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十二銅表法
羅馬早期成文法
基本信息
| 中文名 | 十二銅表法 |
| 外文名 | Law of the Twelve Tables |
| 實施時間 | 公元前450年左右 |
| 意義 | 標志著羅馬成文法誕生 |
| 名稱由來 | 該文法刻在十二塊牌子（銅表）上 |
| 又稱 | 十二表法 |
收起
產生背景
實質
“十二銅表法”體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神和奴隸制國家的本質特點。
“十二銅表法”就是羅馬成文法的開端。
立法目的
《十二銅表法》的立法是由下及上的。
在《十二銅表法》制定之前，平民和貴族之間的矛盾是羅馬早期共和國的主要矛盾，如上文所述，《十二銅表法》正是這一矛盾的產物。從它的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭勝利的產物。反映了平民在政治、經(jīng)濟、法律地位上的要求?！妒~表法》之后羅馬法系的立法依然體現(xiàn)著這一要求，每頒布一個成文法典，平民的政治、經(jīng)濟、法律地位便提高了一步。
歷史
法治觀
《十二銅表法》中體現(xiàn)了古希臘及西方以“民主”為核心的“法治”觀。這種“法治”，按照亞里士多德的說法應是“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律?！倍?/span>西塞羅在其《論共和國》中又對這種法治的核心民主作了闡述：“國家是人民的事業(yè)?？墒侨嗣瘛侵敢粋€人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結合。國家的精神目的就是維護正義，物質目的就是保護私有財產。國家是人民為了正義和保護私有財產，通過協(xié)議建立起來的政治組織?！?/span>
這種法治觀，表現(xiàn)在《十二銅表法》的條文中，主要可以歸納為三點：一是自由民在“私法”范圍上平等，主要體現(xiàn)在契約締結及財產私有的一些條款上；二是限制了貴族的司法專制、特權，“有了成文法典判定懲罰就可以不再依靠貴族的記憶力?！绷啃潭ㄗ锒加姓驴裳?；三是體現(xiàn)了一定的奴隸制民主，如規(guī)定“以后凡人民會議的所有決定都應具有法律效力?！?/span>
內容
十二銅表法的內容分別為：傳喚、審判、求償、家父權、繼承及監(jiān)護、所有權及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補充、后五表之補充等十二篇。十二銅表法頒布之后，就成為共和時期羅馬法律的主要淵源。
第一表 傳喚
一、原告?zhèn)鞅桓娉鐾ィ绫桓婢芙^，原告可邀請第三者作證，扭押同行。
二、如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權拘捕之。
三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告應提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車輛。
四、如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。
五、如當事人雙方能自行和解的，則訟爭即認為解決。
六、如當事人不能和解，則雙方應于午前到廣場或會議廳進行訴訟，由長官（magistratus）審理。
七、訴訟當事人一方過了午時仍不到庭的，長官應即判到庭的一方勝訴。
八、日落為訴訟程序休止的時限。
九、保證人應擔保訴訟當事人于受審時按時出庭。
第二表 審理
二、審理之日，如遇承審員( Jndex）、仲裁員或訴訟當事人患重病，或者審判涉及外國人（hoste）……，則應延期審訊。
三、人證無法到場的，召喚者應每三日在證人的門前高聲呼喚。
第三表 執(zhí)行
一、對于自己承認或經(jīng)判決的債務，有三十日的法定寬限期。
二、期滿，債務人不還債的，債權人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行。
四、債務人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權人應每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽便。
五、債權人得拘禁債務人六十日。在此期內，債務人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權人應連續(xù)在三個集市日將債務人牽至廣場，并高聲宣布所判定的金額。
