)期逐步形成起來的工人貴族階層以及補(bǔ)充到工人階級(jí)隊(duì)伍中的小資產(chǎn)階級(jí)。
基本信息
| 中文名 | 修正主義 |
| 拼音 | Xiūzhèng Zhǔyì |
| 外文名 | revisionism |
| 又名 | 伯恩施坦主義 |
基本概念
伯恩施坦
修正主義用資產(chǎn)階級(jí)的思想體系否定馬克思主義的思想體系，否定馬克思主義的基本原理。在哲學(xué)上背棄辯證唯物主義和歷史唯物主義，鼓吹唯心論和形而上學(xué)；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上修改馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說，竭力掩蓋資本主義的矛盾，否認(rèn)資本主義制度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)；在政治上宣揚(yáng)階級(jí)合作和資本主義“和平長入”社會(huì)主義，反對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政。誘騙工人群眾為謀取暫時(shí)利益而犧牲無產(chǎn)階級(jí)的根本利益，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)政黨必須為共產(chǎn)主義這一最終目的而奮斗的任務(wù)。十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，隨著帝國主義時(shí)代的到來，曾在歐洲各國泛濫一時(shí)，成為一種國際現(xiàn)象。
無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧高舉馬克思主義的革命旗幟，領(lǐng)導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級(jí)同修正主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
產(chǎn)生發(fā)展
綜述
自從資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這對(duì)“雙胞胎”正式登上人類社會(huì)歷史舞臺(tái)——資本主義社會(huì)的形成與發(fā)展，在工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)中，馬克思主義與修正主義也基本同時(shí)形成和發(fā)展起來。由于馬克思主義革命的徹底性，論述革命理論中的完整性、嚴(yán)密性和科學(xué)性，在無產(chǎn)階級(jí)中獲得了崇高的聲譽(yù)，成為了無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南。而修正主義一改以往的方法，也崇拜起馬克思主義來，對(duì)馬克思主義的革命核心原理部分進(jìn)行了必要修正。
修正主義是一種資產(chǎn)階級(jí)思想在特定歷史條件下的變種形式，表現(xiàn)為以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化為最終目的，是以維護(hù)、鞏固人類社會(huì)的私有制和人剝削人制度為目標(biāo)的思潮和勢(shì)力，其本質(zhì)上的私欲膨脹性、相互聯(lián)合協(xié)作性、國際性都有是十分顯著的。自正式產(chǎn)生以后的一百多年來，它就像瘟疫一樣地在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)政黨中傳播開來。
特別是當(dāng)歷史發(fā)展到了20世紀(jì)下半葉，這種瘟疫曾一次又一次地以執(zhí)政黨——共產(chǎn)黨的特殊形式，在社會(huì)主義國家中大規(guī)模地泛濫起來，一步一步地摧毀了共產(chǎn)黨人向共產(chǎn)主義目標(biāo)奮斗的先鋒模范作用，把共產(chǎn)黨改造成了一個(gè)個(gè)“社會(huì)民主黨”，甚至是把共產(chǎn)黨搞成了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾的天然敵人；把社會(huì)主義制成了資本主義，把無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)引向了邪路和不歸路，給國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成了嚴(yán)重和甚至是致命的危害，導(dǎo)致了社會(huì)主義陣營的最終被瓦解。
這之后短短幾年時(shí)間里，它又像多米諾骨牌一樣先后把幾乎所有的無產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國家搞垮，使這些代表正義力量的國家絕大多數(shù)走上了亡黨亡國之路。
伯恩施坦
修正主義形成體系并成為集大成者，是開山鼻祖伯恩施坦（1850年—1932年），因伯恩施坦在馬克思和恩格斯逝世后不久的19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，曾首先提出對(duì)馬克思的學(xué)說進(jìn)行“修正”，從而公開地、全面地篡改馬克思主義，故又稱伯恩施坦主義。伯恩施坦1850年1月6日生于柏林一個(gè)火車司機(jī)之家，青年時(shí)期受反普魯士君主專制運(yùn)動(dòng)的影響，具有了自由主義和民主主義的思想，由于受到各種社會(huì)主義思潮的影響，并加入德國社會(huì)民主黨后開始信仰社會(huì)主義。
早期的伯恩施坦思想受馬克思主義尤其是恩格斯的重大影響，在擔(dān)任《社會(huì)民主黨人報(bào)》主編期間傾向于馬克思主義。早期的伯恩施坦在革命活動(dòng)中明顯地表現(xiàn)出機(jī)會(huì)主義傾向，曾受到馬克思和恩格斯的嚴(yán)厲批評(píng)。因有力地批評(píng)了拉薩爾主義甚至得到了“正統(tǒng)派馬克思主義者”的稱號(hào)，并被恩格斯生前指定為遺囑執(zhí)行人之一。
