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寧錄（人類(lèi)歷史傳說(shuō)中的天下共主）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-17

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寧錄

人類(lèi)歷史傳說(shuō)中的天下共主

寧錄，（希伯來(lái)語(yǔ)????????,Nimrō；希臘語(yǔ)：Νεβρωδ，Nebrō）；是人類(lèi)歷史上傳說(shuō)中的天下共主，被譽(yù)為世上英雄之首。眾多古代文獻(xiàn)中也都有記載對(duì)后世影響深刻。

基本信息

中文名	寧錄
外文名	Nimrod
性別	男
出生地	美索不達(dá)米亞
職業(yè)	君主
別名	英雄王，萬(wàn)王之王
主要成就	修建巴別塔

收起

人物簡(jiǎn)介

根據(jù)圣經(jīng)創(chuàng)世記10章8~12節(jié)）寧錄是古實(shí)的兒子，出生在庫(kù)什地（今埃塞俄比亞），是個(gè)打獵為生的獵戶(hù)，孔武英勇。寧錄所建國(guó)的起頭在示拿地，就是幼發(fā)拉底河與底格里斯河，下游之間的東南部地區(qū)位于兩河流域之間的美索不達(dá)米亞平原的東南部地區(qū)在蘇美爾早期王國(guó)，建立了巴別塔，發(fā)展的也比較早。在《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里的“巴別”就是“巴比倫”的希伯來(lái)語(yǔ)讀法(意為“變亂”)，是巴別塔毀壞后形成的城市。在古巴比倫神話(huà)傳說(shuō)中還是一位神祇，軍神，戰(zhàn)神，在記時(shí)概念中，帶表（星期六）土星日。

背景簡(jiǎn)介

寧錄

建造巴別塔

寧錄是出生在庫(kù)什的，為什么又在美索不達(dá)米亞地區(qū)建國(guó)呢，這是因?yàn)樗呛髞?lái)又遷居到那里的?！澳菚r(shí)，天下人的口音言語(yǔ)都是一樣。他們往東邊遷移的時(shí)候，在示拿地遇見(jiàn)一片平原，就住在那里?！保?/span>創(chuàng)世紀(jì)11章1/2節(jié)）。當(dāng)時(shí)，挪亞的子孫都說(shuō)同一種語(yǔ)言，他們往中東地區(qū)遷移，來(lái)到了示拿地就是美索不達(dá)米亞平原，因?yàn)檫@里土地肥沃，就住了下來(lái)。之后，就發(fā)生了著名的“巴別塔事件”，挪亞的子孫們要造一座大城和高塔，用來(lái)宣示人類(lèi)的偉大?！八麄儽舜松塘空f(shuō)，來(lái)吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們說(shuō)，來(lái)吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說(shuō)，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既作起這事來(lái)，以后他們所要作的事就沒(méi)有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通。于是，耶和華使他們從那里分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語(yǔ)，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）?！鞍蛣e塔事件”后，人類(lèi)再也沒(méi)有建造巴別塔式的建筑，但開(kāi)始建造一些類(lèi)似金字塔的建筑，這就是古蘇美爾文明的獨(dú)特建筑——塔廟?？脊艑W(xué)家在古巴比倫地區(qū)發(fā)現(xiàn)了很多塔廟遺址，其外形為梯狀高臺(tái)，基座是一個(gè)方形高臺(tái)，在基座高臺(tái)上再加一層高臺(tái)，共有三層，呈梯形，在頂層臺(tái)子上建有一間神廟，都用泥磚建造。沿底座高臺(tái)到頂層臺(tái)子的側(cè)面，依次建有斜坡?tīng)钐莸?，可登上頂層的神廟（創(chuàng)世紀(jì)11章3~9節(jié)）從這段記述中可以看到，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)建筑業(yè)已經(jīng)有不凡的成就，而這些建筑技術(shù)無(wú)疑是從大洪水之前流傳下來(lái)的。挪亞一家不僅使大部分的地球生物得以留種，也保存了一些大洪水之前的人類(lèi)文明，如語(yǔ)言、技能等。建造巴別塔是大洪水之后人類(lèi)第一個(gè)宏大的建筑工程。寧錄為什么要帶頭建造巴別塔？當(dāng)然是出于人類(lèi)自身的驕傲——“要傳揚(yáng)我們的名”，也就是自我崇拜。還有一個(gè)重要原因，就是寧錄曾在埃及南部的古實(shí)地區(qū)生活，在遷移至示拿地的途中，必然見(jiàn)到尼羅河岸邊的建于史前的大金字塔，寧錄的國(guó)度從美索不達(dá)米亞南部擴(kuò)張到北部，與近東史上第一個(gè)帝國(guó)阿卡德（Agade）王朝的發(fā)展大致相同。這王朝的統(tǒng)治者如撒珥根（Sargon）和納蘭辛（Naram-Sin）等（公元前2300年），都是古代最英武的君王。以力（烏魯克）也屬寧錄的王國(guó)，這城曾被吉加墨斯所統(tǒng)治，也是蘇美最古老最重要的文化中心之一。這些金字塔的宏偉使寧錄也想仿造一個(gè)類(lèi)似的建筑來(lái)宣示人類(lèi)的能力。注意，此段經(jīng)文記述他們燒磚代替石頭來(lái)建塔而不是直接用石頭建塔，說(shuō)明他們必然見(jiàn)過(guò)用石頭建的塔，金字塔，巴別塔其實(shí)是對(duì)金字塔的仿效。但神阻止了他們，變亂了他們的語(yǔ)言，使他們因語(yǔ)言不通而不能合作，巴別塔（城）的建造工程就中止了。神當(dāng)然不是使所有人都聽(tīng)不懂彼此的語(yǔ)言，而是使一伙人聽(tīng)不懂另一伙人的語(yǔ)言。這樣，原來(lái)共同居住在示拿地的挪亞子孫就因此而分幫結(jié)伙，分散到世界各地，各建邦國(guó)。人的語(yǔ)言被神變亂后，似乎和先前的語(yǔ)言一樣，自然就會(huì)說(shuō)，人類(lèi)語(yǔ)言為多種，但并沒(méi)有使先前的第一種語(yǔ)言消失，一部分閃的子孫離開(kāi)示拿地（巴別）遷移到遠(yuǎn)東，“巴別塔事件”后，寧錄家族的一部分仍留在示拿地生活，建立了古蘇美爾文明和古巴比倫文明。