七、如債權人有數(shù)人時，得分割債務人的肢體進行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。
八、對叛徒的追訴，永遠有效。
第四表 家長權
一、對畸形怪狀的嬰兒，應即殺之。
二、家屬終身在家長權的支配下。家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之；縱使子孫擔任了國家高級公職的亦同。
三、家長如三次出賣其子的，該子即脫離家長權而獲得解放。
四、夫得向妻索回鑰匙，令其隨帶自身物件，將其逐出。
五、嬰兒自父死后十個月內出生的，推定其為婚生子女。
第五表 繼承和監(jiān)護
一、除維斯塔（ Vesta）貞女外，婦女終身受監(jiān)護。
四、死者未立遺囑；又無當然繼承人（herees sui），其遺產由最近的族親繼承。
五、如無族親時，由宗親（genhies）繼承。
六、遺囑未指定監(jiān)護人時，由族親為法定監(jiān)護人。
七、精神病人（Friosus）因無保佐人時，對其身體和財產由族親保護之；無族親時由宗親保護之。
浪費人（ prodigus）（不善于保管和喜歡隨意揮霍財物的人）不得管理其財產，應由其族親為他的保佐人。
八、獲釋奴（ libertus）未立遺囑而死亡時，如無當然繼承人，其遺產歸恩主所有。
九、被繼承人的債權和債務，由各繼承人按其應繼分的比例分配之。
十、遺產的分割，按遺產分析訴處理。
十一、以遺囑解放奴隸而以支付一定金額給繼承人為條件的，則該奴隸在付足金額后，即取得自由；如該奴隸已被轉讓，則在付給讓受人以該金額后，亦即取得自由。
第六表 所有權和占有
二、凡主張曾締結"現(xiàn)金借貸"或"要式買賣"契約的，負舉證之責；締結上述契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。
四、妻不愿依一年使用時效而締結有夫權婚姻的，則應每年連續(xù)外宿三夜以中斷時效的完成。
五、外國人永遠不能因使用而取得羅馬市民財產的所有權。
六、于訴訟進行中，在長官前對物的所有權有爭議時，應裁定該物歸事實上的占有者，或認為合適的人暫行占有。
有關自由身份之訴，應裁定由主張該人為自由人的一方占有所爭的對象。
七、出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后，其所有權并不移轉。
九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。
十、但在上述情況下，可對改用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之訴。
十一、在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權取回。
一、建筑物的周圍應用二尺半寬的空地，以便通行。
三、有關園子……祖產……谷倉……的規(guī)定（原文有缺漏）。，
四、相鄰田地之間，應留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時效的規(guī)定。
五、疆界發(fā)生爭執(zhí)時，由長官委任仲裁員三人解決之。
七、如供役地人未將道路保持在可供通行的狀態(tài)時，則有通行權者得把運貨車通過他認為適宜的地方。
八、用人為的方法變更自然水流，以致他人財產遭受損害時，受害人得訴諸賠償。
九、樹枝越界的，應修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；
十、橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之。
第八表 私犯
一、以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑。
三、折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。
四、對人施行其他強暴行為的，處25阿斯的罰金。
五、對他人的偶然侵害，應負賠償責任。
六、牲畜損害他人的，由其所有人負賠償責任，或將該牲畜交與被害人。
七、讓自己的牲畜在他人田中吃食，應負賠償責任；但如他人的果實落在自己的田中而被牲畜吃掉的，則不需負責。
八、不得以蠱術損害他人的莊稼；不得擅自把一地的莊稼移置他地……。
九、在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。
十、燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰。