恩格斯逝世后，伯恩施坦又熱情地贊揚(yáng)拉薩爾主義并將拉薩爾譽(yù)為自己的“導(dǎo)師”，發(fā)展成為了長期擔(dān)任德國國會(huì)議員、德國社會(huì)民主黨和第二國際的右派、修正主義的主要首領(lǐng)和標(biāo)志性人物。
伯恩施坦
考茨基
修正主義最重要的第一繼任者、創(chuàng)新發(fā)展者考茨基（1854年—1938年），是德國社會(huì)民主黨和第二國際中修正主義的領(lǐng)袖、理論家。考茨基1854年10月16日生于布拉格一個(gè)知識(shí)分子家庭，1874年進(jìn)維也納大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1875年參加奧地利社會(huì)民主黨，1877年轉(zhuǎn)入德國社會(huì)民主黨，1881年在倫敦結(jié)識(shí)馬克思和恩格斯，1883—1917年任德國社會(huì)民主黨中央理論刊物《新時(shí)代》主編，并以此身份參加黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，多次代表德國社會(huì)民主黨參加第二國際的大會(huì)，成為第二國際的領(lǐng)導(dǎo)人之一。
考茨基
主要特征
魏巍同志根據(jù)對(duì)前蘇聯(lián)等國復(fù)辟資本主義的觀察，總結(jié)出現(xiàn)代修正主義具有如下的特征：
（一）打的是社會(huì)主義的旗子，走的是帝國主義的路子，他們一般都依然打著馬克思主義或種種社會(huì)主義的旗號(hào)，但卻以實(shí)用主義的方法閹割其革命的靈魂。他們口頭上掛著人民群眾，實(shí)質(zhì)上卻代表著階級(jí)的利益。他們共同的手法是欺騙。因?yàn)樗麄兩钌疃迷谏鐣?huì)主義國家內(nèi)以反社會(huì)主義的面貌出現(xiàn)，是不得人心的，是無法得逞的。因此，他們往往以改革社會(huì)主義社會(huì)的弊端為名，干的卻是改變社會(huì)主義制度之實(shí)。他們 有時(shí)甚至只做不說，或者做成再說。
（二）前美國駐蘇大使馬特洛克在其《蘇聯(lián)政變親歷說》中曾說：“只要蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄這個(gè)觀念（指階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說），那么他們是否繼續(xù)聲稱他們的指導(dǎo)思想為馬克思列寧主義也就無關(guān)緊要了。這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’，這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都可以接受的。”這句話確實(shí)說要害處。放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，是社會(huì)主義國家垮臺(tái)的致命因素。
（三）在依靠誰的問題上，他們天天都說依靠人民，依靠工人階級(jí)，實(shí)際上卻天天都在改變其主人翁的地位。而其真正依靠的卻是黨內(nèi)外的資產(chǎn)階級(jí)，把無產(chǎn)階級(jí)專政演變資產(chǎn)階級(jí)專政。
表現(xiàn)
腐朽化
站在“先富裕起來”人的立場(chǎng)上，操縱各種宣傳和媒介工具故意宣揚(yáng)與推銷“富人”的政治、思想、文化觀點(diǎn)和理念——?jiǎng)兿鲃e人有功和崇尚追求高檔的生活方式，不斷地向往吃、喝、玩、樂、嫖、賭的天堂。追求資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)尚風(fēng)度，并隨著資本主義復(fù)辟的深化和發(fā)展，從政治思想上加深了宣揚(yáng)對(duì)封建主義、資本主義社會(huì)制度的優(yōu)越性，高唱金錢專制優(yōu)于一切，并通過鼓勵(lì)電影、電視、文學(xué)作品的具體神化描寫，激發(fā)人們?nèi)绾蔚貙?shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)致富轉(zhuǎn)化為人上人的美夢(mèng)、如何地過放蕩的神仙般生活。
公平弱化
馬克思主義被當(dāng)作口號(hào)和騙人招牌——虛化為空無內(nèi)容的殼，全面拋棄馬克思主義的整體性和系統(tǒng)性原理的指導(dǎo)性，在建設(shè)社會(huì)主義和推行“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的情況下，對(duì)社會(huì)發(fā)展的腐朽被動(dòng)地適應(yīng)——入耳、入腦、入心，最后正義和要求公平的神經(jīng)也只能麻木地進(jìn)入了為獲得資本而各自奮斗的角色，把撈錢擺到了至高無上的地位，公務(wù)機(jī)構(gòu)之中行賄受賄大到億元之貪，小到一餐飯、一包煙乃至口頭的阿諛奉承——無所不包，表現(xiàn)的差異僅只是與職位及權(quán)力的大小相關(guān)聯(lián)；社會(huì)上的假政治、假政績(jī)、假言論、假貨物、假官員、假鈔票、假信息、假事實(shí)無奇不有，艷羨大款們呼風(fēng)喚雨、日進(jìn)萬金、燈紅酒綠、夜夜歡歌的，在夢(mèng)想達(dá)不到的情況下產(chǎn)生一種極為強(qiáng)烈的失衡心理——世風(fēng)日下——恨貧愛娼，為錢而發(fā)瘋不擇手段，又不斷地朝著更高的消費(fèi)目標(biāo)邁進(jìn)。
蘇聯(lián)修正主義
赫魯曉夫時(shí)期
赫魯曉夫修正主義集團(tuán)（中國于20世紀(jì)80年代以前多采用此種稱呼），在強(qiáng)大的帝國主義集團(tuán)勢(shì)力和國內(nèi)新生貴族勢(shì)力形成的形勢(shì)下，代表已經(jīng)形成的新生資產(chǎn)階級(jí)貴族勢(shì)力集團(tuán)，采取聰明的迂回戰(zhàn)術(shù)，不斷地歪曲馬克思列寧主義的本質(zhì)，用部分的馬克思列寧主義來否定整體的馬克思列寧主義，用修正主義來替代馬克思列寧主義。