人物結(jié)局

關(guān)于寧錄的結(jié)局有不同的平行故事，傳說(shuō)是在神變亂了言語(yǔ)之后，他很狂妄自大終于獨(dú)自一人營(yíng)建了巴別塔，在巴別塔完工之際登上了塔尖，被神施以天罰，從塔尖上摔下而死。一說(shuō)他與顯圣跡刀槍不入的亞伯拉罕相斗，被其用神罰的蠓蟲(chóng)折磨，后認(rèn)輸，得以擺脫神罰。此后雖終止了煽動(dòng)瀆神，并向神奉獻(xiàn)貢品，但直至臨終也拒絕懺悔，不被神所愛(ài)。還有一說(shuō)是在神變亂了言語(yǔ)之后，他與亞伯拉罕為敵，被以?huà)撸ㄑ鸥鞯男珠L(zhǎng)）偷襲，切下了頭顱。

寧錄

軼事典故

寧錄（Nimord）在歷史上到底是誰(shuí)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，寧錄的歷史身份是未知的，但可能是公元前2100年蘇美爾人“文學(xué)作品恩默卡爾與阿拉塔之主”之中的恩默卡爾。寧錄=努迪穆德=恩默卡爾。根據(jù)蘇美爾創(chuàng)造故事埃利都起源記載：當(dāng)高貴的王冠和王位從天而降，神圣的儀式和崇高的權(quán)力得到完善，城市的磚塊被安放在圣地，他們的名字被宣布，并且被賦予了，第一座城市，埃利都，名叫努迪穆德的領(lǐng)袖?！币?jiàn)（埃里杜起源，B部分，第6-11行）恩默爾卡稱(chēng)自己為努迪穆德：（見(jiàn)《阿拉拉特對(duì)烏魯克的臣服》以及各種不同的形象都可能是同一個(gè)人的歷史縮影。

家庭成員

先祖是亞當(dāng)和夏娃，曾祖父是在大洪水之后幸存的諾亞，諾亞有三個(gè)兒子，閃、含、雅弗。含的后裔是古實(shí)，古實(shí)的兒子便是寧錄。在希斯錄的《兩個(gè)巴比倫》中他和亞述王被視作同一個(gè)人。因尼奴斯之故，塞米拉米斯和塔模斯也被認(rèn)為是他的妃子和兒子。

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