十一、不法砍伐他人樹木的，每棵處以25阿斯的罰金。
十二、夜間行竊，如當場被殺，應視將其殺死為合法。
十三、白日行竊，除用武器拒捕外，不得殺之。
十四、現(xiàn)行竊盜被捕，處笞刑后交被竊者處理；如為奴隸，處笞刑后投塔爾佩歐（ Tarpeio）巖下摔死。如為未適婚人，由長官酌處笞刑，并責令賠 償損失。
十六、對非現(xiàn)行盜竊提起的訴訟，僅得處盜竊者兩倍于贓物的罰金。
十七、對盜竊的物件，不適用取得時效的規(guī)定。
十八、利息不得超過一分（ uncia），超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。
十九、受寄人不忠實的，處以雙倍于所致?lián)p害的罰金。
二十、監(jiān)護人不忠實的，任何人都有權訴請撤換；其侵吞受監(jiān)護人財產的，處以雙倍于該財產的罰金。
二十一、恩主詐騙被保護人（ clientes）的，"應作祭神的犧牲品"(原文為sacer esto）。
二十二、法律行為中的證人或司秤，如事后拒絕作證的，即為"不名譽者"，從此喪失作證的資格，亦不得請他人為之作證。
二十三、作偽證的，投于塔爾佩歐巖下摔死。
二十五、施魔法或以毒藥殺人的，處死刑。
二十六、夜間在城市舉行擾亂治安的集會的，處死刑。
二十七、士兵或其他社團的成員，得訂立其組織的章程，但以不違背法律為限。
第九表 公法
一、不得為任何個人的利益，制定特別的法律。
二、對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專屬森都里亞大會（Comitia Cenuriata）的權力。
三、經(jīng)長官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務中收受賄賂的，處死刑。
四、執(zhí)行死刑時由刑事事務官監(jiān)場。對一切刑事判決不服的，有權上訴。
五、凡煽動敵人反對自己的國家，或把市民獻給敵人的，處死刑。
六、任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。
第十表 宗教法
一、不得在市區(qū)內埋葬或焚化尸體。
二、對喪事不宜過份鋪張……，火葬用的木柴，不得用斧削光。
三、埋葬或火化時，死者的喪衣以三件為限，紫色的以一件為限，奏樂的人以十名為限。
四、出喪時，婦女不得抓面毀容，也不得無節(jié)制地嚎哭。
五、不得收集死者的骸骨為之舉行葬禮，但死于戰(zhàn)場或異邦的，不在此限。
六、禁止：對奴隸的尸體用香料防腐；舉行喪事宴會、奢侈地灑圣水、長行列的花環(huán)、用香爐焚香。
七、如果死者本人或其奴隸和馬，因受獎而獲得的花環(huán)，則在喪禮期間，準死者或其親屬佩戴。
八、不得為一人舉行二次喪禮，亦不得為他備置兩付棺木。
九、死者不得有金飾隨葬，但如牙齒是用金鑲的，準其隨同火化或埋葬。
十、非經(jīng)所有人同意，不得在離其房屋六十尺以內進行火葬或挖造墳墓。
十一、墓地及墳墓周圍的余地，不適用取得時效的規(guī)定。
第十一表 前五表的補充
一、禁止平民和貴族通婚。
第十二表 后五表的補充
一、對購買牲畜供祭神之用而不付價金，或出租牲畜將租金供祭神之需而租用人不付租金的，則債權人有權對債務人的財產實施扣押。
二、家屬或奴隸因私犯而造成損害的，家長、家主應負賠償責任，或將其交被害人處理。
四、系爭物不得作為祭品，違者處該物價款雙倍的罰金．
五、前后制定的法律有沖突時，后法取消前法。
評價
《十二銅表法》內容廣泛，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。
法律條文反映了羅馬奴隸占有制社會早期的情況。明文規(guī)定維護私有制度和奴隸主貴族的權益，保護私有財產，嚴懲破壞私有權者。債務法規(guī)定債權人可以拘禁不能按期還債的債務人，甚至將其變賣為奴或處死。家庭法給予家長對其家庭成員的絕對權力，可把子女出賣為奴。該法典禁止貴族與平民通婚。繼承法既實行遺囑自由，又規(guī)定財產在氏族內繼承；懲罰方法既采用罰金，又保存同態(tài)復仇。這表明當時社會中還存在氏族制度的殘余。十二銅表法對貴族濫用權力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。
《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，限制了貴族的特權，打破其對法律壟斷，一定程度上保護了平民的利益，是平民的勝利。
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