于1961年10月公開在蘇共二十二次代表大會(huì)上提出“和平共處”、“和平競(jìng)賽”、“和平過渡”、“全民國家”、“全民黨”的“三和兩全”等修正主義綱領(lǐng)的政治路線，推出“在1980年前在蘇聯(lián)基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)的口號(hào)和目標(biāo)”。
一是赫魯曉夫集團(tuán)在政治路線方面，全面推行和實(shí)施某些資本主義國家可能實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的“和平過渡”，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的，蘇聯(lián)已變成“全民的國家”，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨已變成“全體人民的黨”。
二是赫魯曉夫集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)方面，提高農(nóng)產(chǎn)品收購價(jià)格、擴(kuò)大集體農(nóng)莊、農(nóng)場(chǎng)自主權(quán)，進(jìn)行工業(yè)、建筑業(yè)管理改組，用地區(qū)原則取代部門原則，把經(jīng)濟(jì)管理重心從中央移向地方，提倡利潤原則、強(qiáng)化物質(zhì)刺激等。
三是赫魯曉夫在對(duì)外關(guān)系方面，推行社會(huì)主義與資本主義兩個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系和平共處、和平競(jìng)賽的原則，認(rèn)為世界大戰(zhàn)并非絕對(duì)不可避免；在處理國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)主義國家關(guān)系上，推行大國主義、大黨主義和分裂主義，破壞共產(chǎn)主義政黨之間的兄弟黨準(zhǔn)則，否定無產(chǎn)階級(jí)的國際主義。
勃列日涅夫時(shí)期
1964年10月赫魯曉夫修正主義集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生重大分裂，蘇共作出“鑒于赫魯曉夫犯有主觀主義和唯意志論的錯(cuò)誤”，解除赫魯曉夫蘇共中央第一書記和蘇共中央主席團(tuán)委員職務(wù)、蘇聯(lián)部長會(huì)議主席職務(wù)。但赫魯曉夫開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等修正主義局面并沒有結(jié)束，仍然被勃列日涅夫及其領(lǐng)導(dǎo)的蘇共較完整地保持下來。
產(chǎn)生根源
綜述
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾推翻了資本主義而進(jìn)入了社會(huì)主義，共產(chǎn)黨雖然成為執(zhí)政黨，但由于社會(huì)主義不僅與資本主義兩種社會(huì)存在著特殊的天然聯(lián)系——前者由后者經(jīng)過革命而形成，仍然存在和運(yùn)用著大量資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)，以及存在著許多可能讓私欲繼續(xù)膨脹的優(yōu)厚條件，存在著相當(dāng)數(shù)量的孳生資產(chǎn)階級(jí)分子和修正主義者的土壤氣候；而且國際上還存在著數(shù)量上占多數(shù)的資本主義國家勢(shì)力集團(tuán)，在軍事上、經(jīng)濟(jì)上、經(jīng)驗(yàn)上掌握著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力集團(tuán)。如果不時(shí)時(shí)警惕和防止，就很容易出現(xiàn)各種形式的與資產(chǎn)階級(jí)志同道合的修正主義集團(tuán)勢(shì)力，甚至造成嚴(yán)重泛濫的后果，半途而廢地把馬克思主義開創(chuàng)的，經(jīng)過億萬無產(chǎn)階級(jí)流血犧牲獲得的革命成果徹底斷送。
舊勢(shì)力的影響
由資本主義脫胎而降生的社會(huì)主義社會(huì)，仍然在社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中，遺留下許多原社會(huì)存在與發(fā)展中固有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、意識(shí)等方面的舊痕跡，存在著數(shù)量不少的小生產(chǎn)者和私有者，存在著勢(shì)力不小且自人類文明誕生以來就遺傳下來的、根深蒂固的縱容私欲膨脹的舊思想、舊道德的影響和作用，從根本上來說這些勢(shì)力對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義社會(huì)就不那么贊賞，很大一部分人談馬克思主義和社會(huì)主義不知是什么，但談起過去人吃人、人剝削人制度和曾有過的“輝煌”卻津津樂道。
失去生產(chǎn)資料和政治統(tǒng)治權(quán)的地主、資產(chǎn)階級(jí)——?jiǎng)兿麟A級(jí)，率領(lǐng)著小資產(chǎn)階級(jí)和小生產(chǎn)者不斷地鼓噪，憑借其在政治上的熟練老道和經(jīng)濟(jì)上曾有過的實(shí)力、信仰上的決心，不斷地要爭(zhēng)取到輿論上的發(fā)言權(quán)和控制權(quán)，通過特殊的“公民”參政議政權(quán)而發(fā)揮作用，妄圖恢復(fù)能“隨心所欲”發(fā)財(cái)致富的已經(jīng)消滅了的資本主義社會(huì)，這些“理論”對(duì)社會(huì)主義社會(huì)里的勞動(dòng)大眾尤其是處于執(zhí)政地位的領(lǐng)導(dǎo)層，必然會(huì)產(chǎn)生一定程度的腐蝕和瓦解作用，而且這些原剝削階級(jí)總是要變換手法從執(zhí)政的集團(tuán)中尋找自己利益的代表人物，而這些當(dāng)了俘虜?shù)拇砣宋铮蜁?huì)利用其所掌握的“發(fā)言權(quán)”和“代言人”的位置，又總是自不而然地為其所代表的階級(jí)利益伺機(jī)而動(dòng)，遇有合適的條件就主張并推行走資本主義道路，執(zhí)政黨稍不警惕就會(huì)順?biāo)浦邸ⅰ绊槕?yīng)天時(shí)，合乎民意”地推行起修正主義來——走資本主義道路。
蛻化變質(zhì)
社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，一方面是由于這種社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的主體是由堅(jiān)持各種理論和理想的，包括各種階級(jí)和階層、各種思想的人組成的浩浩蕩蕩大軍，金子和泥沙混雜、雜草和五谷并生，其中就不乏許多投機(jī)鉆營之徒，也不乏許多意志不十分堅(jiān)強(qiáng)者。在馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想指引下革命取得節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，或是在大革命的洪流席卷下不贊成甚至是反對(duì)馬克思主義的人物，也必然會(huì)由于某種特殊原因被卷入，這些善于偽裝的機(jī)會(huì)主義者往往裝扮成馬克思主義者和社會(huì)主義的擁護(hù)者，以不同的形式加入到革命隊(duì)伍中來。如果說這些人所具有的馬克思主義水平和革命性是表面的或短暫的，而謀求到比別人高一等的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)利益則，是根本所在和永恒的，所有的和一切的“主義”都是為自己轉(zhuǎn)變成為上等人服務(wù)的。
當(dāng)這些人在社會(huì)主義革命和建設(shè)中謀到理想的上等人位置后，其革命性就可能消耗殆盡或者說是到了盡頭，主要的目標(biāo)變成了采取各種最有效的辦法竭盡心力地維護(hù)和發(fā)展已有的優(yōu)越地位，甚至是千方百計(jì)地享受起“打天下坐天下”的上等人生活來——一群剝削階級(jí)代替另一群剝削階級(jí)，對(duì)一起奮斗過的勞動(dòng)大眾要么“施”點(diǎn)——“仁政”，要么發(fā)點(diǎn)——“善心”給予適當(dāng)?shù)陌矒帷Ｈ绻f還有進(jìn)取心，那就是再往上爬并把這種成功的奮斗永遠(yuǎn)固化下來，把勞動(dòng)大眾奮斗得來的幸福轉(zhuǎn)化給自己的子孫萬萬代——希望盡快走資本主義道路——用“法律”的形式固定并保護(hù)下來。另一方面是革命運(yùn)動(dòng)中的一些意志不堅(jiān)定或缺乏革命理論武裝的追隨者，也可能經(jīng)受不住國內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)政治的、思想的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、生活方式的引誘和拉攏，而逐步順?biāo)浦鄣匕l(fā)展或者蛻化變質(zhì)后站到修正主義——資本主義的立場(chǎng)上，從實(shí)踐當(dāng)中感到——走資本主義道路生活原來是這么的豐富多彩，變成了修正主義的幫兇和積極實(shí)踐的推行者。
知識(shí)分子
知識(shí)分子在各個(gè)社會(huì)階段的歷史中，都是構(gòu)成社會(huì)及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可缺少的重要有機(jī)組成部分。在社會(huì)主義社會(huì)條件下的知識(shí)分子，同樣是由學(xué)習(xí)和掌握、研究和發(fā)展、推廣和應(yīng)用各種科學(xué)、知識(shí)、理論的人員構(gòu)成，是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明、物質(zhì)文明、精神文明的一支生力軍。但由于歷史的慣性作用，有很大一部分的知識(shí)分子，對(duì)廣大的勞動(dòng)大眾與自己平起平坐心里總是感到有一種莫名的不舒服，總認(rèn)為自己要高于工農(nóng)勞動(dòng)大眾一籌，而且由于知識(shí)分子天然地與資產(chǎn)階級(jí)及資本主義，存在著一種感情上的交往關(guān)系，在接觸中受到不同程度的影響和腐蝕，也很容易掌握并接受一些資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的東西。
可能的失誤
社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)嶄新的社會(huì)制度，由于沒有現(xiàn)成的理論和可供借鑒的成功道路，逼著堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的革命者不斷地探索、不斷地總結(jié)、不斷地健全完善，不斷地有所創(chuàng)新、不斷地有所發(fā)展，在探索發(fā)展道路的過程中，這就可能導(dǎo)致用百倍的精力奮斗，卻收到微不足道甚至相反的效果，如果造成失誤，還要承擔(dān)失敗的完全責(zé)任。這就需要革命的無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中，產(chǎn)生出一大批堅(jiān)定的馬克思主義者，為共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗終身的杰出領(lǐng)袖集團(tuán)。否則，將可能走進(jìn)半途而廢的死胡同。
資本主義在戰(zhàn)勝封建主義已經(jīng)有好幾百年的歷史，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民主、法制等方面建設(shè)，也已經(jīng)歷了好幾世紀(jì)的歷史，其成功之道堪稱博大精深。在社會(huì)主義的建設(shè)中，如何對(duì)資本主義的成功之道進(jìn)行借鑒，借鑒的范圍是哪些，借鑒到什么程度？這些都是每個(gè)馬克思主義者應(yīng)該慎重處理和嚴(yán)肅對(duì)待的問題。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，不乏其主觀上是要把社會(huì)主義的事辦好，實(shí)踐中要么生搬硬套一個(gè)社會(huì)主義國家的模式，要么全盤引進(jìn)資本主義的管理模式。這樣的方法倒也簡(jiǎn)單，運(yùn)行起來得心應(yīng)手，出了問題也有解決的國際慣例可以遵循。但卻從根本忽視了自己的國情——堅(jiān)持把馬克思主義根本原理并同自己的實(shí)際相結(jié)合，走出自己特色的社會(huì)主義建設(shè)之路；或者走與社會(huì)主義根本原則相反的道路——取消公有制——維護(hù)和擴(kuò)大階級(jí)分化和加深剝削程度，忽略社會(huì)公平和社會(huì)公正、按勞取酬和共同富裕。這些難于確定變動(dòng)因素，都很容易導(dǎo)致精明人辦傻事——不知不覺滑到修正主義的泥坑中
橫行泛濫
縱觀社會(huì)主義國家所走過的政治體制軌跡圖來看，基本上都是按照馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義原理，建立起了高度集中的有計(jì)劃、按比例發(fā)展的模式，這既有社會(huì)主義社會(huì)要徹底消除資本主義社會(huì)無序競(jìng)爭(zhēng)蔽端的原因，也有被帝國主義全面而又重重包圍的客觀原因，還有社會(huì)主義建設(shè)需要集中力量辦大事、打殲滅戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)原因，再有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖威望崇高的歷史原因，更有的就是長期一黨一人執(zhí)政難變的特色原因。
權(quán)力高度集中的體制，如果最高權(quán)力是掌握在堅(jiān)定的無私奉獻(xiàn)的馬克思主義者手里，所賦予的所有權(quán)力都用到為無產(chǎn)者和勞動(dòng)大眾謀福利上，用到無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)上，這種高度集權(quán)應(yīng)該說是非常必要，更是不可缺少的。倘若這種高度集權(quán)的最高權(quán)力被私心嚴(yán)重的資產(chǎn)階級(jí)野心家和陰謀家所利用，甚至篡奪，這些人掌權(quán)后通過運(yùn)用手中所掌握的權(quán)力，操縱各級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事組織為自己謀取福利來，用集權(quán)所賦予的各種能量實(shí)行起資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)專政，把無產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力轉(zhuǎn)變成為推行修正主義路線的狼牙大棒，虛化、烏化和污化馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想，千方百計(jì)打擊和迫害真正的馬克思主義者，費(fèi)盡心機(jī)地采取各種手段把廣大工人農(nóng)民建立起來的社會(huì)主義物質(zhì)大廈基礎(chǔ)，不斷地轉(zhuǎn)化為自己和少數(shù)人的私有財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而合理合法地對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)大眾進(jìn)行分而治之式的無情剝削、壓迫，使用國家的鎮(zhèn)壓大權(quán)把勞動(dòng)者再次淪為名符其實(shí)的一無所有的無產(chǎn)者。
也由于新產(chǎn)生的無產(chǎn)者在資本和資產(chǎn)階級(jí)專政的多重壓迫下，沒有人承頭也不敢承頭起來反抗——爭(zhēng)取自己的天然權(quán)力，更缺乏必要的組織領(lǐng)導(dǎo)而導(dǎo)致——?jiǎng)輪瘟Ρ『拖嗷ス铝o援的狀況，勞動(dòng)大眾又被現(xiàn)代修正主義整體地推到了革命前的境地——弱勢(shì)群體。在這種情況下，這種高度的集權(quán)的體制，很容易轉(zhuǎn)化成為限制無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾再次進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)的桎梏工具，變成資產(chǎn)階級(jí)陰謀家和野心家為自己私欲膨脹的溫床，變成修正主義能夠相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)公開泛濫的利器。
手法本質(zhì)
修正主義者也是紙老虎
縱觀修正主義的罪惡形成和發(fā)展史歷史都是一脈相承，其產(chǎn)生和發(fā)展有著各種特定的歷史根源——紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)、文化條件，無論是在資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的資本主義社會(huì)里，還是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義社會(huì)里，都存在著產(chǎn)生修正主義的特殊環(huán)境，修正主義正是在這些條件下不斷地孕育、發(fā)展，也就是說是在特定環(huán)境條件下，存在著馬克思主義與各種各樣社會(huì)思潮、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與帝國主義的向外擴(kuò)張、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義與資本主義之間斗爭(zhēng)異常復(fù)雜的情況下，修正主義都可能不斷形成和發(fā)展、壯大起來的，并在一定條件下能夠發(fā)展成占統(tǒng)治地位的反動(dòng)思潮。
修正主義的在無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾革命的不同歷史時(shí)期的產(chǎn)生與發(fā)展，是有著其深層次的條件——政治、經(jīng)濟(jì)和文化的等社會(huì)基礎(chǔ)的，并在不同的歷史時(shí)期以不同的特定形式表現(xiàn)出來，本質(zhì)和主要特征卻是一脈相承的——換湯不換藥。對(duì)于修正主義來說，雖然在不同的歷史階段也有著大小之分和涉及范圍程度之別，但從修正主義的實(shí)質(zhì)上來分析，卻都是從根本上反對(duì)馬克思主義的普遍原理，使馬克思主義變成各式資產(chǎn)階級(jí)都能夠共同享用的東西，使之蛻化為毫無生氣、缺乏革命性的玄學(xué)與閑學(xué)，總是打著各種旗號(hào)——發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，變換著各種手法——采取公開或隱蔽的手段和方式否定馬克思主義的科學(xué)體系；創(chuàng)造各種理論——對(duì)革命的本質(zhì)進(jìn)行“修正”和“閹割”，使馬克思主義變成不陰不陽的怪物，變成資本主義的可以直接利用工具。
修正主義在社會(huì)中的出現(xiàn)并占據(jù)主導(dǎo)地位，徹底地?cái)牧笋R克思列寧主義、毛澤東思想的聲譽(yù)——使深受修正主義之害的人民把馬克思主義原理看成一堆什么問題也解決不了的無用之物，嚴(yán)重?fù)p壞所有共產(chǎn)黨的崇高形象——使深受修正主義之害的人民把共產(chǎn)黨都看成了一伙名符其實(shí)的政治騙子，摧毀了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義所具有的天然徹底革命性——使深受修正主義之害的人民把社會(huì)主義社會(huì)看成了實(shí)實(shí)在在的陷阱。
一、奪取有利于資本主義發(fā)展話語霸權(quán)
二、故意淡化或抹殺階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)的存在
三、打著馬克思主義旗號(hào)反馬克思主義
四、用社會(huì)主義之名推行資本主義
五、借口代表人民而為資產(chǎn)階級(jí)利益奮斗
六、用陰謀詭計(jì)代替革命的鮮明光明正大性
七、用腐朽和剝削代替公平與正義
八、用國際霸權(quán)代替無產(chǎn)階級(jí)國際主義
修正主義一詞，是在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中對(duì)馬克思主義進(jìn)行歪曲、篡改、否定的一類資產(chǎn)階級(jí)思潮和政治勢(shì)力。產(chǎn)生于十九世紀(jì)九十年代。由于馬克思主義在理論上的勝利，逼使它的敵人披上馬克思主義的外衣來反對(duì)馬克思主義。在中國，毛主席早在1957年就教導(dǎo)我們說：否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。
修正主義的最終結(jié)果就是，當(dāng)各種不利因素積聚到一定程度時(shí)，引發(fā)新一輪的革命。
世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，重新組建的社會(huì)黨國際盡管奉行社會(huì)改良主義，但也不得不汲取歷史教訓(xùn)，在《1951年法蘭克福聲明》中，用很大篇幅談?wù)?/span>資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治災(zāi)變。這也就是說，新的社會(huì)黨國際也沒有接受伯恩施坦的形勢(shì)預(yù)測(cè)。我們完全可以做出結(jié)論，伯恩施坦所作的未來形勢(shì)預(yù)測(cè)，也就是所謂“無危機(jī)、無災(zāi)變”，以及“階級(jí)斗爭(zhēng)文明化”的斷言，以及在斗爭(zhēng)戰(zhàn)略和策略方面的建議，被歷史特別是1905年以后戰(zhàn)爭(zhēng)與危機(jī)時(shí)代的證明是基本錯(cuò)誤的，政治影響是消極的，有時(shí)甚至是反動(dòng)的。
既然修正主義就是社會(huì)改良主義，所以最后要談?wù)剬?duì)于社會(huì)改良主義的評(píng)價(jià)。社會(huì)改良與社會(huì)改良主義有聯(lián)系，但不是一回事。一般說來，在資本主義和平發(fā)展時(shí)期，沒有革命形勢(shì)，沒有發(fā)動(dòng)革命的時(shí)機(jī)和獲得勝利的可能，工人階級(jí)政黨只能在資本主義制度框架內(nèi)，利用資產(chǎn)階級(jí)民主，從事社會(huì)改良斗爭(zhēng)。只要是有利于改善工人階級(jí)的政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)利益、勞動(dòng)條件、社會(huì)狀況的社會(huì)改良成果，馬克思恩格斯都是大力支持的。特別是在第二國際時(shí)期，恩格斯指導(dǎo)歐洲各國社會(huì)民主黨在政治領(lǐng)域參加競(jìng)選，積極從事議會(huì)斗爭(zhēng)，力求通過參與社會(huì)立法，改善工人階級(jí)狀況；在經(jīng)濟(jì)上支持工會(huì)組織罷工，進(jìn)行提高工資、縮短工時(shí)、改善勞動(dòng)條件的勞資斗爭(zhēng)；在文化領(lǐng)域，創(chuàng)辦宣傳社會(huì)主義的報(bào)刊雜志，努力推進(jìn)教育改革，改善工人子女受教育的機(jī)會(huì)和條件，組織工人職業(yè)教育。這三個(gè)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)都屬于社會(huì)改良范疇，都取得了很大成就。從這個(gè)意義上說，我們對(duì)于歐洲社會(huì)民主黨近百年來在努力改善工人階級(jí)和廣大人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，馴化資本主義的社會(huì)改良斗爭(zhēng)中所取得的成就是積極肯定、高度評(píng)價(jià)的。
導(dǎo)師言論
馬克思列寧主義同修正主義、機(jī)會(huì)主義的矛盾是不可調(diào)和的。同修正主義、機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)中的一個(gè)不可分割的組成部分，是全世界人民反對(duì)帝國主義奴役的解放斗爭(zhēng)的一個(gè)不可分割的組成部分。不同修正主義、機(jī)會(huì)主義進(jìn)行長期的、堅(jiān)決的、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，就根本談不上堅(jiān)持馬克思列寧主義，就根本談不上反對(duì)資本帝國主義，就根本不可能取得無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，就根本不可能建立起無產(chǎn)階級(jí)專政，就根本不可能建成社會(huì)主義并過渡到共產(chǎn)主義。
沒有對(duì)抗就沒有進(jìn)步。這是文明所遵循的規(guī)律。到現(xiàn)今為止，生產(chǎn)力就是由于這種階級(jí)對(duì)抗的規(guī)律而發(fā)展起來的。
在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。
馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（一八四七年十二月——一八四八年一月），一九六四年版第三十五頁
工人階級(jí)知道，他們必須經(jīng)歷階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)不同階段。他們知道，以自由的聯(lián)合的勞動(dòng)條件去代替勞動(dòng)受奴役的經(jīng)濟(jì)條件，需要相當(dāng)一段時(shí)間才能逐步完成（這是經(jīng)濟(jì)改造）；……他們知道，這個(gè)復(fù)興事業(yè)將不斷地遭到既得利益和階級(jí)自私的反抗，因而被延緩、被阻撓。
馬克思：《“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”草稿》（一八七一年四——五月〕，《馬克思恩格斯全集》第十七卷第五九四頁
小資產(chǎn)階級(jí)是用漂亮的言詞和吹噓它要完成什么功績(jī)來鼓勵(lì)起義的；當(dāng)起義完全違背它的愿望而爆發(fā)起來，它就急于攫取權(quán)力；但它使用這種權(quán)力只是為了毀滅起義的成果。每當(dāng)一個(gè)地方的武裝沖突到了危急關(guān)頭，小資產(chǎn)階級(jí)就十分害怕所造成的、對(duì)他們是危險(xiǎn)的局勢(shì)：害怕接受了他們的浮夸的號(hào)召而認(rèn)真武裝起來的人民，害怕已經(jīng)落在他們手里的政權(quán)，尤其是害怕他們被迫采取的政策會(huì)給他們自己、給他們的社會(huì)地位和他們的財(cái)產(chǎn)帶來的后果。
恩格斯；《德國的革命和反革命》（一八五一年八月——一八五二年九月），《馬克思恩格斯全集》第八卷第一O七頁
糟糕的社會(huì)主義者總以為資本家會(huì)立刻放棄自己的權(quán)利。這是不會(huì)的。世界上還沒有這樣善良的資本家。社會(huì)主義只有同資本主義作斗爭(zhēng)才能發(fā)展。世界上還沒有一個(gè)不經(jīng)過斗爭(zhēng)就自動(dòng)下臺(tái)的統(tǒng)治階級(jí)。
列寧：《在勃列斯尼亞區(qū)工人代表會(huì)議上的演說》（一九一八年十二月），《列寧全集》第二十八卷第三四O——三四一頁
在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有終止，相反地，這種斗爭(zhēng)會(huì)變得更廣泛、更尖銳和更殘酷。
列寧：《關(guān)于共產(chǎn)國際第二次代表大會(huì)的基本任務(wù)的提綱》（一九二O年七月），《列寧全集》第三十一卷第一六六頁
無產(chǎn)階級(jí)專政不是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是階級(jí)斗爭(zhēng)在新形式中的繼續(xù)。無產(chǎn)階級(jí)專政是取得勝利、奪得政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，來反對(duì)已被打敗但還沒有被消滅、沒有絕跡、沒有停止反抗、反而加緊反抗的資產(chǎn)階級(jí)。列寧：《“關(guān)于用自由平等口號(hào)欺騙人民”出版序言》（一九一九年六月），《列寧全集》第二十九卷第三四三頁
階級(jí)斗爭(zhēng)還在繼續(xù)，只是改變了形式。這是無產(chǎn)階級(jí)為了使舊的剝削者不能卷土重來，使分散的愚昧的農(nóng)民群眾聯(lián)合起來而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在繼續(xù)，我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個(gè)斗爭(zhēng)。
馬克思說過：任何階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。這就是說，現(xiàn)今無產(chǎn)者和資本家之間進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，以后他們也不得不進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，他們就這樣用雙重性的斗爭(zhēng)來保護(hù)自己的階級(jí)利益。
歷史上還沒有過垂死的階級(jí)自動(dòng)退出舞臺(tái)的事情。歷史上還沒有過垂死的資產(chǎn)階級(jí)不試圖用盡全部殘余的力量來衛(wèi)護(hù)自己的生存的事情。
斯大林：《論聯(lián)共（布）黨內(nèi)的右傾》（一九二九年四月），《斯大林全集》第十二卷第三十五頁
從來沒有過而且將來也不會(huì)有這樣的事情：垂死的階級(jí)自愿放棄自己的陣地而不企圖組織反抗。從來沒有過而且將來也不會(huì)有這樣的事情：在階級(jí)社會(huì)中，工人階級(jí)不經(jīng)過斗爭(zhēng)和波折就能向社會(huì)主義前進(jìn)。
斯大林：《聯(lián)共（布）中央全會(huì)：論工業(yè)化和糧食問題》（一九二八年七月）《斯大林全集》第十一卷第一五O頁
當(dāng)然，舊制度是在毀壞，在解體。這是真的。然而人們正在作新的掙扎，正在用另一些方法、用所有的辦法來捍衛(wèi)、拯救這個(gè)正在滅亡的制度，這也是真的。……一種社會(huì)制度被另一種社會(huì)制度所代替，是一個(gè)復(fù)雜的長期的革命過程。這并不簡(jiǎn)單地是自發(fā)的過程，這是斗爭(zhēng)，這是與階級(jí)沖突相聯(lián)系的過程。資本主義已經(jīng)腐朽了，但是不能把它簡(jiǎn)單地跟一棵已經(jīng)十分腐朽、自己一定會(huì)倒在地上的樹相比。不，革命，一種社會(huì)制度被另一種社會(huì)制度所代替，總是斗爭(zhēng)，是痛苦的殘酷的斗爭(zhēng)，是你死我活的斗爭(zhēng)。每當(dāng)新世界的人們得到了政權(quán)，他們就應(yīng)該防衛(wèi)舊世界用暴力恢復(fù)舊制度的企圖，新世界的人們總是應(yīng)該保持戒備，準(zhǔn)備回?fù)襞f世界對(duì)新世界的侵犯。斯大林：《和英國作家赫。喬。威爾斯的談話》（一九三四年七月）
我們有些同志既然看不見戴上新的假面具的階級(jí)敵人，既然不善于揭穿他們的欺騙手腕，就往往安慰自己說，世界上已經(jīng)沒有富農(nóng)了，農(nóng)村中的反蘇維埃分子已經(jīng)由于消滅富農(nóng)階級(jí)政策的實(shí)行而被消滅了，……同志們，這是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。富農(nóng)被擊潰了，可是還遠(yuǎn)沒有被徹底消滅。而且，如果共產(chǎn)黨員泰然自若，打起瞌睡來，以為富農(nóng)會(huì)按所謂自發(fā)的發(fā)展方式自己跑進(jìn)墳?zāi)谷ィ敲锤晦r(nóng)是不會(huì)很快就被徹底消滅的。
斯大林：《關(guān)干農(nóng)村工作》（一九三三年一月），《斯大林全集》第十三卷第二O五——二O六頁
不通過殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)能不能排擠資本家，鏟除資本主義的根底呢？不，不能。依靠資本家長入社會(huì)主義的理論和實(shí)踐能不能消滅階級(jí)呢？不，不能。這樣的理論和實(shí)踐只能培植階級(jí)并使階級(jí)永久存在，因?yàn)檫@個(gè)理論是和馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論相矛盾的。斯大林：《論聯(lián)共（布）黨內(nèi)的右傾》（一九二九年四月），《斯大林全集》第十二卷第三十頁
托洛茨基分子活動(dòng)的基本方法，不是公開而誠實(shí)地在工人階級(jí)中間宣傳自己的觀點(diǎn)，而是掩飾自己的觀點(diǎn)，卑躬屈節(jié)和阿諛逢迎地頌揚(yáng)自己敵人的觀點(diǎn)，假仁假義和口是心非地詆毀他們自己的觀點(diǎn)。
斯大林：《論黨的工作缺點(diǎn)和消滅托洛茨基兩面派及其他兩面派的辦法》（一九三七年三月）
修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手。
毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年三月）
蘇聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國家，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是列寧創(chuàng)造的黨。但是，我們勸同志們堅(jiān)決相信，蘇聯(lián)廣大的人民，廣大的黨員和干部是好的，是革命的，修正主義的統(tǒng)治是不會(huì)長久的。人們會(huì)問：蘇聯(lián)被修正主義統(tǒng)治了，還要學(xué)嗎？我們學(xué)習(xí)的是蘇聯(lián)的好人好事，蘇聯(lián)黨的好經(jīng)驗(yàn)．至于蘇聯(lián)的壞人壞事，蘇聯(lián)的修正主義者，我們應(yīng)當(dāng)看作反面教員，從他們那里吸取教訓(xùn)。
毛澤東：《 在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（一九六二年一月）
毛澤東同志曾說過：“修正主義上臺(tái)就是資本主義上臺(tái)，而且是最壞的資本主義，是法西斯資本主義。”
參考資料
[1]
赫魯曉夫的是不是真的修正主義 · 蘇聯(lián)主義網(wǎng)[引用日期2017-02-17]
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云集是一家由社交驅(qū)動(dòng)的精選電商平臺(tái)，為會(huì)員提供食品飲料、水果生鮮、美妝個(gè)護(hù)、手機(jī)數(shù)碼、母嬰玩具等全品類精選商品。
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作者
